Giovanni 11:25-26

DISCORSO: 1667
CRISTO LA RISURREZIONE E LA VITA

Giovanni 11:25 . Gesù le disse: Io sono la risurrezione e la vita: chi crede in me, anche se morto, vivrà; e chiunque vive e crede in me non morirà mai. Credi tu questo?

Nelle grandi e prolungate afflizioni, siamo inclini a nutrire pensieri duri su Dio. Ma, qualunque sia la sua intenzione rispetto agli empi, siamo sicuri che non disegna altro che il bene per il suo popolo peculiare, anche quando appare più incurante delle loro suppliche. Vi sono due fini che invariabilmente si propone nelle sue dispense nei loro confronti; vale a dire, la più luminosa rivelazione della sua stessa gloria, e la più piena manifestazione di essa alle loro anime.

Nella storia che abbiamo davanti abbiamo il racconto di una grave afflizione che era caduta su una famiglia, per la morte di una, alla quale Gesù aveva mostrato un attaccamento molto particolare. Era stato sollecitato a venire ad aiutarli; ma aveva ritardato la sua visita finché il malato non fosse morto di quattro giorni. Ciò però, benché passibile di errata costruzione, l'aveva fatto intenzionalmente, per manifestare più pienamente alle sorelle sconsolate la propria potenza e gloria.

Di conseguenza, quando hanno intimato la loro persuasione che, se avesse pregato Dio per la restaurazione in vita del loro fratello, Dio avrebbe accolto la sua richiesta, ha detto loro che non aveva bisogno di supplicare Dio di eseguirlo; per questo egli stesso era la risurrezione e la vita; ed era in grado di impartire vita corporea o spirituale a chiunque volesse.
Considerando questa straordinaria dichiarazione, noteremo,

I. Quella parte che si riferisce a se stesso—

Avendo Marta, in conformità con l'opinione prevalente dei giudei, ha espresso la sua attesa di una risurrezione generale nell'ultimo giorno, Gesù le dice:
"Io sono la risurrezione" -
[Nostro Signore, nella sua natura divina, possedeva necessariamente l'onnipotenza, e di se stesso. Nella sua qualità di mediatore ne fu investito dal Padre, secondo il disegno concordato nei consigli divini.

A colui che si era impegnato a procurare la salvezza a un mondo decaduto, era delegato ogni potere necessario per il pieno adempimento di quell'ufficio. La restaurazione del suo popolo ad una vita nuova e celeste dopo la morte, era essenziale per la sua completa salvezza: questo perciò gli fu affidato [Nota: Giovanni 5:21 ; Giovanni 5:25 .

]; ed entrambi dichiarò che avrebbe eseguito questa grande opera [Nota: Giovanni 6:39 .], e diede seriamente il suo compimento risuscitando dai morti [Nota: Giovanni 10:18 ; 1 Corinzi 15:20 .]

“Io sono la vita” —
[In questo termine nostro Signore procede più che nel primo, e afferma che, poiché egli è l'autore e la primizia della risurrezione, così è il principio stesso della vita per cui vive il suo popolo. Questo si potrebbe infatti dedurre da molte espressioni figurative della Scrittura, che lo rappresentano come fonte di vita per tutto il suo popolo [Nota: Giovanni 15:1 .

Efesini 4:15 .]: ma non siamo lasciati a raccogliere una verità così importante da semplici parabole; è affermato spesso nei termini più chiari: è uno spirito vivificante [Nota: 1 Corinzi 15:45 .], che vive in noi [Nota: Giovanni 14:6 14,6 ; Giovanni 6:57 e Galati 2:20 .

], ed è la nostra stessa vita [Nota: Colossesi 3:4 .]. Egli è per l'anima, ciò che l'anima è per il corpo; egli pervade, anima e rinvigorisce tutte le nostre facoltà spirituali: con la sua energia segreta il nostro intelletto è abilitato ad apprendere la verità divina e la nostra volontà è incline ad obbedirvi: e, senza di lui, l'anima sarebbe morta come il corpo senza l'anima .]

Proseguiamo ora le nostre indagini su

II.

Ciò che rispetta il suo popolo—

C'è una notevole corrispondenza tra i due ultimi, e le due prime clausole del testo; il secondo dichiarando il funzionamento dei poteri espressi nel primo.

1. Essendo “la risurrezione”, risusciterà i corpi del suo popolo —

[A giudicare dalle cose secondo la nostra debole ragione, siamo pronti a pensare che la restaurazione dei corpi, che possono aver subito tanti mutamenti, sia impossibile. Ma Colui che ha formato l'universo dal nulla, non può raccogliere gli atomi che costituiscono la nostra identità e riunirli alle loro anime affini? Egli può, e lo farà; sì, quello stesso Gesù, che morì sulla croce, ha le chiavi della morte e dell'inferno [Nota: Apocalisse 1:18 .], e lo farà con la sua stessa onnipotenza [Nota: Filippesi 3:21 .].

