Giosuè 6

DISCORSO: 248
LA PRESA DI GERICO

Giosuè 6:20 . Così il popolo gridò quando i sacerdoti suonarono con le trombe: e venne a pacche, quando il popolo udì il suono della tromba, e il popolo gridò con un gran grido, che il muro crollò piatto, così che il popolo salì in città, ciascuno dritto davanti a lui, e presero la città. E distrussero completamente tutto ciò che era nella città, uomini e donne, giovani e vecchi, e buoi, pecore e asini, a fil di spada .

LE promesse di Dio, sebbene spesso ritardate oltre il tempo che i nostri spiriti impazienti fisserebbero per il loro compimento, si realizzano sempre a tempo debito. Il periodo in cui Dio promise ad Abramo che avrebbe fatto uscire la sua posterità dall'Egitto, era alla fine di quattrocentotrenta anni. Durante l'ultima parte di quel tempo le afflizioni del popolo aumentarono oltre misura; tuttavia la loro liberazione non fu né accelerata né ritardata: ma nel periodo preciso che Dio aveva fissato nei suoi consigli eterni, e aveva rivelato ad Abramo, proprio "lo stesso giorno", furono liberati dalla loro schiavitù [Nota: Esodo 12:51 .

]. Senza dubbio sarebbero stati portati anche loro in pieno possesso della terra promessa se non avessero provocato Dio a trasferire ai loro figli le misericordie che avevano trattato con disprezzo. Lo spazio di quarant'anni fu assegnato a quella generazione per vagare e morire nel deserto. Durante quel periodo sorse una nuova generazione; e su di loro Dio ha adempiuto la sua parola: li ha condotti in modo miracoloso in Canaan, come abbiamo visto: e ora ha cominciato a sottomettere i loro nemici davanti a loro. Il primo luogo che avrebbero conquistato fu Gerico, città di grande forza; la cui presa è oggetto della nostra presente considerazione.

Noteremo tre cose;

I. I preparativi per l'assedio:

Si sarebbe naturalmente supposto che si sarebbero immediatamente avvantaggiati del terrore che aveva ispirato il loro miracoloso passaggio attraverso il Giordano; e che, dopo aver fortificato il proprio accampamento, procedessero a costruire opere per la presa della città. Ma guarda! invece di impegnarsi in tali fatiche, si rivolgono a opere di natura molto diversa, adatte solo a una stagione di profonda pace.

1. Rinnovano l'ordinanza della circoncisione:

[Questa ordinanza era stata del tutto trascurata nel deserto; sicché, ad eccezione di coloro che non avevano compiuto i vent'anni alla loro partenza dall'Egitto, erano tutti incirconcisi. Il loro primo scopo dunque, dopo essere entrati nella terra promessa, fu di rinnovare la loro alleanza con Dio mediante la circoncisione [Nota: Giosuè 5:2 .

]. Ma era questo il momento per un'ordinanza del genere, quando in tal modo si sarebbero disabilitati per la guerra, o anche per respingere un assalto nel caso in cui i loro nemici li avessero attaccati? Era saggio, o era giusto, agire così in un momento così critico? Non era forse una tentazione di Dio, piuttosto che un servizio che poteva essere gradito ai suoi occhi? No: fu comandato da Geova stesso; e perciò fu comandato, perché Dio avrebbe fatto loro conoscere che Egli era la loro difesa; e che mortificare il peccato e arrendersi a lui era la via più sicura per la vittoria.

Non era per la politica o la forza umana che dovevano prevalere, ma per la sua cura e il suo potere: e tutto ciò che era più adatto per ottenere il suo favore, era più calcolato per garantire il successo.]

2. Celebrano la festa di pasqua [Nota: Giosuè 5:10 .]—

[Anche questa ordinanza era stata trascurata nel deserto: e, rinnovandola, ricordavano le benevole interposizioni di Dio per loro alla loro partenza dall'Egitto, ed esprimevano la loro convinzione che tutta la loro sicurezza dipendeva dal sangue di quel grande Sacrificio che dovrebbe essere offerto a tempo debito. Come appare strana una tale occupazione, quando il ritardo causato da essa potrebbe dare il tempo per l'arrivo di soccorsi alla città assediata! Ma a coloro che sanno quale interesse nutre Dio per il benessere del suo popolo, questo tempo sembrerebbe speso con il massimo vantaggio possibile.

