Giovanni 16:14

DISCORSO: 1703
UFFICIO DELLO SPIRITO PER GLORIFICARE CRISTO

Giovanni 16:14 . Egli mi glorificherà, perché riceverà del mio e ve lo annunzierà .

MOLTI pensano che la dottrina della Divinità di Cristo sia fondata solo su alcuni pochi passaggi delle Sacre Scritture, anche su passaggi che potrebbero essere di dubbia interpretazione. Ma la verità è che quella dottrina pervade l'intero Nuovo Testamento; cosicché quasi nessuna parte di essa può essere spiegata equamente se non nell'ipotesi che Cristo sia Dio. Prendi ad esempio il passaggio davanti a noi.

Il nostro benedetto Salvatore disse ai suoi Discepoli che avrebbe “ mandato loro il Consolatore, cioè lo Spirito di Verità, che li avrebbe guidati in tutta la verità, e avrebbe mostrato loro le cose a venire [Nota: ver.

7, 13.]”. Ma è un uomo , o un semplice essere creato , che si arroga questo potere? Di quello Spirito continua a dire: "Egli mi glorificherà ". Che lingua è questa? Una creatura dice che manderà lo Spirito del Dio vivente a glorificarlo ? Che Dio mandi una creatura per l'avanzamento della propria gloria, è abbastanza comprensibile: ma che una creatura mandi Dio per l'avanzamento della sua gloria, è ciò che nessun essere razionale ammetterebbe per un momento.

Ma oltre; il nostro Salvatore aggiunge: "Egli riceverà del mio e ve lo annuncerà". Che cosa! Ha una creatura qualsiasi cosa che possa chiamare sua ; e che è di una natura così misteriosa, che non può essere conosciuta, a meno che Dio stesso non ne faccia oggetto di una rivelazione speciale? E ha una tale esclusiva proprietà in quella cosa, che deve essere riconosciuta come sua , proprio nel momento in cui Dio se ne prende per mostrarla agli uomini? Questa era un'affermazione così forte della sua divinità, che i Discepoli stessi sembrano esserne rimasti sbalorditi; per questo nostro Signore ha proceduto a vendicare e confermare l'espressione che aveva usato: «Tutto ciò che ha il Padre è mio:perciò ho detto che prenderà del mio e ve lo annuncerà [Nota: ver. 15.]”.

L'intera dichiarazione, vista solo in questa luce, ha un'importanza infinita: ma, senza insistere su questa dottrina, che solo incidentalmente emerge dal testo, volgeremo la nostra attenzione alle dottrine in essa contenute più direttamente; e ti mostrerò,

I. L'ufficio dello Spirito—

Tutta la vita del nostro Salvatore fu uno stato di umiliazione: l'affermazione del suo carattere proprio fu affidata alla terza Persona nella sempre benedetta Trinità, che doveva a tempo debito discendere dal cielo con il preciso scopo di glorificare Cristo. In che modo doveva glorificare Cristo, è specificato nel testo; doveva prendere, per così dire, tutte le eccellenze di Cristo e mostrarle agli occhi di tutto il suo popolo. Tra queste eccellenze ne menzioniamo alcune, che meritano un cenno più particolare:

1. La virtù del suo sacrificio —

[L'uomo, appena comincia ad essere veramente “convinto del peccato”, tende a dubitare che le sue iniquità non siano troppo grandi per essere perdonate. Ma lo Spirito Santo gli scopre dalla parola che la morte di Cristo è stata un'espiazione, non solo per i peccati di pochi, ma per i peccati del mondo intero; che «il suo sangue ha l'efficacia di purificare da ogni peccato»; e che tutti coloro che credono in lui “saranno giustificati da ogni cosa”, anche dai “peccati di una tinta scarlatta o cremisi”. Come appare dunque glorioso Cristo agli occhi del peccatore!]

2. La prevalenza della sua intercessione:

[Dopo che una persona ha creduto in Cristo, si rinnova ancora solo in parte; “la carne brama ancora contro lo spirito, e lo spirito contro la carne, così che non può fare le cose che vorrebbe”. Perciò a volte è portato a temere che Dio lo rigetti e non sia più supplicato da lui. Allora lo Spirito Santo gli mostra che Cristo è «il suo Avvocato presso il Padre [Nota: 1 Giovanni 2:1 .

]”, e che “vive sempre in cielo apposta per intercedere per lui”. Lo convince che Cristo non potrà mai intercedere invano, perché « colui che il Padre ascolta sempre»; e che di conseguenza il traviato, così come il peccatore appena risvegliato, sarà completamente salvato, se solo guarderà a Cristo come suo unico Avvocato e Mediatore prevalente. Così lo Spirito rende ancor più caro il Salvatore all'anima credente.]

3. La sufficienza della sua grazia:

[Rimarranno ancora innumerevoli conflitti sia con il peccato che con Satana, anche quei conflitti che possono portare il credente a volte ai confini della disperazione. Ma allora lo Spirito procede ancora nella sua opera di glorificazione di Cristo: mostra all'anima che c'è, per volontà del Padre stesso, un'inesauribile pienezza di grazia custodita in Cristo [Nota: Colossesi 2:9 .

] da cui il suo popolo riceverà tutta la grazia di cui avrà bisogno [Nota: Giovanni 1:16 .]: e che, qualunque siano i suoi conflitti o tentazioni, la sua grazia gli sarà sufficiente [Nota: 2 Corinzi 12:9 .

