Giovanni 15:11

DISCORSO: 1694
CRISTIANESIMO DESTINATO A PROMUOVERE LA NOSTRA FELICITÀ

Giovanni 15:11 . Ti ho detto queste cose, affinché la mia gioia rimanga in te e la tua gioia sia piena .

Sebbene ogni possibile perfezione fosse esibita nei suoi colori più brillanti nella persona di nostro Signore, tuttavia la caratteristica più sorprendente del suo carattere era la benevolenza. Come il sole nel suo corso, diffondeva benedizioni dovunque andasse e si adoperava con instancabile zelo per promuovere il bene dell'umanità. Con i suoi discorsi così come con i suoi miracoli ha cercato di promuovere la felicità dei suoi seguaci. Nel brano davanti a noi assicura ai suoi Discepoli che questo era l'unico fine delle istruzioni che aveva dato loro. Affinché possiamo migliorare questa graziosa dichiarazione, indaghiamo,

I. Quali cose aveva detto loro...

Non capiamo che si riferisca ai suoi discorsi in generale, ma alle cose che aveva appena pronunciato -
La parte dottrinale di ciò che aveva detto riguardava la loro unione con lui -

[Illustra la loro unione con lui a somiglianza di una vite e dei suoi tralci; e li informa che la loro fecondità nelle buone opere dipendeva interamente dal ricevere da lui la grazia [Nota: ver. 1–6.]. Questa è la dottrina più sublime e più importante della nostra santa religione. Lo è, ahimè! troppo comunemente trascurato, anche da coloro che si ritengono esperti nelle verità del cristianesimo.

Non entra tanto nella mente dei cristiani in generale. Non hanno idea di cosa si intenda per unione con il Signore Gesù Cristo. Hanno una nozione generale che dobbiamo essere salvati da lui; ma, in che modo , non lo sanno. Ma questa dottrina non può essere considerata troppo attentamente, visto che è la pietra angolare stessa della nostra religione — — — l'unico mezzo per procurarci un interesse per Cristo — — — e l'unico metodo attraverso il quale possiamo trarre da Lui qualche benedizione — — —]

La parte precettiva ha indicato loro come assicurarsi tutti i vantaggi di quell'unione:

[Alcuni potrebbero forse dedurre dalla precedente rappresentazione, che i discepoli di Cristo erano sicuri in virtù della loro unione con lui, anche se non dovessero affatto sforzarsi nella via del dovere. Perciò mette in guardia i suoi Discepoli da qualsiasi errore del genere. Egli ordina loro di “rimanere” in lui mediante l'esercizio continuo della fede, e di approvarsi a lui mediante una diligente osservanza dei suoi comandamenti [Nota: ver.

4, 10.]. Queste ingiunzioni segnano il dovere di tutti i suoi seguaci. Se da una parte non dobbiamo dipendere da noi stessi, ma ricevere continue forniture di grazia dalla sua pienezza; quindi né d'altra parte dobbiamo essere supini come se non avessimo nulla da fare. Dobbiamo andare da lui in fervente preghiera — — — affidarsi a lui con fiducia incrollabile — — — e lavorare per servirlo con tutto il nostro cuore — — —]

Dopo aver impartito queste istruzioni nostro Signore si è degnato di dichiarare,

II.

Per quale fine li disse -

La minima alterazione nella nostra traduzione del testo rimuoverà un'apparenza di tautologia e suggerirà alcune riflessioni molto importanti [Nota: Construe ἐν ὑμῖν con ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ—“La mia gioia in te.”]—

Nostro Signore ha voluto confermare la gioia che lui ei suoi Discepoli comunicarono e ricevettero reciprocamente —
[Nostro Signore si rallegrò grandemente nei suoi Discepoli, proprio come uno sposo sulla sua sposa [Nota: Vedi le rappresentazioni figurative, Luca 15:4 ; Luca 15:9 ; Luca 15:24 .

ma soprattutto Isaia 62:5 .]. La sua gioia per tutto il suo popolo è grande quanto il linguaggio può esprimere [Nota: Isaia 65:18 ; Sofonia 3:17 .]. Come una madre dimentica i suoi dolori quando vede il suo primogenito, così nostro Signore è soddisfatto del travaglio della sua anima, quando vede coloro che ha riscattati con il suo sangue [Nota: Isaia 53:11 .

]. La prospettiva di salvarli fu il suo grande sostegno quando sopportò tutta la vergogna e la miseria della crocifissione [Nota: Ebrei 12:2 .]. Ora, se i suoi Discepoli si allontanano dalla fede, la sua anima non può più godere di loro [Nota: Ebrei 10:38 .

