Giacomo 5:9

DISCORSO: 2375
VICINANZA DEL GIUDIZIO

Giacomo 5:9 . Ecco! il giudice sta davanti alla porta .

DEL Giorno del Giudizio si fa spesso menzione nel Nuovo Testamento: e l'idea di esso si realizzava così fortemente nella mente degli scrittori ispirati, che trasmettevano alla Chiesa, involontariamente da parte loro, l'attesa del suo rapido arrivo. Questo infatti nasceva, in parte, dal benedetto Signore stesso che ne aveva mescolato la descrizione con la predizione dei giudizi che incombevano su Gerusalemme e che le sarebbero stati inflitti prima che quella generazione fosse tramontata [Nota: Matteo 24:29 .

]. Eppure, quando non c'era alcun riferimento alla distruzione del sistema politico ebraico, il linguaggio usato per rispettarlo era spesso estremamente forte. San Paolo, nella sua prima Lettera ai Tessalonicesi, si esprime così: «Questo vi diciamo per parola del Signore, che noi che siamo vivi e rimaniamo alla venuta del Signore , non impediamo loro che sono addormentato. Poiché il Signore stesso scenderà dal cielo con un grido, con la voce dell'arcangelo e con la tromba di Dio: e prima risorgeranno i morti in Cristo: allora noi che siamo vivi, e rimarremo , saremo rapiti insieme con loro nelle nuvole, per incontrare il Signore nell'aria: e così saremo sempre con il Signore [Nota: 1 Tessalonicesi 4:15 .

]”. Non ci meravigliamo che alcuni confondano il suo significato, come scopriamo che hanno fatto, tanto che, nella sua epistola successiva, fu costretto a rettificare la loro errata comprensione delle sue parole e a portare alla loro memoria, che prima aveva parlato loro di molti avvenimenti importanti, che sarebbero accaduti prima dell'arrivo di quel giorno [Nota: 2 Tessalonicesi 2:1 .

]. San Giacomo parla di quel periodo in termini simili a quelli dell'apostolo Paolo: «La venuta del Signore si avvicina [Nota: ver. 8.]:” e ancora: “Il giudice sta davanti alla porta”. Se, in questi passaggi, san Giacomo avesse qualche riferimento alla distruzione di Gerusalemme, non posso dire esattamente: è possibile che lo possa; perché sarebbe di consolazione per i cristiani sofferenti sapere che i loro oppressori sarebbero presto disarmati del loro potere: ma, senza dubbio, si riferisce principalmente al tempo fissato per il futuro giudizio; quando tutte le ineguaglianze di questo stato presente saranno abolite, e ogni persona riceverà un'adeguata ricompensa, secondo le ferite che ha inflitto o subito.

In questa prospettiva, l'Apostolo dice: "Non rancore, fratelli, per non essere condannati:" cioè non sfogate la vostra indignazione contro un oppressore, no, nemmeno con un suono inarticolato [Nota: La parola significa "gemitare .” C'è un certo suono veemente, sebbene inarticolato, simile a un gemito, con il quale siamo inclini a esprimere un sentimento di rabbia e di indignazione contro qualcuno che non siamo in grado di punire.

Questo è il sentimento proibito nel testo.], affinché non venga su di te lo stesso giudizio che saresti pronto a infliggergli: ma lascia la questione al tuo onnipotente "Giudice, che sta davanti alla porta", pronto a "assegnare tribolazioni a coloro che ti turbano; ma a te, che sei travagliato, riposa [Nota: 2 Tessalonicesi 1:6 .]”.

Lasciaci considerare,

I. La verità qui suggerita—

Per entrare nel pieno significato di questa terribile verità, dobbiamo notare distintamente le sue due parti principali:

1. La morte è vicina, per portarci davanti al nostro Giudice -

[Questa è una verità indubbia. L'esperienza di ogni giorno lo attesta. La morte si annida dentro di noi; e trova, nello stato disordinato dei nostri corpi, diecimila mezzi per compiere la nostra distruzione. Anche lui è in agguato, in ogni cosa intorno a noi. Non c'è nulla che non possa rivelarsi uno strumento nelle sue mani per abbatterci. Né è solo per malattia o incidente che può realizzare il suo scopo.

