Giobbe 16

DISCORSO: 467
L'INTEGRITÀ CONSAPEVOLE DI GIOBBE

Giobbe 16:19 . Ora, ecco, la mia testimonianza è in cielo, e il mio record è in alto .

GRANDEMENTE questo sant'uomo fu afflitto dai suoi stessi amici, che vennero a condogliarglielo; tanto che fu costretto a dire: «Miseri consolatori siete tutti voi [Nota: ver. 2.]!” Eppure non era del tutto privo di conforto; perché aveva la testimonianza della propria coscienza, che, al meglio delle sue capacità, si era approvato sia a Dio che all'uomo: poiché né c'era stata alcuna ingiustizia nelle sue mani verso l'uomo, né la sua preghiera era stata ipocrita davanti a Dio [Non mai.

17.]. Se si fosse reso colpevole di qualche segreta oppressione, avrebbe voluto che la terra la rivelasse, e anche le sue stesse preghiere fossero rigettate dal suo Dio [Nota: ver. 18.]: ma poteva appellarsi allo stesso Dio che scruta il cuore per la sua integrità: “Ora, ecco, la mia testimonianza è in cielo, e la mia storia è in alto”.

Sarà il mio sforzo,

I. Per spiegare questo passaggio in riferimento a Giobbe:

Queste parole possono essere intese come contenenti,

1. Una verità indiscutibile—

[“Gli occhi del Signore sono in ogni luogo, contemplando il male e il bene”. Non c'è un abominio nel cuore, che non sia visto da Dio, né uno che non sia notato nel libro del suo ricordo come motivo del suo futuro giudizio. Lo testimoniano tutte le Scritture: «Conosco le cose che ti vengono in mente, ognuna di esse [Nota: Ezechiele 11:5 .

]”. “Scruto il cuore e tento le redini, anche per dare a ciascuno secondo le sue vie e secondo il frutto delle sue opere [Nota: Geremia 17:10 .]”. D'altra parte, non c'è un movimento santo nel cuore, ma Dio lo nota allo stesso modo e per lo stesso fine. “C'era qualcosa di buono nel cuore del giovane Abia [Nota: 1 Re 14:13 .

];” e Dio ne fece il motivo per distinguerlo al di sopra di tutti i suoi fratelli, che erano interamente dediti all'iniquità. E là dove si dice che Dio scriva nel libro della sua memoria le conferenze del suo popolo, è rappresentato come attento ai pensieri di coloro che ascoltano , non meno che alle parole di coloro che parlano: tanto è attento ogni minimo bene che si possa immaginare.

Il sospiro, il gemito, lo stesso sguardo, è da lui compreso e guardato con gioia; ed ogni lacrima è custodita nelle sue coppe [Nota: Salmi 56:8 .], e sarà da lui esibita, nell'ultimo giorno, ad attestazione della nostra sincerità. "Quando eri sotto il fico, ti vidi [Nota: Giovanni 1:48 .]", è un esempio della testimonianza che porterà alle nostre disposizioni e desideri più nascosti.]

2. Una riflessione consolatoria—

[Indicibilmente doloroso deve essere stato il giudizio dei suoi amici fuorviati. Anzi, le apparenze erano molto contrarie a lui: perché perché doveva essere chiamato a sopportare afflizioni così complicate e ineguagliabili, se non le meritava? e, se li ha meritati, che consumato ipocrita deve essere stato per aver guadagnato una così alta reputazione di pietà! Tale fu l'interpretazione che i suoi amici diedero ai guai che erano caduti su di lui.

Pensavano che le dispense della Provvidenza fossero un criterio sufficiente per valutare il carattere di un uomo, in particolare quando erano così straordinari e senza precedenti come quelli che ora vedevano. Ma Giobbe sapeva che le loro accuse erano infondate e la loro decisione del tutto immeritata. La testimonianza della sua coscienza, quindi, gli procurava non poca consolazione. Sapeva che il cielo aveva assistito in lui a una condotta molto diversa da quella che gli imputavano i suoi amici poco caritatevoli, e che la storia di Dio su di lui era molto diversa dalla loro: a Dio, quindi, riferì la sua causa, non dubitando che, quando la sua sentenza dovrebbe essere dichiarata, sarebbe l'esatto contrario di ciò che gli hanno trasmesso così ignorantemente.

