Giovanni 15:23

DISCORSO: 1700
L'ODIO DI CRISTO E' L'ODIO DEL PADRE

Giovanni 15:23 . Chi odia me odia anche il Padre mio .

Gli UOMINI sono sempre disposti a lenire i loro peccati e, rappresentandoli sotto qualche nome pretestuoso, a nascondere la loro reale enormità; ma Dio chiama ogni peccato con il suo nome proprio, e ne parla con giusto orrore. La cupidigia ai suoi occhi non è prudenza, ma idolatria [Nota: Efesini 5:5 .]: il disprezzo della sua presenza non è semplice inavvertenza, ma negazione dei suoi attributi più essenziali [Nota: Salmi 10:11 ; Salmi 10:13 .]: e un disprezzo del suo Vangelo non è una veniale ignoranza o disattenzione, ma un odio assoluto sia di Cristo che del Padre. Per confermare questa verità cercheremo di mostrare,

I. Chi sono quelli che odiano Cristo—

Si può pensare che nessuno, tranne gli ebrei, possa essere colpevole di odiare Cristo, e che il portare il suo nome sia una testimonianza sufficiente della nostra stima per lui. Ma ci sono troppi che, nonostante siano stati battezzati nel suo nome, sono ancora "nemici per lui nella loro mente". Certamente dobbiamo annoverare tra i suoi nemici,

1. Coloro che ignorano il suo Vangelo —

[Il Vangelo di Cristo dovrebbe essere universalmente accolto come “buona novella di grande gioia”: ma la maggior parte dell'umanità ne prova avversione. Ad alcuni non piace la sua dottrina fondamentale della salvezza mediante la fede e la rappresentano come dannosa per gli interessi della moralità. Altri odiano i doveri che impone e lo descrivono come richiedenti uno stato d'animo totalmente incompatibile con l'esercizio dei nostri uffici nella vita sociale e civile.

Molti, anche tra coloro che approvano il Vangelo a loro giudizio, sono ancora molto lontani dall'esperirne la potenza nelle loro anime. Non godono delle sue promesse, non adempiono ai suoi precetti, non ne conoscono gli effetti rinnovatori, santificanti. Ci si può chiedere: tutte queste persone odiano Cristo? Lascia che Cristo stesso risponda a questa domanda. Afferma che una pratica rinuncia alla sua autorità è una prova, che gli sono nemici nei loro cuori e li farà trattare come suoi nemici nel giorno in cui giudicherà il mondo [Nota: Luca 19:14 ; Luca 19:27 .]

2. Coloro che trascurano le sue ordinanze —

[Nostro Signore ci ha promesso la sua peculiare presenza mentre lo cerchiamo nelle ordinanze della sua stessa nomina. Allora la speranza di godere della sua presenza non dovrebbe renderci care le ordinanze e farci considerare come il nostro privilegio più inestimabile? Ma come sono considerati dalla generalità tra noi? Gli affari o il piacere mondani non ci trattengono spesso inutilmente dalla casa di Dio? E quando siamo riuniti per l'adorazione, i nostri pensieri non vagano fino ai confini della terra, così che, sebbene "ci avviciniamo a Dio con le nostre labbra, il nostro cuore è lontano da lui?" Non sono quasi tutte le persone fredde e negligenti nella preghiera segreta? E non è nemmeno bandita del tutto la religione di famiglia, o condotto con tale formalità da renderlo fastidioso e non redditizio? Nostro Signore ha lasciato come suo ultimo ordine di mangiare spesso pane e vino in ricordo del suo corpo spezzato e del suo sangue sparso per noi.

Eppure la sua tavola non è vergognosamente deserta, oppure profanata da comunicatori impenitenti e non santificati? E quale costruzione dobbiamo dare a tale condotta? Nostro Signore ci dice chiaramente che li considera suoi nemici, e che nessuno di quelli che così disprezzano i suoi inviti, gusterà mai la sua cena [Nota: Luca 14:18 ; Luca 14:24 .]

3. Coloro che perseguitano il suo popolo:

[La persecuzione non è portata ora nella stessa misura in cui lo è stata in epoche passate. Ma è cessato? L'esperienza dimostra che nei cuori degli uomini c'è la stessa inimicizia contro i fedeli servitori di Dio di sempre. Ci sono molti in questo giorno che sono veri discendenti di Caino e Ismaele; e finché ci sarà un uomo non convertito sulla terra, si scoprirà che coloro che sono nati secondo la carne perseguiteranno coloro che sono nati secondo lo Spirito [Nota: Galati 4:29 .

]. Se non uccidono i santi, "li insulteranno, li separeranno dalla loro compagnia e diranno falsamente contro di loro ogni sorta di male per amor di Cristo". E queste persone non sono nemiche di Cristo? Sì; si considera il vero bersaglio della loro malizia. Saul pensava di punire giustamente alcuni fanatici selvaggi quando trascinò i cristiani in prigione ea morte; ma Gesù gli disse: Saulo, Saulo, perché mi perseguiti [Nota: Atti degli Apostoli 9:4 .

]? E il profeta ci dice che chiunque tocca il popolo del Signore, tocca la pupilla dei suoi occhi [Nota: Zaccaria 2:8 .]

L'estrema enormità della loro condotta appare in questo,

II.

