Giobbe 24

DISCORSO: 476
RIBELLE CONTRO LA LUCE

Giobbe 24:13 . Sono di quelli che si ribellano alla luce .

NOI non possiamo capire correttamente nessuna parte del Libro di Giobbe, a meno che non teniamo continuamente a mente l'argomento in discussione tra Giobbe ei suoi amici; lavoravano incessantemente per convincerlo, che i giudizi con cui era stato visitato erano segni dell'indignazione di Dio contro di lui, a causa di qualche segreta malvagità che aveva praticato; e si sforzava di provare loro che i rapporti di Dio con gli uomini in questo mondo non erano prove adeguate del loro carattere; poiché anche l'umanità più abbandonata, in molti casi, ha prosperato in questo mondo e ha attraversato la vita senza alcun segno visibile del dispiacere di Dio.

Tra persone di questo carattere, cita “coloro che si ribellano alla luce”; che formano, infatti, una grandissima parte della comunità in ogni tempo e in ogni paese sotto il cielo.
Troveremo non inutile indagare,

I. Chi sono quelli che sono odiosi a questa accusa -

L'espressione “ribellarsi alla luce” può essere intesa sia in senso letterale che figurato. Di conseguenza, dobbiamo comprendere sotto questa descrizione coloro che si ribellano,

1. Contro la luce del giorno -

[Questo, infatti, è il significato primario dell'espressione nel mio testo: poiché Giobbe stesso continua ad illustrare il suo significato con la condotta di assassini e adulteri, i quali entrambi evitano la luce del giorno, che li esporrebbe all'osservazione, e colpiscono l'oscurità della notte, come più favorevole alle loro occupazioni. “L'omicida”, dice, “risorgendo con la luce, uccide il povero e il bisognoso: e nella notte è come un ladro .

Anche l'occhio dell'adultero attende il crepuscolo , dicendo: Nessun occhio mi vedrà; e nasconde il suo volto. Nel buio scavano nelle case che si erano segnate di giorno: non conoscono la luce: perché il mattino è per loro anche come l'ombra della morte: se le si conosce, sono nel terros del ombra di morte [Nota: Giobbe 24:14 ; Giobbe 24:17 .

]”. Perciò tali persone sono chiamate “figli della notte e delle tenebre”, in opposizione ai devoti, che sono chiamati “figli della luce e del giorno [Nota: 1 Tessalonicesi 5:5 .];” l'uno sceglie la notte come stagione per le sue azioni malvagie, e l'altro il giorno per le sue fatiche che colpiscono la luce.

La verità è che Dio ha dato la luce apposta perché il suo popolo sia abilitato a servirlo e ad onorarlo nelle sue diverse vocazioni: ma le persone di cui si parla qui scartano la luce, negandole il riconoscimento della sua superiorità, e dando una netta preferenza all'oscurità, che sola è adatta a una condotta che perseguono. Questa è " ribellione alla luce ", in quanto è sottrarle quei servizi che il Creatore stesso le ha assegnato, e che le sue peculiari proprietà esigono.]

2. Contro la luce della coscienza —

[La coscienza è il vicegerente di Dio nell'anima dell'uomo. Sotto la sua direzione e governo tutti, senza eccezione, sono posti. I pagani, che non hanno una legge scritta per regolare la loro condotta, e sono quindi “una legge a se stessi”, sono sotto il controllo di questa facoltà; che o “li accusa o li scusa”, a seconda che si umiliano secondo la legge della loro mente, o che si oppongono e violano i suoi dettami [Nota: Romani 2:14 .

]. E chi disobbedisce ai suoi moti è del tutto “imperdonabile” davanti a Dio [Nota: Romani 1:20 .]. È vero, infatti, molti, pur seguendo la propria coscienza, peccano gravemente contro Dio, come fece Paolo, quando perseguitò i seguaci di Cristo. Ma il suo peccato non consisteva nel seguire i dettami della sua coscienza, ma nel non avere la sua coscienza meglio informata.

L'obbedienza alla voce della coscienza, nella misura in cui essa sola considerava , è sempre giusta; e ribellarsi è sempre sbagliato. E chi c'è che non ha trasgredito in questo modo? Chi è là che, avendo conosciuto il male, non l'abbia commesso; e, avendo conosciuto ciò che era bene, non ha trascurato di farlo? San Giacomo ci dice chiaramente che “ribellarsi così alla luce” è peccato: “Per chi sa fare il bene e non lo fa, per lui è peccato [Nota: Jam. 14:17.]”.]