Per questo sentì come dopo l'Apostolo, sotto le imputazioni che gli venivano date: «Mi è poco importa essere giudicato da te, o dal giudizio dell'uomo; sì, non giudico me stesso: ma chi mi giudica è il Signore [Nota: 1 Corinzi 4:3 .].”]

3. Un solenne appello—

[Ci sono molti casi in cui il popolo di Dio si è rivolto a lui, rispettando cose di cui solo lui poteva giudicare. Così Samuele [Nota: 1 Samuele 12:5 .] e David [Nota: Salmi 18:23 ; Salmi 40:9 .

] e Paolo [Nota: Romani 1:9 . 2 Corinzi 1:23 . Filippesi 1:8 .], chiamarono spesso Dio a testimoniare, o la loro innocenza dei mali imputati loro, o il loro compimento di cose di cui lui solo era a conoscenza.

Ed è in questo senso, principalmente, che vanno intese le parole del mio testo. In questo senso hanno la natura di un giuramento e avrebbero dovuto porre fine a tutte le ulteriori controversie sull'argomento. In un altro luogo fa un simile appello a Dio, e dice: "Tu sai che non sono malvagio", cioè volontariamente e deliberatamente malvagio [Nota: Giobbe 10:7 .]. E felice era lui, di avere una tale testimonianza che non poteva sbagliare, e un tale record che non poteva mai essere messo da parte.]

Tale essendo, come io concepisco, l'importanza di questo passaggio, ora,

II.

Miglioralo in riferimento a noi stessi—

Ad ogni descrizione di persona questo passaggio è capace della più proficua applicazione. E vorrei, in riferimento ad esso, affrontare,

1. Il formale—

[Voi, per la costanza delle vostre osservanze, siete pronti a persuadervi che siete accettati dal vostro Dio. Ma qual è, vorrei chiedere, la testimonianza che hai in cielo, e qual è la storia che è in alto che ti riguarda? La testimonianza di Dio che scruta il cuore può essere a tuo favore? Non dovrebbe essere piuttosto in questo senso? 'Non ti ho mai visto piangere per i tuoi peccati: non ti ho mai visto fuggire a Cristo con qualcosa che si avvicinasse alla premura con cui un omicida fuggiva dal suo inseguitore nella città del rifugio. Non vi ho mai sentito consegnarvi interamente al Signore, come suo popolo redento.

Per quanto riguarda i servizi esteriori, sei stato abbastanza avanti; ma per la vera religione vitale siete stati del tutto estranei». Considerate, fratelli, vi prego, quale risposta darete a una tale testimonianza. Non potete metterlo da parte: le vostre stesse coscienze ne attestano la verità: eppure, se è vero, che speranza potete avere davanti a Dio? In verità, in verità, inganniate le vostre stesse anime, mentre riposi "in una forma di pietà e sei privo del suo potere".]

2. L'ipocrita—

[Beh, lo so, che nessuno si concepirà indirizzato sotto un carattere come questo. E vorrei Dio che non ci fosse nessuno a cui il personaggio appartenga davvero! Ma lasciatemi chiedere: non c'è nessuno che abbia abbracciato il Vangelo come un sistema, e tuttavia non ne sia mai stato plasmato, per essere realmente assimilato al loro Signore nello spirito e nella tempra della loro mente? Può Dio dire di tutti voi: 'Ho assistito alla sottomissione delle vostre passioni, alla mortificazione delle vostre concupiscenze e all'intero mutamento di tutti i vostri temperamenti; così che non sei più orgoglioso, appassionato e vendicativo, nel tuo spirito; non più terrene e sensuali nei tuoi desideri; non più freddo e formale nei tuoi doveri; ma sei diventato umile, mite, perdonatore, verso gli uomini; puro, spirituale e celeste, nelle vostre anime; e devoto e santo davanti a Dio?' Che ne dici? Può il Dio che scruta il cuore portare questa testimonianza riguardo a te? ed è questa l'abito che ogni ora porta in cielo, per esservi registrato? Dimmi, fratelli, che cosa dice la coscienza a questo? In verità, bisogna temere che l'esperienza di molti non reggerà questa prova; ma che le loro stesse coscienze in questo momento li condannano come colpevoli di grossolane, e flagranti, e frequenti incongruenze: e, «se il vostro cuore vi condanna, ricordatevi che Dio è più grande del vostro cuore, e conosce ogni cosa.

