Giovanni 15:26

DISCORSO: 1701
LA PERSONALITÀ E L'UFFICIO DELLO SPIRITO SANTO

Giovanni 15:26 . Quando sarà venuto il Consolatore, che vi manderò dal Padre, lo Spirito di verità, che procede dal Padre, egli testimonierà di me .

I caratteri degli uomini santissimi possono soffrire d'invidia e di malevolenza; ma la loro rettitudine spesso risplende più luminosa in seguito, come il sole oscurato per un po' da una nuvola intermedia. Secondo tutte le apparenze umane, il nome di nostro Signore doveva o essere caduto in un rapido oblio, o essere stato tramandato con infamia agli ultimi posteri. Difficilmente sembrava possibile che l'ignominia della sua croce potesse mai essere cancellata in modo tale da essere sostituita dal rispetto e dall'onore: ma nostro Signore sapeva che la testimonianza dello Spirito avrebbe sicuramente operato in questo.

Mentre quindi consolava se stesso e i suoi Discepoli con la riflessione che l'inimicizia senza causa dei suoi connazionali non era altro che un completamento delle profezie, insegnava loro a guardare avanti al tempo, in cui lo Spirito di Dio dovrebbe scendere visibilmente da cielo, e con la più indubitabile testimonianza cancella ogni macchia, e rettifica le errate apprensioni del mondo rispetto a lui.
Lasciaci considerare,

I. La descrizione di Nostro Signore del suo promesso messaggero:

Parlando degli imperscrutabili misteri della nostra religione, siamo costretti a rappresentare, le cose celesti in termini, forse non strettamente solo, ma come meglio si adattano alle nostre deboli apprensioni. Osserviamo poi rispetto al messaggero che Gesù si è impegnato a mandare, che,
Egli è una persona distinta —
[Molti negano la personalità distinta dello Spirito, e affermano che è solo una virtù o una qualità che appartiene al Padre: ma il nostro testo mostra chiaramente , che questa non è un'idea giusta e scritturale: i nomi qui dati allo Spirito, come "il Consolatore" e "lo Spirito di verità", implicano che è una persona distinta.

E la circostanza della sua missione non lascia dubbi sull'argomento; poiché egli «procede dal Padre», è «inviato» dal Figlio e scende fino a noi. Del resto, lo stesso fine implica la sua missione; poiché viene per “testimoniare”, cioè per essere un testimone.]
Eppure, sebbene distinto dal Padre, è, nelle sue proprietà essenziali, uguale a lui —
[Egli è mandato a testimoniare a tutte le persone, in tutti i luoghi, nello stesso istante di tempo: e l'esecuzione di un tale ufficio non richiede insieme onnipresenza e onniscienza? Non deve forse sapere in che cosa ogni persona ha bisogno di essere istruita, ed essere ovunque presente per ascoltare e soddisfare le sue richieste? E ci sono attributi più appropriati alla Divinità di questi? Eppure questi lo Spirito ha in comune con il Padre: Davide dice riguardo a lui: «Dove andrò dunque dal tuo Spirito? Se salgo in cielo, tu ci sei; se scendo all'inferno, ci sei anche tu [Nota: Salmi 139:6 .

]:” e san Paolo osserva che “lo Spirito scruta ogni cosa, anche le cose profonde di Dio [Nota: 1 Corinzi 2:10 .]”. Né queste testimonianze non sono sostenute da altre ancora più dirette e chiare: poiché lo Spirito è costantemente unito sia al Padre che al Figlio come ugualmente degno del sommo onore [Nota: Matteo 28:19 .

], ed ugualmente fonte delle più ricche benedizioni [Nota: 2 Corinzi 13:14 .]. Infatti è espressamente e ripetutamente chiamato Dio. Coloro che gli avevano mentito, erano quindi colpevoli di mentire a Dio [Nota: Atti degli Apostoli 5:3 .

]; e coloro che lo avevano dimorato in loro, erano dunque i templi del Dio vivente [Nota: 1 Corinzi 3:16 .]

Tuttavia per certi aspetti egli è subordinato sia al Padre che al Figlio —
[ Nell'ordine della sussistenza , come il Padre non è dal Figlio, ma il Figlio del Padre, così né il Padre né il Figlio procedono dallo Spirito, ma da loro lo Spirito, in quanto procede dal Padre ed è mandato dal Figlio. Nell'ordine di operazione anche lo Spirito è inferiore: il Padre è rappresentato come fonte di autorità e di benedizioni: il Figlio agisce come suo servo [Nota: Isaia 42:1 .

]: e lo Spirito agisce sotto Cristo, essendo da lui mandato o deputato (secondo come è stato stabilito negli eterni consigli del Padre), per applicare agli uomini quella redenzione, che è stata loro procurata dalla sua morte. Lo Spirito ha agito in tale subordinazione prima del tempo dell'incarnazione di Cristo: è per mezzo di lui che Cristo è andato e ha predicato al mondo antidiluviano [Nota: 1 Pietro 3:18 .

]: da lui anche ispirò i profeti a predire le cose relative alle sue sofferenze e alla sua gloria [Nota: 1 Pietro 1:11 .]. Durante i giorni del ministero di nostro Signore sulla terra, lo Spirito agiva ancora in sua sottomissione; è per mezzo dello Spirito che Cristo scacciò i demoni [Nota: Matteo 12:28 .