E sebbene noi , che non dobbiamo aspettarci interposizioni miracolose, non dovremmo essere giustificati nel seguire alla lettera l'esempio di Israele in questa occasione, tuttavia sarebbe bene che fossimo più conformi ad esso nello spirito: perché sicuramente, qualunque difficoltà o pericolo siamo dentro, è nostra saggezza prima di tutto portarci alla preghiera e, mediante rinnovati esercizi di fede nel Signore Gesù, assicurarci il favore e la protezione del nostro Dio.]

La saggezza dei preparativi appare, in quanto hanno assicurato,

II.

La caduta della città—

Il modo in cui fu presa fu davvero sorprendente
... [Gli uomini armati furono incaricati di girare per la città in perfetto silenzio [Nota: ver. 10.], una volta al giorno per sei giorni successivi; e il settimo giorno l'avrebbero percorsa sette volte. Nel mezzo di questa processione l'arca doveva essere portata dai sacerdoti, ed essere preceduta da sette sacerdoti con "trombe di corna di montone" (o meglio con le trombe del giubileo [Nota: le corna di montone, essendo solide, sarebbero essere inadatto allo scopo.

L'altro sembra la traduzione preferibile. Vedi Numeri 10:1 .],) che dovevano suonare durante l'intera processione. Il settimo giorno, al settimo giro della città, l'esercito, al segnale dato, doveva gridare: ed ecco, non appena gridarono, che le mura da ogni parte crollarono piatte, aprendo una pronta via di accesso per le schiere di Israele, e facendo cadere gli sconcertati uomini di Gerico una facile preda dei loro invasori.]

È anche pieno di istruzioni
... [Non siamo forse autorizzati a parlare di questo evento come tipico: tuttavia era senza dubbio destinato a trasmettere l'istruzione più importante a tutte le età successive; e per mostrare loro, con quanta facilità Dio può aprire una via per il compimento dei propri scopi e per la salvezza del suo popolo. Se non rappresentava, certamente illustra bene, le vittorie che il Vangelo doveva ottenere su tutti i principati e potenze della terra e dell'inferno.

Nessuna forza umana fu usata: nient'altro che il suono della tromba del vangelo prevalse per sovvertire il regno di Satana. Benché predicato da uomini privi di istruzione, si dimostrò efficace per la distruzione dell'idolatria e l'instaurazione del potere del Redentore in tutta la terra. Allo stesso modo in questo tempo prevale sulle concupiscenze e sui pregiudizi dell'umanità: la sua pubblicazione è affidata a uomini deboli e peccatori, che vanno nel nome di Geova per sottomettere il mondo all'obbedienza della fede: e sebbene “le armi di le nostre guerre non sono carnali”, né tali da poter essere esercitate con successo, tuttavia sono “potenti tramite Dio nell'abbattere le fortezze” e nel “portare” non solo le azioni, ma anche «i pensieri, degli uomini, in cattività all'obbedienza di Cristo [Nota: 2 Corinzi 10:4.

]”. Quanto alla debolezza degli strumenti, Dio l'ha scelta apposta, «affinché l'eccellenza della potenza appaia da lui [Nota: 2 Corinzi 4:7 .]». La sua voce per noi è la stessa in tutte le sue meraviglie sia di provvidenza che di grazia; “Non per potenza, né per potenza, ma per il mio Spirito, dice il Signore degli eserciti [Nota: Zaccaria 4:6 .].”]

La prossima cosa che richiede la nostra attenzione è

III.

La distruzione degli abitanti—

[Ad eccezione di Raab e della sua famiglia, per la cui conservazione era promessa la parola delle spie, ogni essere umano, vecchio e giovane, maschio e femmina, fu distrutto. Anche le bestie di ogni specie furono distrutte e tutta la città fu bruciata dal fuoco. Nulla si conservò se non l'argento e l'oro, il bronzo e il ferro, che dovevano essere messi nel tesoro del Signore per l'uso del suo santuario.

