Giovanni 1:45

DISCORSO: 1602
VISTA DI GESÙ, FONTE DI GIOIA

Giovanni 1:45 . Filippo trova Natanaele e gli dice: Abbiamo trovato colui del quale scrissero Mosè nella legge ei profeti, Gesù di Nazaret, figlio di Giuseppe .

Un'attesa GENERALE del Messia regnava in Israele al tempo dell'avvento del nostro Salvatore: e quando il suo precursore, Giovanni Battista, fu inviato, meravigliosi furono gli effetti prodotti dal suo ministero. Sebbene non abbia fatto miracoli, tuttavia ha suscitato l'attenzione dell'intera nazione ebraica. La santità del suo carattere e la potenza delle sue parole gli fecero guadagnare presto il nome di profeta: e, poiché non c'era stato profeta in Israele per circa quattrocento anni, le sue fatiche furono acclamate come un ritorno di Dio ama il suo popolo; e persone di ogni grado e ordine accorrevano a lui e si sottoponevano al suo battesimo.

Molti cominciarono a supporre che fosse lui stesso il Messia. Che , però, smentiva: ma si dichiarava la persona di cui parlava il profeta Isaia ottocento anni prima, come inviato da Dio per far conoscere il Messia, che era già venuto. Pertanto, ha indicato loro il Signore Gesù Cristo, come «l'Agnello di Dio che dovrebbe togliere il peccato del mondo [Nota: ver. 29.]”. Questa sua testimonianza, supportata dalla visibile discesa dello Spirito Santo sul Signore Gesù al suo battesimo, ha guadagnato credito presso alcuni.

Non leggiamo che Gesù avesse fatto ancora da tempo alcun miracolo: ma c'era nel suo aspetto ciò che sembrava ampiamente sufficiente a giustificare la testimonianza di Giovanni su di lui; e coloro che furono introdotti alla sua conoscenza desideravano molto impartire ad altri il beneficio che avevano ricevuto. Il primo al quale fu fatta la scoperta del Messia fu Andrea; e subito comunicò la buona novella al fratello Pietro.

Il prossimo al quale Gesù si fece conoscere fu Filippo: e anche lui, come Andrea, cercò qualche amico al quale impartire questa gioiosa intelligenza; e, trovando Natanaele, si sforzò di renderlo partecipe della sua gioia, dicendo: «Abbiamo trovato colui del quale scrissero Mosè nella legge e i profeti, Gesù di Nazaret, figlio di Giuseppe».

Affinché anche voi possiate essere partecipi della stessa gioia, lo mostrerò,

I. Quanto ampiamente è descritto il Signore Gesù Cristo negli scritti dell'Antico Testamento:

Possiamo notarlo,

1. Più in generale negli scritti di Mosè:

[All'inizio del mondo, mentre l'uomo era ancora in Paradiso, Mosè informa che il Messia era stato predetto, come "il seme della donna che avrebbe schiacciato la testa del serpente", e liberato gli uomini, anche se non senza dolorose sofferenze a se stesso, dagli effetti fatali della trasgressione di Adamo [Nota: Genesi 3:15 .

]. Egli, in un periodo lontano da quello, annuncia il Salvatore come discendente di Abramo; e come uno “nel quale dovrebbero essere benedette tutte le nazioni della terra [Nota: Genesi 12:3 ; Genesi 22:18 .]. Successivamente, viene più pienamente a dichiarare sia il tempo del suo avvento, sia il carattere che dovrebbe sostenere.

Ci informa che questo Onnipotente Shiloh dovrebbe venire nel mondo prima che il potere conferito alla tribù di Giuda si sia allontanato da esso. Tutti gli altri scribi avrebbero dovuto da tempo essere ridotti a una dipendenza dagli stranieri: ma il dominio di Giuda dovrebbe rimanere, e non essere completamente distrutto, finché il Messia non fosse apparso nel mondo [Nota: Genesi 49:10 .