Questa clausola potrebbe ulteriormente insinuare che con il primo atto di fede in Lui le nostre anime dovrebbero essere rese partecipi della vita spirituale. E questo sarebbe d'accordo con altri passi della Scrittura [Nota: Giovanni 6:33 ; Giovanni 6:35 ; Giovanni 7:38 ; Giovanni 10:10 .], e prepararci per la prossima clausola, la quale, sorgendo in un culmine, delude i benefici che risulteranno da una continua vita di fede su di lui.]

2. Essendo “la vita”, conserverà le anime del suo popolo per la vita eterna —

[I corpi dei santi devono subire la condanna denunciata contro il peccato [Nota: Romani 8:10 .]; (sebbene la morte per loro non sia degna del nome di morte; è piuttosto un sonno, dal quale saranno svegliati al mattino della risurrezione [Nota: ver. 11. Atti degli Apostoli 7:60 ; 1 Tessalonicesi 4:14 .

],) ma le loro anime non moriranno mai: nessuno prevarrà contro di loro [Nota: Isaia 54:17 .]; nessuno li strapperà dalle mani di Cristo [Nota: Giovanni 10:28 .]; la loro vita è nascosta in lui al di là della portata degli uomini o dei demoni [Nota: Colossesi 3:3 .

]; il principio vitale in loro è un seme sempre vivo [Nota: 1 Pietro 1:23 .], una fontana traboccante [Nota: Giovanni 4:14 .]: finché Cristo vivrà, vivranno anche loro [Nota: Giovanni 14:19 .

]. La separazione che avverrà tra le loro anime e i loro corpi li introdurrà solo a uno stato di esistenza più elevato, di cui godranno fino al giorno in cui i loro corpi saranno risvegliati dal loro torpore, per partecipare e accrescere la loro beatitudine.]

Non dobbiamo tuttavia tralasciare di notare la descrizione fatta di coloro ai quali queste promesse sono fatte -
[ Due volte , in queste poche parole, queste benedizioni sono limitate ai credenti: non perché nostro Signore disprezzi le buone opere, o perché non saranno ricompensate; ma perché non possiamo fare alcuna opera buona se prima non riceviamo forza da Cristo mediante la fede [Nota: Giovanni 15:5 .

]; e perché, se abbiamo ottenuto la vita lavorando, avremmo di che gloriarci davanti a Dio: e Dio ha decretato che nessuna carne si glori alla sua presenza, e che solo nel Signore ci glorificheremo [Nota: Romani 3:27 ; Efesini 2:8 ; 1 Corinzi 1:29 .

]. Non si deve mai dimenticare che Dio ha fatto abitare ogni pienezza nel suo Figlio, Gesù Cristo [Nota: Colossesi 1:19 .]; e che dobbiamo, mediante un continuo esercizio di fede, ricevere da quella pienezza grazia per grazia [Nota: Giovanni 1:16 .

]. È per fede che viviamo [Nota: Galati 3:11 .], stiamo in piedi [Nota: 2 Corinzi 1:24 .], camminiamo [Nota: 2 Corinzi 5:7 .], siamo salvati [Nota: Galati 2:16 .

]: in una parola: «Dio ci ha dato la vita eterna; ma questa vita è nel suo Figlio: perciò colui che ha il Figlio, ha la vita; e chi non ha il Figlio di Dio, non ha vita [Nota: 1 Giovanni 5:11 .].”]

L'interrogativo acuto con cui nostro Signore ha chiuso questo discorso a Marta, ci indica come migliorare questo argomento: ci suggerisce,
1.

Che tutte le persone, per quanto eminenti nella loro professione, o decise nel loro carattere, debbano «esaminarsi se sono nella fede» —

[Fu a colui che sapeva essere un Discepolo umile e fedele, che Gesù pose questa domanda: bene dunque noi, che siamo di carattere più dubbioso, lo consideriamo come rivolto a noi ; "Credi tu questo?" Credi tu che Cristo è l'unica fonte di vita; e che non c'è modo di ricevere la vita da lui se non per fede? E tu credi queste cose, non in modo meramente speculativo (perché molti fanno le cui anime sono morte davanti a Dio), ma in modo da ridurle alla pratica? Il credere a questa storia costituisce l'unica linea di distinzione tra coloro che saranno salvati e coloro che periranno.

Se lo riceviamo veramente, siamo già passati dalla morte alla vita [Nota: Giovanni 5:24 .]: se non lo riceviamo, siamo ancora morti nelle colpe e nei peccati: non abbiamo la vita ora; non possiamo avere la vita nell'aldilà. Davvero una risurrezione di cui parteciperemo; ma è una risurrezione alla dannazione, e non una risurrezione alla vita [Nota: Giovanni 5:29 .

]: vivremo; ma sarà una vita giustamente denominata morte, la seconda morte [Nota: Apocalisse 20:14 .]. Non rimandiamo quindi le nostre indagini su un argomento di così infinita importanza.]