]. Ma non è disposto a rinunciare a questa felicità ea provare tutte le sensazioni dolorose che provocherebbe la loro apostasia. Pianse anche sui suoi nemici assetati di sangue: quanto più la sua anima sarebbe piena di angoscia se qualcuno dei suoi eletti fosse lasciato perire! Per proteggersi efficacemente da questa calamità, mostrò ai suoi Discepoli e lasciò per nostra istruzione sia il privilegio che il dovere di tutti i suoi seguaci; il privilegio, di “dimorare in lui”; il dovere, di “obbedire ai suoi comandamenti”.

Come si rallegra nei suoi Discepoli , così essi in lui . È la caratteristica più distintiva dei veri «cristiani, che si rallegrano in Cristo Gesù [Nota: Filippesi 3:3 .]». Alcuni sono tanto favoriti da gioire in lui con una gioia indicibile e glorificata [Nota: 1 Pietro 1:8 .

]. Né Gesù vorrebbe che perdessero mai quella gioia. Preferirebbe che ciò che ora possiedono fosse perfezionato in cielo. Ma ahimè! come svanirebbe tutto in un istante, se in qualche modo si dovessero "smuovere dalla loro fermezza!" Affinché non potessero mai così "respingere la gioia della loro speranza", ma "tenerla ferma fino alla fine" e infine "ottenere una ricompensa piena", egli aprì loro tutto ciò che poteva portare al conforto delle loro menti o all'incoraggiamento delle loro anime.]

Le sue istruzioni erano mirabilmente calcolate per promuovere questo fine
... [Cosa potrebbe essere più incoraggiante per i suoi Discepoli in quel momento, o addirittura in qualsiasi momento, che sapere che c'era in lui una pienezza di grazia custodita per loro? Cosa più consolante che sapere che erano uniti a lui come tralci a una vite? Quanto sarebbero insignificanti le perdite che potrebbero subire, o le prove che potrebbero sopportare, quando hanno avuto tale provvidenza e sicurezza in Cristo Gesù! Anche la cautela che è stata data loro avrebbe necessariamente operato per renderli vigili.

In tal modo sarebbero stati preservati sia dalle declinazioni aperte che da quelle segrete, e “sarebbero al loro Signore una lode e un nome eterno che non dovrebbe essere cancellato [Nota: Isaia 55:13 .]”.]

Dedurre—
1.

Com'è erronea l'idea che la religione tenda a renderci malinconici!

[Una persona religiosa può avere una costituzione che tende alla malinconia come qualsiasi altra persona; oppure può aver reso malinconico per visioni errate della religione. Ma in nessuno di questi casi la colpa sia attribuita alla religione. Ci viene assicurato che il Vangelo, lungi dal produrre un tale effetto, è «una lieta novella di grande gioia per tutti gli uomini»: esso ingiunge a tutti noi di «rallegrarsi sempre nel Signore»; e dove è meglio compreso e più sperimentato, cioè in cielo, la gioia più eccelsa abbonda universalmente senza il minimo intervallo. Che allora questo pregiudizio sia bandito per sempre; e che i cristiani stiano attenti a camminare così in deliziosa comunione con Gesù, da mostrare al mondo che il suo giogo è dolce e il suo peso leggero.]

2. Quanto devono essere preziose le Scritture ai nostri occhi!

[In essi Gesù, morto, ci parla; e se seguiremo le sue istruzioni, “ci renderanno saggi per la salvezza”. L'intento di ogni parola che pronuncia lì è di assicurarci a sé e di renderci eternamente felici con lui in cielo. Perché allora non amiamo di più le Scritture? Perché diamo una preferenza così netta ai libri di composizione umana, sì, forse a opere teatrali, o romanzi, o alle pubblicazioni comuni del giorno? Non trattiamo più con tanta indegnazione quel sacro volume.

“La parola di Cristo abiti in noi riccamente in ogni sapienza [Nota: Colossesi 3:16 .];” e mangiamolo, come il profeta, perché sia ​​la gioia e la letizia del nostro cuore [Nota: Geremia 15:16 .]. Consideriamo specialmente ciò che si dice della nostra unione con la vite viva. Cerchiamo di essere innestati in Cristo; affinché, traendo da lui linfa e nutrimento, possiamo essere adatti ad ogni opera buona e portare frutto alla vita eterna.]