]. Inoltre, dovrebbe venire come profeta; come “un profeta simile a Mosè [Nota: Deuteronomio 18:18 .];” unendo in sé gli uffici di Legislatore, Istruttore, Mediatore, Governatore, Salvatore.

Così Mosè parlò pienamente di lui, indipendentemente da tutti i tipi che più accuratamente e minuziosamente delineavano l'insieme del suo lavoro e del suo ufficio.]

2. Più particolarmente, negli scritti dei profeti:

[Nulla può essere concepito più ampio o minuto delle descrizioni date del Messia negli scritti profetici. La famiglia da cui doveva scaturire era ristretta a quella di Davide [Nota: Salmi 132:11 . Atti degli Apostoli 2:30 ; Isaia 11:1 .

]. Eppure non dovrebbe nascere da una generazione naturale, ma da una pura Vergine [Nota: Isaia 7:14 .]. Il luogo della sua nascita era chiaramente predetto: doveva essere Betlemme: e non la Betlemme nel paese di Neftali, ma Betlemme Efrata nel paese di Giuda [Nota: Michea 5:2 .

]. Anche l'ora era fissata; poiché doveva venire mentre il secondo tempio era ancora in piedi [Nota: Malachia 3:1 .]. Nel suo aspetto , tuttavia, dovrebbe essere così meschino , da sollevare molti dubbi tra i suoi seguaci, e rivelarsi un ostacolo per molti: dovrebbe essere "come una pianta tenera, e come una radice da un terreno asciutto: non dovrebbe avere forma né bellezza agli occhi di coloro che lo guardano, né alcuna bellezza per la quale dovrebbe essere desiderato [Nota: Isaia 53:2 .

]”. In conseguenza del fatto che non ha nessuna delle attrattive degli uomini carnali, dovrebbe essere disprezzato e rifiutato dagli uomini; uomo afflitto e conoscitore del dolore: gli uomini dovrebbero nascondergli il volto, come uno disprezzato e non tenuto in considerazione [Nota: Isaia 53:3 .]”. Anche la fine della sua venuta fu dichiarata molto pienamente: sarebbe venuto per «portare i peccati di molti», «per essere ferito per le nostre trasgressioni e schiacciato per le nostre iniquità; il castigo della nostra pace doveva essere su di lui; e per le sue lividure dovevamo essere guariti [Nota: Isaia 53:5 .

]”. Fu anche reso noto il modo in cui avrebbe dovuto comportarsi in tutte queste prove : “Dovrebbe essere condotto come un agnello al macello; e come una pecora è muta davanti ai suoi tosatori, così non dovrebbe nemmeno aprire la bocca [Nota: Isaia 53:7 .]”. Il modo in cui doveva essere messo a morte doveva essere per crocifissione [Nota: Zaccaria 12:10 .

]; sebbene quella non fosse una punizione ebrea, ma romana. Eppure dovrebbe essere esentato da ciò che era un assistente abituale su di esso : la rottura delle gambe: poiché, sebbene trafitto nelle sue mani, nei suoi piedi, nel suo fianco, "non un osso di lui doveva essere rotto [Nota: Esodo 12:46 .]”. Il tempo non mi mancherebbe di parlare degli incidenti che furono predetti relativi al suo trattamento mentre era ancora sulla croce , degli insulti che gli offrivano [Nota: Salmi 22:7 .

], il dargli da bere dell'aceto [Nota: Salmi 69:21 .], il tirare a sorte sulla sua veste [Nota: Salmi 22:18 .], il metterlo a morte tra due malfattori [Nota: Isaia 53:12 .

]; o il modo della sua sepoltura nella tomba di un uomo ricco, sebbene alla sua morte sia stato annoverato tra i più abietti della razza umana [Nota: Isaia 53:9 .]: — Tralascio queste cose e menziono solo la sua risurrezione , con il tempo preciso in cui doveva avvenire , anche il terzo giorno, prima che il suo corpo avesse visto la corruzione [Nota: Salmi 16:10 .

