Giobbe 23:12

DISCORSO: 475
L'AMORE DI GIOBBE ALLA PAROLA DI DIO

Giobbe 23:12 . Ho stimato le parole della sua bocca più del mio cibo necessario .

DA DOVE è nata questa straordinaria affermazione? È stata una spontanea e non necessaria effusione di autoapplausi? o fu attirato dalle circostanze in cui fu posto questo sant'uomo? Se guardiamo indietro al capitolo precedente, troviamo che Elifaz gli aveva dato questo consiglio: “ Ora conosci Dio e sii in pace: così ti verrà il bene. Ricevi, ti prego, la legge dalla sua bocca, e riponi le sue parole nel tuo cuore [Nota: Giobbe 22:21 .

]”. In risposta a ciò, Giobbe risponde: " Oh, sapevo dove l'avrei trovato! che io possa venire anche al suo posto! …. Ecco, io vado avanti, ma lui non c'è; e all'indietro, ma non posso vederlo: sulla mano sinistra, dove lavora, ma non posso vederlo: si nasconde nella mano destra, che non posso vederlo... Il mio piede ha tenuto i suoi passi; ho seguito la sua via e non ho rifiutato: né mi sono allontanato dal comandamento delle sue labbra; Ho stimato le parole della sua bocca più del mio cibo necessario [Nota: ver. 3, 8–12.]”.

Richiamerò la vostra attenzione su queste ultime parole,

I. In onore di Giobbe—

Quali documenti sacri possedesse Giobbe, non lo so: ma certamente ne aveva alcuni, scritti o tradizionali: e di questi aveva rispetto, "stimandoli più del suo necessario cibo".
Il suo desiderio per loro era più ardente...
[Un uomo può non provare un grande appetito per le prelibatezze; ma per il suo cibo necessario non può che provare un desiderio più intenso. La fame e la sete col tempo opprimeranno così tanto un uomo, che si separerà volentieri da tutto ciò che possiede nel mondo per soddisfare le loro pressanti esigenze.

Nella carestia che c'era in Egitto, l'intero popolo del paese vendette le proprie terre, sì, i propri corpi, al Faraone, per una provvista del cibo necessario [Nota: Genesi 47:19 .]. Sì, in alcune occasioni le donne hanno mangiato i propri figli, per soddisfare i richiami della natura. Eppure il desiderio di Giobbe per le parole di Dio era più urgente di qualsiasi pressione del naturale appetito per il cibo corporeo.]

La sua gioia per loro era più squisita
: [Gli annali sacri ci sono rappresentati come “un banchetto di cose grasse, di cose grasse piene di midollo, di vini sulle fecce ben affinati [Nota: Isaia 25:6 .]”. Eppure questo, credo, trasmette solo un'idea molto inadeguata della delizia che le promesse di Dio procurano a un'anima stanca e oppressa.

Senza dubbio per uno quasi affamato di fame e di sete, il cibo necessario, per quanto comune possa essere, è estremamente dolce: ma non così dolce come lo furono le parole di Dio a Giobbe; tanto più squisita era la soddisfazione che davano alla sua anima di qualsiasi altra di cui fosse capace la sua struttura corporea.]

Il suo ristoro da parte loro fu più duraturo
: [Elia, dopo un pasto abbondante, “andò con la forza della sua carne quaranta giorni e quaranta notti [Nota: 1 Re 19:5 .]”. E Gionatan, dopo una giornata di estrema fatica, non fece altro che assaggiare un po' di miele, e la sua forza si rinnovò in un grado del tutto straordinario [Nota: 1 Samuele 14:29 .

]. Ma la forza che la parola benedetta di Dio impartì a Giobbe era visibile in ogni parte della sua vita. Veramente « illuminò i suoi occhi », tanto che il suo discernimento della verità di Dio era incomparabilmente più chiaro di quello di qualsiasi suo amico venuto ad istruirlo e consolarlo: perché Dio stesso dice di loro che «non avevano parlato di lui era giusto, come aveva fatto il suo servitore Giobbe [Nota: Giobbe 42:7 .

]”. E, come informava la sua intelligenza, così lo rafforzò a sopportare le sue prove con un grado di sicurezza e compostezza mai superato dall'uomo mortale. In connessione immediata con il mio testo, dice: «Dio conosce la via che prendo: quando mi avrà messo alla prova, ne uscirò come oro [Nota: Giobbe 23:10 .