In innumerevoli casi infligge il colpo fatale, senza nemmeno impiegare alcun agente visibile o riconosciuto. Se solo riceve il suo incarico da Dio, può lavorare o con o senza mezzi. Basta solo dire: "Questa notte ti sarà richiesta l'anima"; e con forza irresistibile esegue il decreto; e ci trasmette, preparati o impreparati, alla presenza immediata del nostro Dio.]

2. Il nostro giudice è a portata di mano, per pronunciare la nostra meritata condanna:

[Non è lontano, che deve essere ricercato: né è così occupato delle cose degli altri, da non essere libero di considerare le nostre. Nell'istante in cui siamo portati davanti a lui, è pronto a pronunciare la sua sentenza. Di ciò, la parabola del ricco e di Lazzaro ne è un esempio lampante. “Tutto è nudo e aperto davanti a lui”, in un certo senso; e in un istante può presentare così ogni cosa davanti alla nostra mente, che anche noi possiamo discernere l'equità della sua sentenza.

Se di notte desideriamo vedere una varietà di oggetti, dobbiamo prendere una luce, e guardarli in successione, uno alla volta: ma se il sole sorge sulla terra, possiamo vedere diecimila oggetti in una volta. Così può il giudice dei vivi e dei morti, in un istante di tempo, presentare alla nostra vista gli atti di tutta la nostra vita, per servire come fondamento della sentenza che ci infliggerà. Qualche nozione di ciò possiamo ricavarci dal resoconto che ci è stato fornito della donna samaritana.

Ella aveva avuto qualche colloquio con nostro Signore, che le aveva fatto conoscere una circostanza particolare della sua vita: e con tale forza era accompagnata nella sua anima quella particolare verità, che se ne andò a casa e disse: «Vieni, vedi un uomo che ha mi ha detto tutto quello che ho fatto [Nota: Giovanni 4:29 .]”. Ora questo Giudice onnisciente è alla porta, pronto a emettere una sentenza su di noi, nell'istante stesso in cui siamo condotti davanti a lui: e, se i nostri occhi fossero aperti, come lo erano quelli del servo di Eliseo [Nota: 2 Re 6:17 .

], potremmo vedere il trono del giudizio già fissato; lo stesso giudice vi si è seduto; i libri si aprirono davanti a lui; l'elenco dei prigionieri, secondo che in successione saranno portati dinanzi a lui; e gli ufficiali pronti sia a convocarli a loro volta, sia a eseguire su tutta la sentenza loro assegnata.]

Per imprimere nelle vostre menti questa solenne verità, lasciate che io proceda a mostrare,

II.

L'attenzione che richiede-

"Ecco! il giudice sta davanti alla porta:” segnalo; contemplarlo; agire su di esso. Sicuramente la considerazione di questa terribile verità dovrebbe prevalere su di noi,

1. Cercare senza indugio il perdono dei nostri peccati passati:

[Se “moriamo nei nostri peccati”, guai a noi! "era stato meglio per noi non essere mai nati." Ma attraverso il pentimento e la fede nel nostro Signore Gesù Cristo tutti i nostri peccati passati possono essere perdonati: possono essere tutti "cancellati, come una nuvola mattutina"; sì, sebbene potessero essere di una "tintura scarlatta o cremisi, potrebbero essere rese bianche come la neve". Dovremmo, allora, rimandare un momento per cercare questa inestimabile benedizione? Quando non sappiamo che l'ora successiva potremmo essere convocati alla presenza del nostro giudice, dovremmo mettere in pericolo il benessere eterno delle nostre anime aspettando una stagione più conveniente? Oh! «Accetta subito il tuo avversario, mentre sei di mezzo a lui; affinché l'avversario non ti consegni al giudice, e il giudice non ti consegni all'ufficiale, e tu sia gettato in prigione. In verità non uscirai di là,Matteo 5:25 .].”]

2. Proteggersi con ogni diligenza dall'incursione di un nuovo peccato:

[Ricordate che qualunque sia lo stato delle nostre anime al momento della morte, quello continuerà ad essere il nostro stato per tutta l'eternità. Si può dire: "Mi sono pentito da molto tempo, ho cercato la misericordia per mezzo di Cristo e ho raggiunto una misura considerevole di giustizia". Sia così. Tuttavia devo dichiararti che “se ricadi nel peccato, la tua giustizia passata non sarà ricordata; ma per l'iniquità che hai commesso, morirai [Nota: Ezechiele 33:13 ; Ezechiele 33:18 .