], e compì gli altri suoi miracoli. In modo più speciale lo Spirito si sforzò di sottomettersi a Cristo dopo che era asceso al cielo; fu allora che lo Spirito cominciò a svolgere pienamente l'ufficio che gli era stato assegnato, ea “glorificare Cristo” davanti a un mondo empio e incredulo [Nota: Giovanni 16:14 .

]. Fino a quest'ora lo Spirito fa la stessa parte, "convincendo il mondo del peccato, della giustizia e del giudizio [Nota: Giovanni 16:8 .]", per magnificare Cristo e ampliare il suo regno.]

Poiché la nostra attenzione è principalmente diretta allo Spirito Santo, procederemo ad affermare:

II.

L'ufficio particolare a lui affidato...

Il Padre, il Figlio e lo Spirito hanno uffici distinti e diversi nell'economia della redenzione. Quella dello Spirito è duplice:

1. Essere testimone di Cristo—

[Nostro benedetto Signore morì in circostanze della più profonda ignominia e biasimo; essendo trattato da tutta la sua nazione come il più vile dei malfattori. Né si potrebbe pensare che colui che in tali circostanze non ha salvato se stesso, debba essere costituito da Dio Salvatore degli altri. Questa era, all'apparenza, un'idea così assurda che non avrebbe mai potuto guadagnare alcun credito nel mondo, se non fosse stata confermata dalla testimonianza più indiscutibile.

Per superare questi ostacoli, lo Spirito Santo ha testimoniato di due cose, vale a dire, la giustizia della sua persona e la sufficienza della sua salvezza. Mentre gli Apostoli testimoniavano queste cose agli orecchi degli uomini, lo Spirito confermò la loro parola con segni visibili [Nota: Ebrei 2:4 .], e la suggellò nel cuore degli uomini con la sua influenza invisibile, ma efficace [Nota: 1 Tessalonicesi 1:5 .

]. Questo fece, non solo nel giorno di Pentecoste, quando tremila si convertirono in una volta, ma in molte altre occasioni. È degno di nota che quando discese visibilmente sulle genti a conferma della parola che gli era stata pronunciata da Pietro, discese proprio nell'istante in cui l'Apostolo cominciò a parlare della pienezza e dell'eccellenza della salvezza di Cristo [Nota: Atti degli Apostoli 10:43 .]; come se volesse insinuare che questa era la grande verità che venne ad attestare, e che dobbiamo ricevere con tutto il nostro cuore.]

2. Per essere un Consolatore per noi—

[Quando un'anima comincia a sentire il suo stato di colpa e disfatto, ha bisogno di un consolatore: ma non c'è creatura in cielo o in terra che possa amministrare consolazione efficace; nessuno, tranne lo Spirito Santo, è sufficiente per un'opera così grande: se rivela Cristo all'anima, tutte le lacrime saranno immediatamente asciugate; ma se rifiuta la sua influenza, il dolore e lo sconforto lo sopraffanno completamente. Così, anche in tutte le successive prove e tentazioni, è solo lo Spirito Santo che può sanare lo spirito ferito, o fasciare il cuore spezzato e contrito.

E si deve inoltre notare che il modo principale, se non l'unico, con cui ci consola amministrando, è testimoniare Cristo; è mostrandoci la sua bellezza, la sua sufficienza, la sua verità e fedeltà, e facendoci riposare interamente su di lui: e come non può esserci conforto finché ciò non avvenga, così non può esserci altro che gioia ed esultanza che scaturiscono da esso.]

Questo argomento ci porta naturalmente a riflettere,
1.

Com'è grande e gloriosa una persona Cristo!

[È già stato mostrato che lo Spirito Santo è Dio uguale al Padre: eppure Cristo ha autorità di mandarlo nei nostri cuori. Se Cristo dice: Va', Spirito mio, e vivifica quel peccatore morto; andate ad abitare in quel cuore inquinato; va' e conforta quell'anima afflitta e abbattuta; in breve, qualsiasi incarico che Gesù dà allo Spirito sempre benedetto, viene eseguito istantaneamente e nella sua massima misura.

Nessuna indegnità in noi eccita alcuna riluttanza nella mente dello Spirito; se Gesù fa solo parlare, è fatto. Chi allora non desidererebbe avere questa persona gloriosa per suo amico? Chi non desidera interessarsi a lui? Chi non cercherebbe colui che è così capace e desideroso di salvare? Signore benedetto, manda ora il tuo Spirito a testimoniare di te e a glorificarti in tutti i nostri cuori!]

2. Com'è indicibile la felicità del popolo fedele di Cristo!

[Questi godono della testimonianza dello Spirito nei loro cuori [Nota: 1 Giovanni 5:10 .]. Lo Spirito non solo testimonia loro che Gesù è il Salvatore dei credenti in generale, ma il loro Salvatore in particolare: testimonia e con il loro spirito che sono figli di Dio; e se figli, allora eredi, eredi di Dio e coeredi con Cristo [Nota: Romani 8:16 .

]. Possiamo concepire una felicità più grande di questa? Sicuramente non in questo mondo presente. Ognuno dunque aspiri a questo onore; ognuno cerchi lo Spirito, non solo come istruttore, ma come consolatore. Così saremo pieni di consolazione, anche nelle circostanze più afflitte; e le sue testimonianze ci dimostreranno un fervore e un anticipo della nostra eredità celeste.]