Non serve a niente che la tua condotta esteriore sia approvata: perché «Dio guarda il cuore»; e si aspetta che tu sia "rinnovato nello spirito della tua mente". Egli metterà in esame nell'ultimo giorno tutti i vostri temperamenti e le vostre disposizioni: e, se non può testimoniare qui la loro bellezza, state certi che non potrete avere da lui alcuna testimonianza favorevole d'ora in poi. Potete dimenticare i vostri moti di orgoglio e di invidia, di mancanza di carità e di malcontento, di cupidigia e di impurità, ma Dio li registra tutti nel libro della sua rimembranza, e sicuramente li produrrà, con confusione e condanna delle vostre anime, se voi non fateli lavare nel sangue del Redentore e mortificati per gli influssi del suo Santo Spirito.

Ti prego, ricorda, è dai tuoi frutti che l'albero sarà stimato; e, secondo come si troveranno, sarai traslato in cielo o gettato nello stagno di fuoco, per essere il combustibile della giusta indignazione di Dio per tutta l'eternità.]

3. I calunniati—

[È possibile che alcuni di voi, come Giobbe, mentiscano sotto censure che non meritate, e possano “avere affidate a voi cose che non avete mai saputo”. È anche possibile che le apparenze siano contro di te; come avvenne con Giuseppe nel palazzo di Potifar; e con Beniamino, quando fu trovata su di lui la coppa di Giuseppe. Se questa fosse la vostra infelice condizione, affidate con tutta umiltà la vostra causa a Dio e lasciatevi interamente nelle sue mani.

Senza dubbio è estremamente doloroso essere calunniati e diffamati: ma la testimonianza di una buona coscienza è sufficiente a sostenervi, soprattutto quando è confermato dalla testimonianza dello Spirito di Dio nelle vostre anime. Ricordate «quante accuse furono mosse contro il nostro benedetto Signore: eppure non rispose a una parola, tanto che il governatore si meravigliò grandemente». ImitateLo in questo rispetto. Non siate troppo ansiosi di rivendicarvi: ma lasciate parlare la vostra vita, e il vostro spirito parla: e presto arriverà il tempo, se non in questo mondo, ma certamente nella vita a venire, in cui il vostro carattere sarà chiarito e la tua giustizia risplende come il sole di mezzogiorno.]

4. Il sincero—

[È una consolazione indicibile sapere che Dio conosce tutto ciò che passa nei nostri cuori. Se conosce i nostri difetti, conosce anche la nostra umiliazione a causa di essi. Sa quali conflitti sosteniamo e quali vittorie otteniamo attraverso la potente operazione del suo Spirito sulle nostre anime. E se siamo "israeliti davvero senza astuzia", ​​ne darà testimonianza davanti all'intero universo riunito e ci concederà i più ricchi segni della sua misericordia e del suo amore.

Sii vigilante, dunque, contro ogni deviazione dal dovere, anche nel pensiero; e lavorare incessantemente per “mantenere la coscienza priva di offese, sia verso Dio che verso l'uomo”. Tieni presente che l'occhio di Dio è sempre su di te; e sforzati costantemente di camminare come alla sua immediata presenza. Così vi approverete a lui e garantirete da lui in giudizio quella testimonianza della sua approvazione: «Sei stato fedele in poche cose; domina su molte cose; entra nella gioia del tuo Signore.”]