Giovanni 12:35-36

DISCORSO: 1675
IL DOVERE DI CAMMINARE NELLA LUCE

Giovanni 12:35 . Eppure un po' è la luce con te. Cammina finché hai la luce, perché non scendano su di te le tenebre, perché chi cammina nelle tenebre non sa dove va. Finché avete la luce, credete nella luce, affinché possiate essere figli della luce .

La perversità degli uomini nel resistere ai mezzi della convinzione, è atta a generare un'asperità nelle menti dei loro istruttori, e a farli cessare dalle loro fatiche d'amore. Ma siamo tenuti “con mansuetudine a istruire coloro che si oppongono”. E il nostro benedetto Signore ci offre a questo riguardo un mirabile esempio. Aveva detto chiaramente ai Giudei che doveva essere crocifisso: e la loro stessa risposta mostra che ne capivano il significato.

Ma, invece di ricevere l'informazione giusta, cavillarono su di essa e da lì conclusero che non poteva essere il Messia [Nota: ver. 32–34.]. Nostro Signore non ritenne opportuno in quel tempo concedere loro altri mezzi di convinzione, quando avevano tanto abusato di quelli che erano già stati loro concessi: ma li avvertì più affettuosamente di migliorare i loro vantaggi attuali, prima che fossero finalmente ritirati dalla loro.

Le parole essendo ugualmente applicabili a noi, considereremo,

I. Il dovere imposto:

Cristo è qui chiamato “luce”—
[Potremmo considerare il termine “luce” in generale , come riferito al Vangelo: ma qui si riferisce indubbiamente a Cristo stesso [Nota: Giovanni 1:9 ; Giovanni 8:12 ; Giovanni 12:46 .]. È giustamente caratterizzato da questo nome, non solo come fonte eterna di luce, ma come illuminante il mondo con le sue dottrine e la sua vita.]

"In lui", sotto questo carattere, dobbiamo "credere" -
[Tutto ciò che ha detto riguardo alla sua persona, al suo lavoro e ai suoi uffici, insieme a tutte le sue promesse o dichiarazioni minacciose, dovrebbe essere ricevuto da noi senza contraddire, e su cui fare affidamento senza esitazione.]
“In lui” anche noi dobbiamo “camminare” —
[Consideriamo le cose terrene alla luce del sole materiale; e approfittiamo della sua luce, ad ogni passo che facciamo.

Proprio così dobbiamo agire rispetto a Cristo, «il Sole di giustizia». Dovremmo considerare il peccato e la santità, il tempo e l'eternità, sì, ogni cosa senza eccezioni, alla luce che egli, con la sua parola e condotta, riflette su di essa. Né dovremmo fare un passo nella vita, senza un riferimento diretto alla sua parola come nostra regola, e alla sua vita come nostro esempio [Nota: 1 Giovanni 2:6 .]

Per rendere questa ingiunzione più impressionante, consideriamo:

II.

Le argomentazioni con cui è imposto-

Sono tre gli argomenti menzionati nel testo, da cui possiamo sollecitare questo importante dovere:

1. Dalla brevità del tempo che godremo della luce,

[Gli ebrei ora avevano la luce; ma doveva essere estinto nello spazio di quattro giorni. Perciò il nostro Signore sollecita ripetutamente questa considerazione: "Cammina, finché hai la luce ". E con quanta forza questo argomento si applica a noi! Tu hai la luce in questo momento, sì, luce ancora più grande di quella che gli ebrei godevano sotto il ministero di Cristo: (poiché c'erano molti argomenti, che non aprì completamente; e le cose che pronunciò non potevano essere perfettamente comprese, finché il giorno di Pentecoste; mentre tu hai Cristo esposto a te in tutta la sua gloria; e la pienezza, la libertà, l'adeguatezza della sua salvezza costantemente ti stanno dinanzi.

) Ma quanto presto possa esservi tolto, o voi da esso [Nota: Apocalisse 2:5 . Amos 8:11 .]! Oh, allora, " finché avete la luce , credete e camminate, nella luce".]

2. Dal pericolo che incorriamo ignorando la luce:

[Se non ascolteremo la voce di Cristo, “un'oscurità verrà su di noi”, anche “un'oscurità che può essere percepita”. Coloro che non hanno mai avuto Cristo predicato loro, sono davvero in una condizione terribile; ma non così terribile come quella di coloro che hanno disprezzato il Vangelo [Nota: ver. 39, 40.]. L'oscurità di cui parla il testo, è giudiziaria , mandata loro da Dio come punizione della loro iniquità; e la stessa luce che risplende intorno a loro non serve che ad accrescere la loro cecità, e ad aggravare la loro colpa [Nota: 2 Corinzi 2:15 .

2 Tessalonicesi 2:11 .]. In questo stato, "inciampano a mezzogiorno" e vagano "non sapendo dove vanno"; finché alla fine cadranno in quella fossa di distruzione, dove piange e geme e stride di denti per sempre.

Non dovrebbe allora il timore di un tale stato portarci a un giusto miglioramento dei nostri attuali privilegi?]

3. Dal beneficio che ne deriva a coloro che giustamente migliorano la luce:

[Per “figli della luce”, possiamo intendere o figli di Dio (che è luce) o persone veramente illuminate [Nota: Così si usa υἱοὶ ἀπειθείας Efesini 2:2 .; e τέκνα κατάρͅας, 2 Pietro 2:14 .

è così tradotto, come potrebbe essere qui υἱοὶ φωτὸς.]. In entrambi i sensi l'importanza generale è la stessa, cioè che, credendo in Cristo, otterremo la conoscenza e il godimento di Dio. Confronta questo stato con quello di coloro che sono nelle tenebre; e quanto grande apparirà questo beneficio!

Allora questa prospettiva benedetta non ci indurrà ad abbracciare il Vangelo? O preferiremo ancora il peccato e la miseria alla santità e alla gloria?]

Applicazione-

[Non resistiamo più ai solenni avvertimenti e alle affettuose esortazioni del Signore Gesù; ma migliora al massimo questo tempo accettato, questo giorno di salvezza.]