3. Contro la luce della rivelazione —

[Dio ci ha dato «la sua parola perché sia ​​luce per i nostri passi e lanterna per i nostri sentieri»: e ci chiede di obbedire senza riserve. Ma dove ha il suo legittimo controllo? Dove regna con un'influenza illimitata? Ahimè! sia tra gli ebrei che tra i cristiani, la sua influenza è molto limitata: qualsiasi interesse mondano, qualsiasi gratificazione carnale, è del tutto sufficiente a sopraffarlo. Nemmeno il Vangelo stesso, con tutte le meraviglie dell'amore redentore, può operare per assoggettare gli uomini al suo dominio.

Vedi, ti prego, e considera: chi considera la Legge come regola di vita? chi si arrende al Vangelo , per avere la sua anima «gettata in esso come in uno stampo», e per esserne «formata ad immagine del nostro Dio?». Guarda in giro per il mondo e vedi come pochi sono veramente soggetti ad esso. Anche là dove il Vangelo è predicato nella sua massima semplicità, la grande massa di coloro che lo ascoltano «si ribellano alla luce» e «camminano ancora nelle tenebre».]

Ma, per non parlare degli altri, consideriamo,

II.

Fino a che punto noi stessi siamo coinvolti in esso -

Per portarcelo a casa, ricordiamo in particolare,

1. La nostra indulgenza ai peccati segreti:

[Guardiamo coloro che sono ancora in uno stato di fanciullezza, e vediamo quali frequenti deviazioni dalla verità e dall'onestà si trovano tra loro; tanto che è quasi un miracolo se si trova un solo individuo che non può ricordare alcune violazioni del suo dovere sotto questi aspetti. Tracciamo le nostre vite fino all'età adulta e vediamo cosa ha prodotto ogni anno successivo; in quanti casi abbiamo nutrito pensieri che non avremmo potuto osare esprimere a parole; sì, e pronunciato a parole, a un simile creatura, ciò che non avremmo osato dire all'udito di un uomo di Dio; sì, forse posso dire, hanno avuto effetto anche quando, se fosse stato presente un amico intelligente e pio, sarebbe stato impossibile per noi agire come abbiamo fatto.

Quanto alla presenza di Dio, non ci abbiamo pensato. Ci bastava non essere visti dall'uomo. Se abbiamo avuto motivo di temere che il nostro peccato fosse scoperto, siamo stati pieni di vergogna e di dolore: ma, se siamo sfuggiti all'osservazione umana, abbiamo pensato poco all'occhio di Dio. In una parola, per un senso del nostro onore e credito nel mondo siamo stati tutti vivi; ma, all'approvazione del nostro Dio, siamo stati indifferenti.

Parlando di questo argomento, posso opportunamente menzionare gli artifici del commercio e del commercio, che, di fatto, costituiscono la grande arte di risorgere nel mondo, e senza i quali è appena possibile che un uomo si guadagni da vivere. Eppure, tutte queste arti dell'adulterazione e dell'inganno sono praticate in segreto, senza alcun riguardo a Dio o alla coscienza. Desidero che tutti voi, fratelli, dal più vecchio al più giovane, in qualunque grado vi spostiate e qualunque ufficio nella vita ricoprate, di esaminare se i peccati che incidono alla vostra età e condizione non sono da voi commessi, per quanto il le abitudini del mondo li sanzioneranno, senza alcun timore di Dio.

In verità, non c'è nessuno tra noi che, se permetterà alla coscienza di dire la verità, non debba riconoscere di essersi “ribellato alla luce” in innumerevoli casi, sì, ed è da temere, in casi anche che non poteva sopportare di aver pubblicato al mondo in generale.]

2. La nostra negligenza dei doveri riconosciuti:

[Chi, che ha mai ascoltato il Vangelo, non ne conosce le due grandi esigenze guida; vale a dire, "pentimento verso Dio e fede nel nostro Signore Gesù Cristo?" Eppure, chi li rispetta? Chi ricorda le sue vie, e piange per tutti i mali della sua vita precedente, e si umilia davanti a Dio nella polvere e nella cenere? Chi va a Dio di giorno in giorno, implorando dalle sue mani misericordia nel nome del Signore Gesù Cristo, e lottando con lui, per così dire, in preghiera, finché non ottenga una risposta di pace? Chi «vive interamente mediante la fede nel Signore Gesù», «ricevendo dalla sua pienezza le provviste di grazia e di forza che gli sono necessarie, e va in dipendenza da Cristo per glorificare il suo Dio in tutta santa obbedienza? Ahimè! ahimè! riconosciamo abbastanza prontamente ciò che richiede la luce del Vangelo; ma noi “ci ribelliamo.

