Giovanni 1:10-12

DISCORSO: 1596
BENEFICIO DI RICEVERE CRISTO

Giovanni 1:10 . Era nel mondo, e il mondo è stato creato da lui, e il mondo non lo conosceva. Venne tra i suoi e i suoi non lo ricevettero. Ma a quanti l'hanno ricevuto, ha dato loro il potere di diventare figli di Dio, anche a quelli che credono nel suo nome .

Le benedizioni che amministrano al nostro interesse mondano o al nostro benessere fisico, sono ugualmente accolte da persone di ogni ceto e condizione: ma quelle che hanno relazione solo con il nostro bene spirituale, sono disprezzati da molti e desiderati da pochissimi. La luce del sole non è meno apprezzata dall'uno che dall'altro: tutti ne percepiscono i benefici e la valutano di conseguenza. Ma «il Sole di Rettitudine è sorto su di noi», e il mondo oscurato non lo guarda: «egli risplende nelle tenebre, e le tenebre non lo coglie [Nota: ver. 5.]”. Tuttavia ci sono alcuni che si rallegrano del suo avvento: e poiché hanno solo imparato ad apprezzare il suo valore, solo godranno di tutti i benefici che conferisce.

Le parole dell'evangelista ci porteranno a mostrare,

I. Il disprezzo riversato su Cristo dal mondo incredulo —

Ciò che fu detto di lui in quel giorno è altrettanto vero in questo:

1. Le sue stesse creature “non lo conoscono”—

[Fu Cristo che formò l'universo: “il mondo è stato fatto da lui; e senza di lui non fu fatta alcuna cosa che fu fatta [Nota: ver. 3. con il testo.]”. Egli è inoltre “stato nel mondo” fin dall'inizio, “sostenendolo con la sua potenza [Nota: Ebrei 1:3 .]”, e ordinando ogni cosa in esso mediante la sua provvidenza sovrintendente.

Eppure, prima della sua incarnazione, non era conosciuto; né ancora ora è conosciuto come il Creatore e Governatore del mondo. Il suo nome infatti è noto: ma è considerato solo come un grande profeta. La generalità di coloro che sostengono dottrinalmente la sua propria Divinità, non realizzano mai praticamente il pensiero che “per mezzo di lui tutto sussistono [Nota: Colossesi 1:17 .].”]

2. Il suo stesso popolo “non lo riceve”—

[Gli ebrei erano chiamati “ propri di Cristo ”, perché li aveva separati da tutti gli altri popoli, li aveva fatti uscire dall'Egitto, li aveva condotti attraverso il deserto e aveva derivato la sua natura umana dalla stirpe di Abramo, loro padre. Il loro stesso paese era chiamato “Terra di Emmanuele [Nota: Isaia 8:8 .]. Ma noi siamo suoi in un senso ancora più appropriato; perché ci ha comprati col suo sangue; e siamo stati battezzati nel suo nome; e ci professiamo suoi seguaci.

Eppure noi “non lo riceviamo realmente”, non più di quanto non lo ricevessero gli stessi ebrei. Non lo riceviamo nel carattere che porta nelle Sacre Scritture [Nota: Egli è un Profeta per insegnarci, un Sacerdote per espiare come, un Re per governare su di noi e in noi. Lo riceviamo sotto questi caratteri?] — — — Non lo riceviamo per i fini e gli scopi per i quali è venuto [Nota: è venuto per giustificarci con il suo sangue, per santificarci con la sua grazia e per salvarci con una salvezza eterna. Lo riceviamo per questi fini?] — — —]

Ahimè! che disprezzo è questo che versiamo su di lui! Possiamo rabbrividire per le umiliazioni offertegli dagli ebrei; ma noi stessi non siamo meno criminali del popolo che lo crocifisse e lo uccise: essi per ignoranza lo catturarono e lo giustiziarono come un malfattore: noi, con gli occhi aperti, gridiamo: "Salve, Maestro!" e tradirlo [Nota: Matteo 26:49 .]

Ma per non continuare a trattarlo così, consideriamo,

II.

L'onore che conferisce a coloro che credono in lui -

Un «ricevere di Cristo» e un «credere in lui» sono rappresentati nel testo esattamente della stessa importanza. È superfluo quindi aggiungere altro nella spiegazione dei termini. I benefici che derivano dalla fede sono gli oggetti che richiedono poi la nostra attenzione. Indicibile è l'onore di farsi figlio di Dio: eppure a chiunque crede in lui, il nostro benedetto Signore dona,

1. Per sopportare questa relazione con Dio—

[“Agli ebrei apparteneva l'adozione [Nota: Romani 9:4 .]”, per quanto riguardava i privilegi esterni di essa. Ma noi, credendo, «diveniamo partecipi della natura divina [Nota: 2 Pietro 1:4 .]». Diventiamo figli di Dio anche per rigenerazione come per adozione: sì, la fede è subito il mezzo [Nota: Galati 3:26 .