]; e anche la sua ascensione al più alto dei cieli [Nota: Salmi 68:18 .]; e la sua mandata dello Spirito Santo , per testimoniarlo, e per qualificare i suoi Discepoli all'opera di propagare il suo Vangelo, e di stabilire il suo regno nel mondo [Nota: Gioele 2:28 .]. Si considerino tutte queste cose; e tu dirai che c'era un tale corpo di prove relative alla messianicità di Gesù, che, in ogni mente premurosa, deve precludere una possibilità di dubbio.]

La gioia espressa per il ritrovamento di Gesù mi porterà a mostrare,

II.

Che acquisizione è per tutti coloro che possono veramente dire: "L'abbiamo trovato..."

Una sua lontana prospettiva, fin dai tempi più remoti, era stata motivo di grandissima gioia -
[Non possiamo dubitare che i nostri primogenitori si rallegrassero molto della promessa fatta loro relativa al "seme della donna"; e che anche Abele sentì una ricca consolazione nell'anima sua, mentre offriva un primogenito del suo gregge, in pegno della sua dipendenza da lui. Ma nel caso di Abramo non siamo lasciati a congetture: sappiamo infallibilmente che egli previde il giorno di Cristo; e che, nella prospettiva di ciò, si rallegrava grandemente [Nota: Giovanni 8:56 .

]. In effetti, la designazione datagli dal profeta, come "il desiderio di tutte le nazioni [Nota: Aggeo 2:7 .]", mostra chiaramente in quale luce fosse considerato da coloro che avevano un'idea del suo carattere proprio.]

Al tempo del suo avvento, e durante il suo soggiorno sulla terra, la sua scoperta fu considerata oggetto di autocelebrazione —
[Come annunciato dal coro angelico ai pastori, lo vediamo in questa prospettiva: “Ecco, io porto lieta novella di grande gioia, che sarà per tutti gli uomini: perché a te è nato oggi, nella città di Davide, un Salvatore, che è Cristo Signore [Nota: Luca 2:10 .

]”. E come si è gloriata in lui la sua Vergine Madre, tu ben sai: «L'anima mia magnifica il Signore, e il mio spirito ha gioito in Dio, mio ​​Salvatore [Nota: Luca 1:46 .]». In verità, tutti coloro che attendevano la sua venuta, lo cercavano come «la consolazione d'Israele [Nota: Luca 2:25 .

]”. Già si è notato il compiacimento di Andrea e di Filippo nel presentarglielo: e non si può dubitare che tutti i suoi Apostoli, che tanto volentieri lasciarono tutto per seguirlo, trovarono in lui un ampio compenso di tutto ciò che avevano perso [Nota: Marco 10:28 .]. In verità, l'esperienza di Zaccheo deve aver pervaso moltitudini, mentre ascoltavano le sue parole di grazia, e sentivano, nei loro corpi e nelle loro anime, l'opera potente della sua potenza [Nota: Luca 19:5 .] — ]

La gioia dei suoi servi, dopo la pubblicazione del suo Vangelo, fu ancora maggiore, in proporzione alle scoperte più chiare che ebbero della sua trascendente eccellenza —
[Ecco i migliaia nel giorno di Pentecoste! Che cambiamento ha operato in loro la rivelazione di Cristo alle loro anime! Al mattino, il loro cuore era pieno di ogni malignità come quello di Satana stesso: la sera, li trovi «mangiare la loro carne con letizia e semplicità di cuore, benedicendo e lodando Dio [Nota: Atti degli Apostoli 2:41 ; Atti degli Apostoli 2:46 .

]”. Il popolo di Samaria, l'Eunuco etiope, il Carceriere e la sua famiglia, tutti, appena lo seppero, trovarono in lui l'accompagnamento sicuro della fede [Nota: Atti degli Apostoli 8:8 ; Atti degli Apostoli 8:39 ; Atti degli Apostoli 16:34 .

]. E che dire dell'apostolo Paolo? Nessun uomo ha mai avuto tanto di suo di cui vantarsi come lui: eppure lo considerava tutto tranne che una perdita per Cristo; sì, ha contato tutto tranne una perdita per l'eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù suo Signore [Nota: Filippesi 3:4 .].”]

