Giobbe 15:31

DISCORSO: 466
LA FOLLIA DI FIDUCIA È VANITÀ

Giobbe 15:31 . Chi è ingannato non confidi nella vanità: perché la vanità sarà la sua ricompensa .

GLI amici di Giobbe erano uomini illuminati e devoti; ma hanno del tutto confuso il carattere di Giobbe e hanno interpretato male le dispensazioni di Dio nei suoi confronti. Avevano assunto un principio che si spingevano troppo oltre: lo stabilivano come regola invariabile, che gli ipocriti sarebbero stati colpiti da alcuni giudizi peculiari, e che le afflizioni straordinarie erano in se stesse una prova di qualche straordinaria malvagità che li aveva procurati.

Ma sebbene si siano sbagliati in questo, le loro osservazioni sono spesso molto importanti e importanti. Le parole del nostro testo sono una specie di verità generale, fondata su ciò che Elifaz aveva detto in riferimento a Giobbe. Applicato a Giobbe, non era affatto pertinente: ma come verità astratta, merita la nostra più profonda attenzione. Lasciaci considerare,

I. La cautela—

Gli uomini sono universalmente "ingannati" dall'influenza di un cuore corrotto, di un mondo tentatore e di un avversario sottile. E quell'inganno si mostra, come in altre cose, in modo così particolare nella "fiducia" che ripongono nelle "vanità bugiarde". Si fidano,

1. In vana presunzione -

[Gli uomini si concepiscono di possedere saggezza, bontà, forza, almeno in misura tale da giustificare la loro aspettativa di felicità in un mondo futuro. Di' loro da Dio che sono miserabili, miserabili, poveri, ciechi e nudi, e negheranno le tue posizioni come false, e le ridicolizzeranno come entusiaste. Non hanno idea di aver bisogno dell'influenza dello Spirito Santo per illuminare le loro menti, o del sangue di Cristo per espiare i loro peccati, o della grazia di Cristo per rinnovare i loro cuori.

Ma esaminino i loro meriti vantati e vedano se sono qualcosa di più della "vanità". Che vedano se la loro saggezza li ha resi simili a Dio: che portino la loro bontà alla pietra di paragone della legge di Dio: che mettano alla prova la loro forza in qualsiasi atto di obbedienza spirituale: che vedano se possono amare Dio con tutto il loro cuore e mente e anima e forza: e devono presto convincersi che confidano in una mera vanità.]

2. Invano possedimenti:

[Se un uomo possiede molti dei beni di questo mondo, ora confida in esso per la felicità [Nota: 1 Timoteo 6:17 .]: “la sua ricchezza è la sua città forte [Nota: Proverbi 10:15 .];” e dice all'oro: "Tu sei la mia fiducia [Nota: Giobbe 31:24 .]".

Ma la ricchezza non è anche vanità? Cosa può fare per lenire la nostra angoscia? o che stabilità c'è in possesso di esso? "Le ricchezze non si fanno spesso le ali e volano via?" Oppure, quando diciamo: “Anima, hai molti beni accumulati per molti anni; prendi il tuo caso, mangia, bevi e sii allegro; non possa Dio rispondere: “Stupido! questa notte ti sarà richiesta l'anima?"
Non si dica che gli uomini non confidano nelle ricchezze; poiché il contrario si manifesta al di là di ogni possibilità di contraddizione, visto che l'acquisizione della ricchezza è considerata il primo passo verso la felicità; e per ottenerlo gli uomini danno dieci volte più dolori di quanto non facciano nella ricerca del cielo.]

3. In vane speranze:

[Ognuno spera che sarà felice quando morirà. Ma, se “domandiamo agli uomini una ragione della speranza che è in loro”, essi non possono dare alcuna risposta che giustifichi in alcun modo le loro aspettative. Diranno che vivono come gli altri, e che Dio è troppo misericordioso per condannarli: ma per qualsiasi ragione scritturale, non possono assegnarne nessuno.
Che vanità allora è questa! Se un uomo sperasse in un raccolto mentre trascurasse di usare i mezzi adeguati per ottenerlo, la sua follia non sarebbe manifesta a tutti? Perché allora gli uomini sogneranno di andare in paradiso quando moriranno, non solo senza avere una parola in tutto il volume ispirato per giustificare una tale speranza, ma in diretta opposizione alle più chiare dichiarazioni di Dio su di loro? Non è questa una strana infatuazione, un'illusione fatale?]

4. Invano scopi:

[Non c'è nessuno così indurito, ma intende pentirsi in un periodo futuro. Tutti coloro che hanno riflettuto sul valore della loro anima, o sull'importanza dell'eternità, devono aver deciso nella loro mente di prepararsi a incontrare il loro Dio. Ma in questo stato continuano senza portare a termine i loro scopi. I giovani confessano la necessità del pentimento, e dichiarano la loro intenzione di cercarlo: ma giungono all'età adulta, e il pentimento non è raggiunto: procedono a un periodo di vita più avanzato, e perfino alla vecchiaia, ed è ancora lontana dall'essere loro come sempre.

Così vivono, sempre con uno scopo, ma senza mai raggiungere il loro scopo, finché il tempo per lavorare è per sempre passato.
Può esistere una vanità più grande di questa? E il confidare in una tale vanità non dimostra un uomo ingannato?]
Per non essere noi stessi colpevoli di questa follia, consideriamo,

II.