]. Quanto prezioso diventa allora Cristo, quando il credente, dopo aver gridato: «O misero che sono! chi mi libererà?” è in grado di aggiungere: "Ringrazio Dio, per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore [Nota: Romani 7:24 .]:" "Nel Signore ho giustizia e forza [Nota: Isaia 45:24 .]!" ]

4..

La portata del suo amore—

[Di ciò nessun essere finito può formarsi un'idea adeguata; tanto meno può esprimerlo il linguaggio della mortalità. Ma in una certa misura è privilegio di «tutti i santi di averlo» «rivelato loro dallo Spirito». I tempi e le stagioni, così come il modo e il grado, di fare questa rivelazione all'anima, sono del tutto ordinati da quello Spirito «che divide a ciascuno separatamente come vuole».

Generalmente è in qualche tempo di prova o di afflizione, e per mezzo di qualche notevole provvidenza, o della parola scritta, che così glorifica Cristo: ma, oh! quando prende dell'amore di Cristo e ne scopre agli uomini «la lunghezza, la larghezza, la profondità e l'altezza [Nota: Efesini 3:17 .

], quale gioia e quale trasporto impartisce! in verità è «una gioia indicibile e glorificata»; un vero paradiso sulla terra. Tali manifestazioni della gloria del Salvatore non possono essere fatte al mondo, perché il mondo non ha disposizioni a loro adatte: ma al credente sono fatte; e producono in lui una determinazione di cuore a consacrarsi tutto e per sempre al Signore.]

5. La grandezza della sua salvezza—

[La salvezza, quando abbracciata per la prima volta, è considerata quasi esclusivamente come una liberazione dalla punizione eterna. Ma quando lo Spirito di Dio lo porta più pienamente alla nostra vista, come appare sorprendente: e come appare glorioso quel Salvatore che l'ha ottenuto per noi! Il rinnovamento dell'anima secondo l'immagine divina, e l'investirla di tutta la gloria e felicità del cielo, una gloria inconcepibile, una felicità eterna; veramente la salvezza, in questa prospettiva, travolge l'anima di meraviglia e la prepara a fare e soffrire tutto ciò che si può fare o soffrire, per il suo godimento ultimo].
Essendo tale l'ufficio dello Spirito, consideriamo,

II.

Il nostro dovere che ne deriva—

Abbiamo un ufficio simile per alcuni aspetti a quello che è sostenuto dallo stesso Spirito: siamo tutti al nostro posto e nella nostra condizione per glorificare Cristo, per prendere le cose che sono sue e mostrarle agli uomini.

Questo è il nostro dovere,

1. In qualità di ministri—

[Nostro Signore segna particolarmente questa connessione tra l'ufficio dello Spirito Santo, e quello che i suoi Discepoli avrebbero dovuto compiere nel mondo [Nota: Giovanni 15:26 .]. Furono mandati, come lo sono tutti gli altri ministri, per testimoniare di Cristo e per esaltarlo agli occhi degli uomini. Questo è oggi, non meno che nell'età apostolica, il dovere di coloro che sono suoi ambasciatori in un mondo colpevole: dobbiamo parlare di Cristo, manifestare la pienezza e l'eccellenza della sua salvezza, e raccomandarlo a l'amore di tutto ciò che ci circonda.

Contando tutte le cose tranne lo sterco per l'eccellenza della conoscenza di Cristo stessi, dovremmo lavorare giorno e notte per comunicarlo agli altri. Quanto zelanti furono gli Apostoli in quest'opera benedetta, si può vedere fin dai loro primi discorsi ai Giudei miscredenti [Nota: Atti degli Apostoli 2:32 ; Atti degli Apostoli 4:10 .

]: e noi allo stesso modo dovremmo «contendere ardentemente la fede», e decidere di non conoscere altro tra il nostro popolo se non Gesù Cristo e lui crocifisso. Il tesoro della conoscenza divina è messo in noi, come vasi di creta, per questo scopo; e “Dio ha brillato nei nostri cuori proprio per questo scopo, affinché possiamo dare a tutto ciò che ci circonda la luce della conoscenza della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo [Nota: 2 Corinzi 4:6 .

]”. Che ufficio glorioso è questo! O che ogni ministro lo tenesse pienamente in mente: e che tutti coloro che professano di eseguirlo, lo eseguissero con tutto il loro cuore e "con lo Spirito Santo mandato dal cielo!"]

2. Come cristiani privati—

[Nostro Signore assegna lo stesso ufficio a tutto il suo popolo; “Tutti i miei sono tuoi e i tuoi sono miei; e in essi sono glorificato [Nota: Giovanni 17:10 .]”. Non tutti infatti sono chiamati a esercitare se stessi come ministri: ma tutti devono glorificare Cristo con una santa conversazione, e devono prendere delle sue virtù e delle sue grazie e mostrarle al mondo.

Questo è un fine della loro vocazione, cioè «di mostrare le virtù di colui che le ha chiamate dalle tenebre alla sua luce meravigliosa [Nota: 1 Pietro 2:9 . La lettura marginale.]”. Tutti devono “brillare come luci nel mondo, porgendo la parola della vita” nella propria condotta, affinché tutti la leggano, sì, siano obbligati a leggerla, come trascritta nella loro vita [Nota: Filippesi 2:15 .

]. Che eccelso ufficio è questo per ogni cristiano privato! Oh che tutti potessero essere ambiziosi per eseguirlo nel modo giusto! poiché Cristo stesso ha detto: «Qui è glorificato il Padre mio, affinché portiate molto frutto; così sarete i miei discepoli [Nota: Giovanni 15:8 .].”]