Giobbe 20:22

DISCORSO: 471
IL VUOTO DEI POSSEDIMENTI TERRESTRI

Giobbe 20:22 . Nella pienezza della sua sufficienza sarà in difficoltà .

Gli UOMINI universalmente, per natura, cercano la loro felicità nelle cose terrene: e sebbene vadano incontro a continue delusioni, persevereranno nello stesso corso infruttuoso, «spendendo i loro soldi per ciò che non è pane, e il loro lavoro per ciò che non sazia. " La domanda: "Chi ci mostrerà qualcosa di buono?" è chiesto da ogni uomo: ma è solo l'uomo pio che risponde rettamente: "Signore, innalza su di me la luce del tuo volto [Nota: lo stato di Haman, Ester 5:11 , possa qui essere aperto a vantaggio .

]”. L'uomo devoto raggiunge l'oggetto della sua ricerca: ma l'uomo empio scopre, per amara esperienza, che, qualunque sia la misura del suo successo nel raggiungimento delle cose terrene, "nella pienezza della sua sufficienza è in difficoltà".

Da queste parole colgo l'occasione per mostrare che povera creatura miserabile è un semplice uomo di mondo;

I. Come visto in se stesso—

Si suppone qui che egli non solo possieda una quantità molto ampia di cose terrene, ma possa avere la consapevolezza che la sua parte è, per così dire, "scossa insieme, schiacciata e traboccante". Eppure, “nella pienezza della sua sufficienza, sarà nelle ristrettezze”;

1. Per quanto riguarda i suoi godimenti attuali:

[Le cose terrene, di qualunque genere esse siano, piaceri, ricchezze o onori, sono tutte, nella loro natura, vuote e insoddisfacenti — — — nel loro uso, transitorie e stucchevoli — — — e, nei loro effetti, produttrici di guai e vessazione — — — Nostro benedetto Signore ci ha detto che «la vita dell'uomo non consiste nell'abbondanza delle cose che possiede»; e Salomone, dopo aver provato tutte le cose in una misura che nessun altro uomo ha mai fatto, ci ha dato la sua testimonianza riguardo ad esse, che sono "tutte vanità e vessazione dello spirito".]

2. Poiché rispetta le sue prospettive future:

[Ogni uomo ha una coscienza che c'è uno stato futuro; e che i beni terreni, lungi dall'avanzare la nostra preparazione ad esso, tendono piuttosto a distogliere la nostra attenzione da esso, e ad ostacolare il nostro progresso nella vita celeste. E non è raro che un uomo, in mezzo a tutti i suoi piaceri terreni, se li senta amareggiati, dalla consapevolezza di affrettarsi verso il mondo eterno, e di esservi impreparato.

Infatti, sebbene gli uomini possano, per una stagione, scrollarsi di dosso i pensieri dell'eternità, non possono liberarsene in un tempo di malattia, e nell'approssimarsi della morte, da non sentirsi eccessivamente angustiati nel loro spirito, e da riconoscono che sono stati tutti i loro giorni a seguire un fantasma, che è sfuggito alla loro presa e deluso le loro aspettative.]
Ma, per vederlo nei suoi veri colori, guardalo,

II.

Considerato in contrasto con un uomo devoto:

Come un uomo empio può possedere un'abbondanza di comodità terrene, così un uomo devoto può essere ridotto a grandi difficoltà. Difficilmente possiamo concepire una condizione più indigente di quella di Lazzaro, o quella di quei santi perseguitati che “vagavano in giro in pelli di pecora e di capra, essendo indigenti, afflitti, tormentati [Nota: Ebrei 11:37 .]. " Tuttavia, come il mondano è in difficoltà in mezzo alla sua abbondanza, così questi sono in abbondanza in mezzo a tutte le loro difficoltà. Si divertono molto,

1. In possesso—

[Hanno pace con Dio: e questo è per loro più di diecimila mondi. Con questo questo hanno contenuto; che li riconcilia pienamente con il loro stato, qualunque esso sia. Per quanto grande possa essere la loro angoscia, si rassegnano ad essa come volontà del padre e si assicurano che “tutte le cose lavoreranno insieme per il loro bene”. Sanno che “la loro afflizione non è che leggera e momentanea, e che sta producendo per loro un peso di gloria molto più grande ed eterno.

Perciò, lungi dall'essere abbattuti dalle loro prove, addirittura “si gloriano in loro”, e trovano in loro una solida soddisfazione [Nota: 2 Corinzi 12:10 .]

2. Al contrario—

[Sono in grado di alzare lo sguardo al cielo, con la certezza che, per quanto indigenti qui , hanno in quel mondo benedetto “un'eredità incorruttibile e incontaminata, e che non svanisce”. Hanno già un assaggio di quella beatitudine, in “uno spirito di adozione” e nel suggellamento dello Spirito, che è per loro “un serio” di ciò di cui devono presto godere in tutta la sua pienezza.

Come gli appaiono vuote tutte le cose terrene, mentre si trova in uno stato così elevato come questo! Un re sul suo trono, se non posseduto da questi tesori spirituali, è per lui oggetto di pietà più che di ammirazione e invidia: così infinitamente è l'uomo mondano al di sotto del figlio di Dio! L'uomo mondano, avendo tutte le cose, non possiede nulla; ma il santo, pur «non avendo nulla, in realtà possiede tutte le cose [Nota: 2 Corinzi 6:10 .].»]

Applicazione—
1.

Non cercare la felicità nella via del peccato,

[Il peccato può offrire una gratificazione presente: ma, sebbene sia come miele in bocca, sarà come fiele nello stomaco. Così ci viene detto nel contesto precedente [Nota: ver. 12–14.]; e così lo trova ogni figlio dell'uomo — — —]

2. Non essere troppo concentrato sulle cose di questo mondo:

[Negli affari terreni, di qualunque genere, possiamo essere diligenti; sì, e una grande diligenza consisterà in un grande fervore di spirito e spiritualità di mente [Nota: Romani 12:11 .]. Ma "i nostri affetti non devono essere fissati sulle cose di sotto". Solo in cielo c'è il tesoro che dobbiamo intaccare; e "dov'è, anche il nostro cuore deve essere".]

3. Cerca la tua felicità solo in Dio:

[ Non ci può essere delusione, né sazietà. Ciò ti renderà ricco di possesso e anche di ritorno: perché se Cristo è tuo, «tutte le altre cose devono necessariamente essere anche tue: sia Paolo, o Apollo, o Cefa, o il mondo, o la vita, o la morte, o cose presenti o cose a venire; tutto è vostro: e voi siete di Cristo, e Cristo è di Dio [Nota: 1 Corinzi 3:21 .].”]