Il motivo con cui viene applicata la cautela:

Dio ha saggiamente ordinato che gli uomini mietino secondo ciò che seminano [Nota: Galati 6:7 ; Proverbi 4:8 .]. E sicuramente si scoprirà, prima o poi, che «coloro che confidano nella vanità, avranno vanità per loro ricompensa:» mieteranno,

1. Delusione—

[Solo Dio è l'oggetto proprio della nostra fiducia e fiducia, perché solo Lui può sostenerci e renderci felici. Se abbiamo cercato la felicità nel peccato, oseremo chiedere, con l'Apostolo: "Che frutto abbiamo ora di quelle cose di cui ci vergogniamo?" Se abbiamo cercato la felicità nelle cose lecite, dobbiamo tuttavia confessare che la creatura, per quanto eccellente in sé, non è che una cisterna rotta, che non può contenere acqua, e che per conseguenza deve mancarci quando abbiamo più bisogno del suo sostegno.

Possiamo opportunamente paragonare coloro che si aspettano una solida soddisfazione nella creatura, con un uomo quasi affamato, che sogna di mangiare e di bere, ma poi si sveglia vuoto e insoddisfatto come prima [Nota: Isaia 29:8 .]. In verità, «si riempie il ventre del vento d'oriente [Nota: ver. 2.]:” e le sue più belle prospettive “saranno come l'uva acerba scossa dalla vite, o il bocciolo sradicato dall'ulivo [Nota: ver. 33,].”]

2. Fastidio—

[Salomone ha osservato rispetto a tutte le cose più elette sotto il sole, che sono “vanità e vessazione dello spirito:” e l'esperienza di tutte attesta la verità della sua osservazione. Più confidiamo nella creatura, più il dolore, in generale, ci provocherà: non sarà solo un bastone spezzato che si rifiuta di sostenerci, ma una “canna affilata che trafiggerà la mano che vi si appoggia [ Nota: 2 Re 18:21 .

]”. Quando Acaz fece affidamento sul monarca assiro per liberarlo dai suoi guai, non trovò altro che ulteriore vessazione: “Tiglathpilneser lo addolorò, ma non lo aiutò [Nota: 2 Cronache 28:16 ; 2 Cronache 28:20 .

]”. Così sarà per tutti coloro che confidano in vanità di qualsiasi genere o cercano la felicità in qualsiasi cosa tranne che in Dio. Potrebbero non aver ancora raggiunto la crisi del loro destino; ma vanità e vessazione sono inseparabili, sia in questo mondo che nel mondo a venire. Possono pensare di avere una festa in arrivo; ma mentre sognano qualcosa che piace al loro palato, scopriranno che “si cibano di cenere, e un cuore ingannato li ha sviati [Nota: Isaia 44:20 . Vedi anche Ecclesiaste 5:16 .]”.]

3. Rovina—

[Sappiamo bene come finì l'assaggio del frutto proibito, che prometteva tale gratificazione e beneficio ai nostri primogenitori, e quale miseria portò a loro e alla loro posterità: e la stessa ricompensa ci attende anche, se confidiamo nelle vanità bugiarde , invece di dipendere interamente dal nostro Dio. Ascolta ciò che Dio stesso dice riguardo a questo: "Maledetto l'uomo che confida nell'uomo, e che fa della carne il suo braccio, e la cui speranza si allontana dal Signore [Nota: Geremia 17:5 .]". Come dovremmo tremare davanti a una denuncia come questa! Oh lascia che abbia un'influenza dignitosa sulle nostre menti; e stimolaci a cercare la nostra felicità dove sola può essere trovata.]

Concludiamo osservando,
1.

Quanto è necessario segnare lo stato e l'abitudine delle nostre menti!

[Se si dicesse che il peccato grossolano deve scaturire nella miseria, non ci si stupisce: ma ci viene detto che il semplice “ fidare nella vanità”, indipendente da ogni peccato grossolano che ne possa derivare, “avrà la vanità per la sua ricompensa .” Guardiamo dunque non solo alle nostre azioni, ma allo stato e all'abitudine delle nostre menti; poiché la nostra felicità sia nel tempo che nell'eternità dipende non meno da quest'ultima che dalla prima.

Non accontentiamoci di essere liberi da qualsiasi trasgressione flagrante, mentre confidiamo in qualcosa oltre a Dio. Osserviamo se in pratica sentiamo il vuoto di tutte le cose create e la loro totale insufficienza a renderci felici o qui o nell'aldilà. E usciamo verso Dio nel costante esercizio della preghiera, e «affidiamo a lui le nostre anime nel bene, come nelle mani di un fedele Creatore».]

2. Come dovremmo essere grati, che c'è un Amico tutto sufficiente in cui possiamo confidare!

[Dio in Cristo è l'unico legittimo oggetto della nostra speranza e fiducia. Ci viene detto, sotto la figura di Eliakim, che “Cristo ha la chiave di Davide; che egli apre e nessuno chiude, e chiude e nessuno apre; e che su di lui deve pendere tutta la gloria della casa del Padre suo [Nota: Isaia 22:20 .].

"Ogni vaso nella casa del Signore, grande o piccolo che sia, deve essere appeso a lui;" e ogni cura deve essere devoluta a lui. In lui c'è una pienezza di tutto ciò che possiamo desiderare. “In Lui è sapienza per il cieco, giustizia per il colpevole, santificazione per l'inquinato, redenzione per lo schiavo: e tutto questo diverrà per coloro che confidano in lui [Nota: 1 Corinzi 1:30 .

]”. Siate dunque grati, fratelli, per un tale amico, e per il comando datovi da Dio: "Confidate in lui in ogni momento, o popolo". Rallegrati che possa sopportare ogni tuo fardello e soddisfare ogni tuo bisogno; e che, come una fiducia nella vanità avrà vanità per la sua ricompensa, così una “fiducia in Gesù avrà una ricompensa grande, sostanziale, eterna [Nota: Ebrei 10:35 .].”]