E c'è qualche differenza nell'esperienza dei suoi servi in ​​questo giorno?
[Proprio nessuno. Mi rivolgerò a tutti coloro che lo conoscono. Chiederò se, a loro giudizio, non risponda pienamente al "tesoro nascosto in un campo"; e alla “perla di gran prezzo”, che chiunque la trova, venderà tutto ciò che ha da comperare [Nota: Matteo 13:44 .

]? Che cosa, anche se non lo vediamo con gli occhi del nostro corpo, è la nostra gioia minore per questo motivo? No: perché «sebbene non lo vediamo, lo amiamo: sì, sebbene ora non lo vediamo, tuttavia, credendo, ci rallegriamo di gioia indicibile e piena di gloria; ricevendo anche ora il fine della nostra fede, anche la salvezza delle nostre anime [Nota: 1 Pietro 1:8 .].”]

In conclusione, vorrei porre due domande:
1.

Avete raggiunto voi stessi questa felicità?

[Il Signore Gesù Cristo è stato pienamente fatto conoscere tra voi, ed “è stato addirittura messo, per così dire, crocifisso davanti ai vostri occhi [Nota: Galati 3:1 .]”. Osserva per quali lievi prove della sua condizione di Messia si rallegrarono i suoi primi Discepoli. Né lui, né Giovanni suo Precursore, avevano operato alcun miracolo: tuttavia, poiché lo Spirito Santo era sceso in forma visibile su di lui al momento del suo battesimo, sia Giovanni che altri credettero in lui.

Essi, inoltre, potrebbero avere solo visioni molto indistinte del suo carattere; eppure si rallegravano in lui. Come deve dunque essere forte la tua fede, ed esaltata la tua gioia, ora che hai piena scoperta della sua gloria; una scoperta, che nemmeno gli angeli in cielo godettero, finché non fu data loro per mezzo della Chiesa cristiana [Nota: Efesini 3:10 .]! Sicuramente hai motivo di vergognarti, se, in mezzo a tutti i tuoi privilegi, rimani ignorante dell'amore del Salvatore, o estraneo alla salvezza che ha ottenuto per te.]

2. Ti stai sforzando di trasmetterlo ad altri?

[Non trovi nessuno nei giorni antichi, che, avendo trovato il Salvatore stesso, non si sia sforzato di farlo conoscere agli altri. È davvero impossibile sentire il nostro bisogno di lui, e conoscere sperimentalmente la beatitudine della sua salvezza, e non lavorare, secondo le nostre capacità, per rendere altri partecipi della nostra gioia. So benissimo che lo zelo per la sua gloria, e per la salvezza del nostro prossimo, comporterà su di noi una considerevole misura di rimprovero, in quanto entusiasta e “troppo giusto.

Ma perché dovremmo considerare un'imputazione così spregevole come quella? È degno di nota che Filippo si sia sbagliato, quando ha annunciato Gesù come "di Nazaret"; poiché non era di Nazaret, ma di Betlemme. Eppure, poiché Filippo credeva che fosse di Nazaret, dove non era nato, ma aveva solo soggiornato, proclamò volentieri il suo Maestro come di quel luogo , nonostante l'obloquio universalmente annesso ad esso [Nota: ver.

46.]. Perciò non ci vergogniamo mai di Cristo, per l'odio che attribuisce a una professione del suo nome. Non dovremmo infatti, per ignoranza e inavvertenza, mettere un ostacolo sulla via di nessuno: ma, se disprezzati per amore di Cristo, dovremmo accogliere la vergogna e rallegrarci di essere ritenuti degni di sopportarla. Nessuna considerazione dovrebbe intimidirci: ma, avendo trovato «Cristo prezioso per le nostre anime», dovremmo «confessarlo apertamente davanti a tutti» e raccomandarlo a tutto ciò che ci circonda, come «tutta la nostra salvezza e tutto il nostro desiderio». ]