Ora, in questa strage indiscriminata noi siamo inclini a trovare occasione di offesa, come se ci credessimo più misericordiosi di Dio. Ma non erano queste persone i nemici di Geova? e non aveva forse il diritto di tagliarli in qualsiasi modo gli piacesse? Se li avesse portati via con un terremoto o una pestilenza, o li avesse troncati, come fece con il primogenito egizio e l'esercito assiro, per mano di un angelo, ci saremmo piegati alla sua sovranità e lo avremmo confessato giusto: ma poiché si è servito del suo stesso popolo come carnefice della sua vendetta, siamo pronti ad accusare sia loro che lui di disumanità e di ingiustizia.

Ma siamo sicuri che il Giudice di tutta la terra farà bene; e che tutto ciò che viene fatto per suo comando è giusto, sia che possiamo discernere le ragioni di quel comando o meno. Rispetto a questo atto particolare, se c'era severità nei loro confronti, c'era in esso del bene, sì grande bene, verso il mondo in generale: perché ha mostrato il pericolo dell'incredulità e dell'impenitenza con colori così terribili, che il più orgoglioso e il più ostinato deve tremare.

Gli abitanti in un primo momento furono certamente pieni di terrore e sgomento: ma probabilmente quando per sei giorni successivi non vedevano nient'altro che una sfilata vuota, avrebbero cominciato a credersi al sicuro. Al tempo stabilito però giunse il giudizio; e questo in un modo che non si aspettavano affatto. E così sarà verso i trasgressori impenitenti. Possono immaginare che il ritardo dei giudizi di Dio giustifichi loro di aspettarsi l'impunità nelle vie del peccato: ma “quando dicono: Pace e sicurezza, la distruzione improvvisa verrà su di loro come il travaglio di una donna incinta, e non scamperanno .. .”]

Da questa parte della storia divina possiamo imparare:
1.

L'eccellenza della fede—

[Qual era il principio che consentiva agli israeliti di manifestare tale compostezza in presenza dei loro nemici e di astenersi dall'uso di tutti i mezzi comuni sia per la conservazione di se stessi che per la distruzione dei loro nemici? Era la fede. E così dice uno scrittore ispirato; “Per fede caddero le mura di Gerico, dopo che furono circondate per circa sette giorni [Nota: Ebrei 11:30 .

]”. Questo è il principio che ci accompagnerà attraverso tutte le difficoltà e ci consentirà di trionfare su tutti i nostri avversari. Sotto l'influenza di questo, la nostra prima cura in ogni situazione sarà quella di servire e onorare Dio. Nel sentiero del dovere, non proveremo alcun timore per il nostro successo finale. Useremo i mezzi che Dio ha nominato noi, e nessun altro. Se sembrano del tutto inadatti alla fine, non ci abbatteremo per questo; ma aspetterà la sua gentile interposizione a suo tempo e modo, sicuro che farà il più debole e il più spregevole degli esseri per confondere gli onorevoli e per vincere i potenti [Nota: 1 Corinzi 1:27 .]. Coltiviamo quindi questo principio e andiamo alla nostra guerra "forti nel Signore e nella potenza della sua potenza".]

2. Il vantaggio di arruolarsi sotto le insegne di Cristo:

[Cristo si rivelò a Giosuè sotto le sembianze di un uomo, e si professò “il Capitano dell'esercito del Signore [Nota: Giosuè 5:13 .]”. Fu lui che indicò a Giosuè come condurre l'assedio, e “consegnò nelle sue mani la città di Gerico [Nota: ver. 2.]”. E chi se non Lui è “il Capitano della nostra salvezza?” Chi se non Lui può guidarci rettamente nella nostra guerra spirituale, o darci successo in essa? In verità, se siamo fatti «più che vincitori, dev'essere per mezzo di colui che ci ha amati [Nota: Romani 8:37 .

]”, e si è donato per noi. A lui ti dirigeremo in ogni parte della tua guerra. Non fare nulla senza prima chiedergli consiglio; non tentare nulla, ma nella sua forza: e non dubitare che in tutti i tuoi conflitti avrai motivo di dire: "Grazie a Dio che ci ha sempre fatto trionfare" fino ad ora, e "ci darà la vittoria eterna per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo [Nota: 2 Corinzi 2:14 e 1 Corinzi 15:57 .].”]