E questo, come dice il Signore, è proprio il punto che tanto offende il nostro Dio: «Questa è la condanna, che la luce è venuta nel mondo, e gli uomini amano le tenebre piuttosto che la luce, perché le loro opere sono cattive [Nota: Giovanni 3:19 .]”. In effetti, è questo che rende gli uomini così avversi da sentirsi dire in privato ciò che sono abituati a sentire in pubblico: «poiché chiunque fa il male odia la luce, né viene alla luce, perché le sue opere non siano rimproverate: mentre , chi fa la verità viene alla luce, affinché le sue opere si manifestino, affinché siano compiute in Dio [Nota: Giovanni 3:20 .

]”. Guardiamo dunque soltanto all'abitudine quotidiana della nostra mente, in relazione a queste cose, e vedremo quanto profondamente noi tutti, nessuno escluso, siamo implicati nella colpa che è imputata a coloro che si ribellano alla luce.]

Ecco, allora,
1.

Com'è stata sorprendente la pazienza di Dio nei nostri confronti!

[Dio ha visto tutta la nostra malvagità, per quanto segreta, sia per commissione che per omissione. “Le tenebre non sono state tenebre con lui; ma per lui la notte e il giorno sono simili». Com'è dunque meraviglioso che ci abbia sopportato , e non ci abbia portati via in mezzo ai nostri peccati: quando, se così posso dire, avrebbe potuto tagliarci a vantaggio e farci monumenti illustrissimi della sua dispiacere! Che meraviglia, inoltre, che quando ha visto il mondo intero e tutta l'iniquità che vi è stata perpetrata, ci abbia sopportato così a lungo e non ci abbia consumato del tutto, come Sodoma e Gomorra! Riconosciamo dunque «questa longanimità di Dio come salvezza [Nota: 2 Pietro 3:15 .

]:” e lascia che ci convinca che egli “non vuole che alcuno muoia, ma che tutti giungano al pentimento e vivano [Nota: 2 Pietro 3:9 .]” — — —]

2. Che misericordia è che la luce sia ancora continuata per noi!

[Dio ha tolto il candelabro da molte chiese, quando coloro che godevano della luce persistevano nella ribellione contro di essa. Ma noi, fratelli, abbiamo continuato per noi la luce, la luce del giorno; essere preservati in vita, quando tanti sono stati portati via molto prima che raggiungessero la nostra età; anche la luce della coscienza , che tanti sono stati lasciati “sfregiare come con un ferro ardente”; e la luce della rivelazione , che ancora risuona nelle nostre orecchie, e ci invita ad accettare la misericordia attraverso il sangue del Redentore.

Oh fratelli! come «tra poco avrete la luce con voi, Dio solo lo sa: ma mentre avete la luce, camminate nella luce, affinché siate figli della luce [Nota: Giovanni 12:35 ,]». Implorate Dio che la parola che udite possa “non essere un odore di morte per la vostra morte e condanna, ma un odore di vita per la vostra vita eterna e felicità”.]

3. Come dovremmo essere grati se la coscienza ha in qualche misura la sua giusta influenza su di noi!

[La coscienza vi colpisce, fratelli? Non affrettarti a chiudere la ferita: sì, supplica Dio che non sia mai sanata, ma mediante il sangue di Gesù Cristo. La convinzione è la primissima opera dello Spirito di Dio: e quanto più profonda sarà, tanto più ricche saranno le tue consolazioni. E, quando hai ottenuto la pace con Dio, lascia che la coscienza sieda ancora sul trono nella tua anima, per regolare ogni tuo atto, ogni parola e ogni pensiero, secondo la mente e la volontà di Dio.

Implorazione di Dio che renda la tua coscienza tenera come la pupilla dei tuoi occhi: e, se un briciolo la offendi, non ti riposi mai, ma la pianga con lacrime di dolore penitenziale, e fa' che anche la colpa sia lavata in il sangue di Cristo. In una parola, sforzatevi di «camminare nella luce, come Dio è nella luce; e allora Dio e voi avrete comunione l'uno con l'altro; e il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, vi purificherà da ogni peccato [Nota: 1 Giovanni 1:7 .].”]