]”. E san Giacomo lo rappresenta, in questo senso, come il modello più perfetto per la Chiesa di tutti i tempi: «Avete sentito della pazienza di Giobbe [Nota: Giacomo 5:11 .]». Posso aggiungere ancora, il suo amore per la parola di Dio era ciò a cui dobbiamo far risalire tutta quell'obbedienza che così sentitamente descrive: “Il mio piede ha tenuto i suoi passi; ho mantenuto le sue vie e non ho rifiutato; né mi sono allontanato dai comandamenti delle sue labbra: ho stimato le parole della sua bocca più del mio cibo necessario [Nota: Giobbe 23:11 .].”]

Permettetemi di approfondire ulteriormente questo argomento,

II.

Come rimprovero per noi—

Quanto più piena abbiamo una rivelazione della mente di Dio!
[Senza dubbio le opinioni di Giobbe, sia di se stesso come peccatore, sia di Cristo come Salvatore, erano, sotto molti aspetti, chiare e giuste [Nota: Giobbe 9:20 ; Giobbe 19:25 .

]. Ma quanto è incomparabilmente più ricca quella scoperta della volontà rivelata di Dio, che ci viene trasmessa negli scritti dell'Antico e del Nuovo Testamento! Non ci è nascosto nulla, che sarebbe a nostro vantaggio sapere. Tutti gli eterni consigli di Dio, come manifestati nell'alleanza di grazia, sono mostrati al nostro sguardo, insieme a tutte le meraviglie dell'amore redentore. Quanto dovrebbero, dunque, essere stimati da noi! Se Giobbe provava un tale rispetto per le rivelazioni parziali che gli erano state concesse, cosa non dovremmo provare noi nei confronti di questo sistema completo di verità divina, di cui abbiamo il privilegio di godere?]

Ma quanto è bassa la stima che abbiamo da noi!

[Non solo è preferito il "nostro cibo necessario", ma ogni vile indulgenza: le gratificazioni dei sensi che sono più peccaminose e l'acquisizione di oggetti che sono più inutili hanno nella nostra mente una preponderanza maggiore della legge di Mosè o “il glorioso Vangelo del benedetto Dio”. Guardiamo solo indietro e vediamo quanto deboli sono stati i nostri desideri dopo la conoscenza divina e quanto deboli i nostri sforzi per ottenerla.

In verità, ogni libro è stato preferito al volume sacro: e quasi tutti tra noi si ricorrerebbe, in ogni momento, alla lettura di un romanzo o di un giornale per occupare un'ora di svago, piuttosto che alla parola benedetta di Dio .
A che cosa è da attribuire la nostra ignoranza dei sudditi celesti, se non a questo? E a cos'altro si deve far risalire la nostra disobbedienza ai comandamenti di Dio? Non amiamo la parola di Dio, e quindi non la studiamo: non ne esploriamo i contenuti, e quindi non la conosciamo né le obbediamo.

Anche se dovrebbe essere la nostra meditazione e diletto tutto il giorno [Nota: Salmi 1:2 . Cfr . Geremia 15:16 .], presso molti il ​​sacro volume non si legge quasi mai: e presso coloro che qualche volta lo prendono in mano, lo si legge solo in maniera superficiale, e senza quella venerazione e quell'amore che merita .

Dico, quindi, che Giobbe possa ben insorgere in giudizio contro di noi, per condannarci per la nostra grave negligenza di quel sacro volume, che anche «gli angeli del cielo desiderano esaminare [Nota: 1 Pietro 1:12 .]. ”]

Applicazione-

Riscatta, dunque, il tempo che hai perso, per il raggiungimento della conoscenza divina —
[Se la salvezza della tua anima fosse fuori questione, la benedetta parola di Dio merita più attenzione di qualsiasi altro libro: poiché non c'è altro libro il cui contenuto sia così curioso, così istruttivo, così edificante sotto ogni punto di vista. Ma quando la salvezza della tua anima dipende dalla tua obbedienza ad essa, che dirò? Penso che dovresti studiarlo giorno e notte, per ottenere tutti i suoi benefici offerti e per soddisfare tutte le sue esigenze più ragionevoli.

In pubblico, quando ve lo si apre nel ministero del Vangelo, «ricevetelo, non come parola dell'uomo, ma come parola del Dio vivente». E nella tua camera segreta studialo, per così dire, sulle tue ginocchia; e implorate da Dio l'insegnamento del suo Santo Spirito, affinché possiate comprenderne i misteriosi contenuti. In una parola, stima la rivelazione del tuo Dio come la stimava Giobbe: e allora, come Giobbe, avrai un record in alto, che hai gradito Dio e che sei stato gradito da lui.]