2. Che il credere a questo racconto sia l'antidoto più efficace contro i problemi della vita o le paure della morte—

[Se Marta avesse sentito tutta l'influenza di queste verità, avrebbe moderato i suoi dolori, con la convinzione che la sua perdita fosse un guadagno di suo fratello; e che, se suo fratello non fosse stato riportato in vita, lei lo avrebbe presto incontrato in un mondo migliore. Così in ogni stato la considerazione di queste verità ci darà anche una consolazione indicibile: perché se crediamo in Cristo, e abbiamo per mezzo di lui il possesso della vita spirituale e la prospettiva della vita eterna, che motivo possiamo avere di lamentarci? quale motivo di temere? Il mondo sarà privato delle sue lusinghe e la morte dei suoi terrori.

Soddisfatti che tutti gli eventi siano sotto il controllo del nostro migliore Amico, li affideremo allegramente a sua saggia disposizione; e in attesa del giorno in cui ci chiamerà dalle nostre tombe, aspetteremo la sua convocazione, almeno con compostezza, se non anche con santa impazienza. Viviamo dunque mediante la fede nel nostro divino Salvatore, certi che ci conserverà per la vita eterna e ci esalterà, sia nel corpo che nell'anima, al godimento eterno della sua presenza e gloria [Nota: al posto di quanto sopra, il potrebbe essere utilizzato quanto segue:—

Nel considerare questa straordinaria dichiarazione, noteremo,
I.

L'affermazione-

Questo riguarda,
1.

In parte a nostro Signore stesso:

[“Io sono la risurrezione e la vita”. Queste espressioni si riferiscono senza dubbio in una certa misura a quel potere che nostro Signore possiede, e che in un periodo futuro sicuramente eserciterà, di resuscitare i morti. Ma deve essere inteso principalmente come dichiarazione del suo potere di riportare le anime degli uomini alla vita spirituale ed eterna. Questo potere lo possiede essenzialmente come Dio; e nel suo ufficio di mediatore l'ha ricevuto dal Padre per essere esercitato per il suo popolo eletto. In essi non solo agirà, ma vivrà; essendo egli stesso la vita stessa delle loro anime, e compiendo nelle loro anime ogni ufficio che l'anima stessa compie nel corpo — — —]
2.

In parte al suo popolo credente—

[Vi è una notevole corrispondenza tra i due ultimi, e le due prime clausole del testo; il secondo dichiarando il funzionamento del potere espresso nel primo.
Le anime morte le riporterà in vita. Solo che una persona che è stata finora morta nelle colpe e nei peccati, creda in lui, e immediatamente "passerà dalla morte alla vita" e sarà in grado di svolgere tutte le funzioni di un figlio di Dio — — —
E uno che per la fede è stata riportata in vita, sarà, mediante l'esercizio della stessa fede, essere preservata fino alla fine: nessun nemico prevarrà su di lui, né lo separerà dall'amore del Redentore — — — Il suo corpo può morire anche come gli altri: ma la sua anima vivrà per sempre; e anche il suo corpo risorgerà per essere partecipe della sua beatitudine.]
II.

L'interrogatorio fondato su di esso...

Questo può essere inteso come messo a Marta,
1.

In un modo di indagine-

[Anche lei potrebbe valutare con profitto se la sua fede in lui fosse genuina. E molto di più un'indagine simile diventa noi. Non si supponga che tutti coloro che sono chiamati cristiani possiedano questa fede: in verità, ma pochi la possiedono — — — Eppure è solo quella che ci assicurerà la vita eterna.]
2.

In un modo di rimprovero-

[Il suo dolore in questa occasione, sebbene naturale, fu, nel complesso, portato all'eccesso: e la domanda, così posta a lei, potrebbe suggerire che i suoi principi non erano operativi in ​​una giusta misura. L'ufficio proprio della fede era di ricomporre la sua mente in tutte le prove ed elevarla al di sopra di tutte le cose del tempo e dei sensi. Qualcuno di voi è dunque molto agitato e sprofonda sotto il peso delle prove? Ricorda quanto questo è inadatto alla tua alta vocazione: e supplica Dio che la tua fede e la tua pazienza svolgano la loro giusta opera.]
3.

In un modo di incoraggiamento-

[Cosa può desiderare una persona che ha un tale Salvatore a cui rivolgersi e tali privilegi di cui godere? Sicuramente in lui c'è tutta la pienezza per una provvista di tutti i nostri bisogni: e nelle nostre prospettive di vita eterna tutte le altre cose dovrebbero, per così dire, essere perse, come le stelle prima del sole nascente. Fratelli, ecco che il vostro Salvatore possiede “ogni potere in cielo e in terra”. Guardalo impegnato per te, e che esercita per te tutti i suoi poteri.

Egli è “la Risurrezione”, affinché tu possa risorgere; “la Vita”, affinché tu possa vivere. Per lui vivi: per lui vivrai. Né devi aver paura della morte: perché per te sarà la porta del cielo, l'inizio di una vita gloriosa ed eterna.]
NB I riferimenti nel primo forniranno citazioni adatte per l'illustrazione di ciò. E se fosse un discorso funebre, le due ultime teste potrebbero essere indirizzate con profitto agli amici sopravvissuti.]