]”. Non può esserci errore più fatale che immaginare che la tua esperienza passata, qualunque essa sia stata, ti gioverà a qualcosa, se torni al peccato. Sarà così lontano dal proteggerti dall'ira di Dio, che ti renderà piuttosto odioso, in un grado dieci volte più pesante: “Tu solo ho conosciuto tutte le famiglie d'Israele; perciò ti punirò per le tue iniquità [Nota: Amos 3:2 .

]”. Ascolta con quanta forza Dio stesso ti ha messo in guardia contro questo errore: “Non illudetevi: Dio non è schernito, perché qualunque cosa l'uomo semina, anche la mieterà: chi semina fino alla carne, dalla carne raccoglierà corruzione: ed egli chi semina per lo Spirito, dallo Spirito raccoglierà la vita eterna [Nota: Galati 6:7 .

]”. Quando, quindi, pensi a come improvvisamente potresti essere chiamato alla presenza del tuo giudice, ti conviene "tenere pulite le tue vesti" e "usare ogni diligenza per farti trovare da lui in pace, senza macchia, e irreprensibile."]

3. Per vegliare in modo più speciale sul funzionamento segreto dei vostri cuori:

[Non sono solo le nostre azioni che il nostro Dio chiamerà in giudizio, ma “ogni cosa segreta, buona o cattiva che sia”. C'è molto che esternamente è "buono agli occhi degli uomini, che tuttavia è un abominio agli occhi di Dio [Nota: Luca 16:15 .]". Nei migliori esercizi della nostra religione può esserci molto orgoglio e autocompiacimento; e nelle nostre azioni più benevole, anche, un misto di ostentazione e vanità.

Ora “Dio porterà alla luce le cose nascoste delle tenebre, e renderà manifesti i consigli del cuore [Nota: 1 Corinzi 4:5 .]”. Quanto allora dovremmo essere attenti al funzionamento segreto della nostra mente! Sono tutti discerniti da Dio, così chiaramente come i nostri atti palesi: "Egli scruta il cuore e mette alla prova le redini": "egli pesa gli stessi spiriti degli uomini:" e migliaia, che si sono accreditati per aver agito dal meglio principi, non si troverà davanti a lui meglio degli ipocriti. Amati, sappiate una verità, che se mai doveste trovare accettazione presso il vostro giudice, dovete essere "veramente israeliti, e senza astuzia".]

4. Per migliorare per il tuo bene ogni richiamo che viene inviato a coloro che ci circondano:

[Vedi nelle circostanze ora davanti a te una sorprendente illustrazione del nostro testo [Nota: qui le circostanze particolari della morte della persona - se è a causa di un individuo, o della malattia epidemica, se questa è l'occasione - possono essere entrato in generale.] — — — E questo avvenimento non vi parla? E se tuera stata la persona chiamata alla presenza del vostro giudice: eri disposto ad incontrarlo? Ti avrebbe trovato veramente pentito per tutte le tue trasgressioni passate; e vigilante contro ogni peccato, sì, contro ogni grado di male, anche nel pensiero o nel desiderio? In caso negativo, quali sarebbero stati i tuoi sentimenti in questo momento? — — — Non tremi al pensiero? Oppure supponi che questa notte ti debba essere inviata una convocazione simile, (e non hai la sicurezza che non ci sarà), sei pronto? Non scherzate, miei diletti fratelli, sull'orlo stesso dell'eternità: ma «state con i fianchi cinti e le vostre lampade accese, come servi in ​​attesa della venuta del vostro Signore.

Quindi, "se il tuo Signore venga al mattino, o alla sera, o al canto del gallo, oa mezzanotte", ti andrà bene. In una parola, imparate a “morire ogni giorno”: e allora vi sarà una gioia riflettere che il vostro Giudice è alla porta: poiché la porta alla quale si trova non sarà appena aperta per convocarvi alla sua presenza, che gli angeli, come suoi servitori, ti condurranno dal suo tribunale ai regni della beatitudine.]