Che l'odio di Cristo è, infatti, un odio anche del Padre —

Cristo è essenzialmente «uno con il Padre»; e come “chiunque aveva visto Cristo, aveva visto il Padre”, così “chiunque odia Cristo deve necessariamente odiare anche il Padre”. Ma è evidente in altri punti di vista che odiano il Padre; perché odiano,

1. La sua autorità—

[Dio comanda a tutti gli uomini di credere in suo Figlio, di “baciarlo” con santa riverenza e di onorarlo come onorano il Padre [Nota: 2 Giovanni 1:5 ; 1 Giovanni 1:5 ; 2 Giovanni 1:5 ].

Ma il linguaggio inequivocabile di coloro che non obbediscono al suo comando è: "Non vogliamo che quest'uomo regni su di noi"; “Chi è il Signore a cui dobbiamo obbedire? non conosciamo il Signore, né ubbidiremo alla sua voce». Qualunque cosa possano pretendere, non sono ingannati dall'inevitabile ignoranza, né spinti da una forza irresistibile a rifiutare Cristo; lo fanno per radicata avversione al Padre stesso, e con la loro condotta manifestano la verità di quella dichiarazione: «La mente carnale è inimicizia contro Dio; poiché non è soggetto alla legge di Dio, né in effetti può esserlo [Nota: Romani 8:7 .].”]

2. La sua immagine—

[La parola, le ordinanze e il popolo di Dio portano su di sé l'impressione della santità di Dio: e questo è il fondamento stesso di quell'avversione che sorge contro di loro nel cuore degli empi. Il Vangelo non è apprezzato perché richiede così tanta purezza e abnegazione. Il culto di Dio potrebbe essere facilmente tollerato, se bastasse una forma esteriore; ma la spiritualità e la devozione necessarie per un accettabile adempimento di questo dovere, fa sì che il cuore carnale si ribella ad esso come fastidioso.

Se anche i santi assumessero il volto del mondo nelle sue pratiche peccaminose, cesserebbe l'offesa della croce: ma «fanno risplendere la loro luce davanti agli uomini»; e per questo coloro, le cui azioni sono malvagie, li odiano, li insultano e li perseguitano. Ora questo prova chiaramente che la santità stessa è la loro avversione, e di conseguenza che l'immagine di Dio, che consiste principalmente nella santità, è loro odiosa.

Qualcuno dirà: È ipocrisia che odiano, e non santità? Perché dunque Cristo ei suoi Apostoli furono così universalmente oggetto di crudele persecuzione? C'era qualche astuzia in lui? Non era egli «lo splendore della gloria del Padre suo e l'espressa immagine della sua persona?». e non ha camminato i suoi discepoli sui suoi passi? È certo, non solo che l'immagine di Dio è odiata dai nemici di Cristo, ma che ogni cosa che porta la sua immagine è da loro odiata proprio per questo , e nella misura in cui mostra una sua somiglianza.]

3. La sua stessa esistenza—

[Invero è vano nutrire il pensiero che Dio possa essere annientato: ma, se potessimo supporre per un momento che sia stato dichiarato dal cielo: “Dio non c'è”; la notizia non susciterebbe una soddisfazione generale? Non si congratulerebbero tutti gli odiatori di Cristo perché non c'era un Dio che li chiamasse a rendere conto, nessuno che li punisse per le loro iniquità? Non aspetterebbero con piacere un'indulgenza sfrenata delle loro concupiscenze, invece di piangere per la perdita del loro migliore e più caro Amico? Sì; come esultarono i nemici di Cristo nella sua crocifissione, così si rallegrerebbero tutti coloro che lo odiano, se anche il Padre fosse del tutto estinto.

Che questa non sia un'idea fantasiosa risulterà dalla dichiarazione di Dio stesso: "Lo stolto ha detto in cuor suo: No Dio [Nota: Salmi 14:1 .]!"]

Dedurre—
1.

Com'è disperata la malvagità del cuore umano!

[Perché gli uomini sono così pieni di inimicizia contro Cristo e suo Padre? È per averci dato il suo caro Figlio che odiano il Padre; o odiano Cristo per aver dato la sua vita per noi? Molte cose buone ha fatto; per quale di loro lo rifiutiamo? Lasciamo che “gli odiatori di Dio”, come l'Apostolo chiama tutti noi nel nostro stato non convertito [Nota: Romani 1:30 .

], arrossisci e sii confuso; si aborriscano per tutte le loro iniquità e abominazioni: perché ciò che il Signore dice di noi è assolutamente vero: «Abbiamo odiato lui e suo Padre [Nota: ver. 24.].”]

2. Che posto terribile deve essere l'inferno!

[Qui la malvagità degli uomini è frenata dalla grazia preveniente di Dio: ma nell'inferno infurierà senza controllo. Come potranno allora sfogare la loro malizia tutti gli spiriti miseri! Come potranno rosicchiarsi la lingua e bestemmiare il loro Dio [Nota: Apocalisse 16:9 .]! Non possiamo mai saperlo per amara esperienza!]

3. Com'è sorprendente la tenera misericordia del nostro Dio!

[Si potrebbe supporre che Dio non debba provare altro che indignazione contro un mondo così ingrato. Ma guarda! egli “aspetta di essere gentile con loro”; manda loro offerte di perdono; addirittura supplica e «implora loro di riconciliarsi con lui [Nota: 2 Corinzi 5:20 .]. Oh lascia che la sua bontà ci porti al pentimento! Gettiamo via le armi della nostra ribellione e inchiniamoci allo scettro della sua grazia. Così saremo ancora annoverati tra gli amici di Dio e saremo monumenti vivi della sua misericordia per tutta l'eternità.]