], e l'evidenza [Nota: 1 Giovanni 5:1 .], della nostra filiazione con Dio. Non c'è più tempo per dare prove della nostra sincerità, prima che Dio ci riconosca come suoi: ma nell'istante in cui crediamo in Cristo, siamo «figli e pericoli del Signore onnipotente [Nota: 2 Corinzi 6:18 .].”]

2. Per godere dei privilegi di questa relazione:

[I figli di un estraneo non vengono notati da noi, mentre i nostri figli sono ammessi liberamente alla nostra presenza, e sono oggetto della nostra più tenera sollecitudine, della nostra incessante attenzione. Li nutriamo, li vestiamo, li proteggiamo, forniamo loro tutto ciò che è adatto alle nostre circostanze e che contribuirà al loro benessere. Sotto tutti questi aspetti i credenti trovano Dio un Padre per loro.

Possono andare alla sua presenza, “piangendo, Abba, Padre [Nota: Galati 4:6 .]!” e ottieni da lui tutto ciò che è necessario per il loro sostegno o conforto.]

3. Possedere un'eredità degna di tale relazione:

[I genitori considerano un dovere provvedere al futuro mantenimento dei loro figli, e non solo alla loro attuale sussistenza. Con questa visione accumulano per loro fortune, che erediteranno dopo la morte dei loro genitori. Simile a questo è il provvedimento fatto per coloro che credono in Cristo. Essi sono «generati di nuovo ad un'eredità che è incorruttibile, incontaminata e inalterabile [Nota: 1 Pietro 1:3 .

]”. “Essendo figli, sono eredi, eredi di Dio e coeredi di Cristo [Nota: Romani 8:17 .]”. Né si limiteranno a dividere tra loro l'eredità del Padre loro; ma ognuno di loro godrà del tutto, e avrà la sua felicità accresciuta, anziché diminuita, comunicandola ad altri.]

Impara quindi da qui,
1.

La follia dei miscredenti -

[Si potrebbe supporre che, chiamandoli a credere in Gesù Cristo, li esortassimo a fare i sacrifici più grandi ea rinunciare a tutto ciò che poteva portare alla loro felicità. Ma, al contrario, li invitiamo solo a “ ricevere; ” per ricevere “il dono più grande” che Dio stesso è in grado di elargire [Nota: Giovanni 4:10 .

]: per ricevere Lui, nel quale troveranno tutto ciò che possono desiderare. Chiediamo loro di non cedere nient'altro che ciò che li renderà infelici; e non ricevere nulla che non li renda felici. Come appare irragionevole la loro condotta se vista in questa luce! Se dovessimo offrire loro sacchi d'oro, dovremmo trovarli abbastanza disposti ad accettare tutto quello che potremmo elargire. Ma quando li esortiamo ad accettare Colui che vale più di diecimila mondi, fanno orecchie da mercante alle nostre più importune suppliche. Vedete, voi miscredenti, vedete la vostra estrema follia! e ricorda che viene il giorno in cui quel rifiuto di Cristo, di cui ora ti glori, diventerà il terreno del tuo più amaro lamento.]

2. L'indicibile beneficio della fede:

[Ci sono molte cose che mettono una notevole differenza tra un uomo e l'altro. L'influenza della ricchezza e della dignità esalta alcuni molto al di sopra del livello dei loro simili. L'acquisizione della conoscenza e della saggezza non ha meno effetto nell'elevare i caratteri e le condizioni degli uomini. Ma tutte le distinzioni dell'universo non servono a nobilitare un uomo tanto quanto la fede. La fede porta Cristo nell'anima, e mette i più poveri in possesso di “ricchezze imperscrutabili.

La fede lo fa, da figlio del diavolo, figlio di Dio; da un erede di miseria, un erede di gloria. La fede lo eleva dalla morte alla vita, dall'infamia all'onore, dall'inferno al paradiso. "La fede, anche se piccola come un granello di senape", produce tutti questi meravigliosi effetti. Coltivate dunque, fratelli miei, questo principio divino. Lavoro per averlo in un esercizio più continuato. Che Cristo, il più grande oggetto di fede, sia sempre più prezioso per la tua anima. Così sarete veramente i personaggi più illustri sulla terra, e presto «erediterete il regno preparato per voi dal vostro Padre celeste».]