Giovanni 17:15

DISCORSO: 1711
CONSERVAZIONE DAL PECCATO PIÙ DESIDERABILE DELLA LIBERAZIONE DALL'AFFLICAZIONE

Giovanni 17:15 . Non prego che tu li tolga dal mondo, ma che tu li protegga dal male .

Ammiriamo la sollecitudine che esprime un genitore morente per il futuro e l'eterno benessere dei suoi figli; né possiamo scrollarci di dosso facilmente la preoccupazione che un tale spettacolo crea nelle nostre menti. Una scena del genere, ma incomparabilmente più commovente, è qui presentata al nostro punto di vista. Il Salvatore del mondo non badava ai propri dolori imminenti ed era del tutto occupato dalle preoccupazioni della sua Chiesa e del suo popolo. Dopo aver dato le sue ultime istruzioni ai suoi Discepoli, effuse la sua anima in preghiera per loro. Nel testo è specificato uno dei temi principali della sua preghiera.
considereremo,

I. Ciò per cui nostro Signore ha pregato a favore dei suoi Discepoli:

Pregò “ non che fossero tolti dal mondo”—

[Aveva appena dichiarato che il mondo odiava i suoi Discepoli. Quindi potremmo supporre che egli volesse che fossero portati fuori dal mondo; e molte ragioni avrebbero potuto essere da lui addotte per far valere una tale richiesta. Dio aveva sovente portato via il suo amato popolo in modo segnaletico [Nota: Ebrei 11:5 ; 2 Re 2:11 .

]: parla di un allontanamento improvviso nei tempi malvagi come un favore per loro [Nota: Isaia 57:1 .]. Con la presente manifesterebbe la sua indignazione contro il mondo per aver crocifisso suo Figlio; e il nostro Signore avrebbe potuto allora portare con sé i suoi discepoli come trofei. Né possiamo dubitare che tale provvedimento sarebbe stato estremamente gradito ai suoi Discepoli.

Ma nel complesso una simile petizione sarebbe stata inopportuna; primo, a causa del mondo . I Discepoli dovevano essere istruttori dell'umanità [Nota: Matteo 28:19 .], ed essere esempi viventi di vera pietà [Nota: Matteo 5:14 .

]. Dovevano anche intercedere a favore dei loro simili; ma, se fossero portati via insieme a nostro Signore, il loro mandato non potrebbe essere eseguito, e il mondo perderebbe il beneficio delle loro istruzioni e preghiere. Che perdita inconcepibile sarebbe stata questa sia per gli ebrei che per i gentili! Sì, in quale stato di ignoranza avremmo dovuto trovarci noi stessi in questo momento!

Poi, per conto di Dio , sarebbe stato inopportuno , se così posso dire. I Discepoli dovevano essere, come il spodestato Gadarene, monumenti della misericordia di Dio [Nota: Luca 8:39 .]. Dovevano esemplificare nella propria persona l'assoluta sufficienza della grazia divina in ogni situazione. Dovevano essere anche strumenti per realizzare gli eterni consigli della Divinità: la loro rimozione avrebbe quindi privato Dio stesso della sua gloria.

Infine, sarebbe stato inopportuno a causa degli stessi Discepoli . Sarebbero stati contenti di aver accompagnato il loro Signore; ma non sarebbe stato a loro vantaggio in quel momento. La loro ricompensa doveva essere proporzionata alle loro fatiche e sofferenze [Nota: 1 Corinzi 3:8 .]. Se in quel tempo erano stati portati via, non avevano fatto che poco per Dio; di conseguenza non avrebbero posseduto una corona così luminosa come hanno ora. Come sono felici ora che la loro dimora sulla terra sia stata prolungata!]

La richiesta che nostro Signore ha fatto per loro era di gran lunga migliore
... [Pregò che potessero essere preservati dal male di ciò. Satana è principalmente chiamato "il maligno". Egli trama incessantemente la distruzione del popolo eletto di Dio [Nota: 1 Pietro 5:8 .], e nostro Signore potrebbe avere rispetto da parte sua per la loro conservazione [ Nota: Ἐκ τοῦ πονηροῦ—Satana è spesso chiamato ὁ πονηρὸς.

Efesini 6:16 e 1 Giovanni 5:18 .]; ma si riferisce piuttosto al male morale che è nel mondo. E c'era una buona ragione per cui avrebbe dovuto pregare per la loro liberazione da ciò .

Le tentazioni che avrebbero dovuto affrontare erano innumerevoli . La loro povertà potrebbe generare impazienza e malcontento; le loro persecuzioni potrebbero indurli a ritorsioni e vendette; il loro incessante pericolo di morte violenta potrebbe indurli all'apostasia. Dovevano avere innumerevoli prove dall'esterno e dall'interno: quanto era necessario allora che avessero un Custode onnipotente!

Erano del tutto incapaci di resistere alla più piccola tentazione . I Discepoli erano del tutto uomini di passioni simili a noi stessi; né avevano in se stessi più sufficienti che i più deboli di noi [Nota: 2 Corinzi 3:5 .]. Il più sicuro di loro cadde, non appena si vantò della sua forza [Nota: Matteo 26:33 ; Matteo 26:35 ; Matteo 26:74 .

]. Il potere onnipotente era allora , così come ora, necessario per impedire a qualsiasi uomo di cadere [Nota: Jude, ver. 24, 25.]. Com'è stata dunque gentile la sollecitudine di nostro Signore di interessare suo Padre a loro favore!

La loro caduta sarebbe stata accompagnata dalle conseguenze più perniciose. Aprirebbe la bocca ai loro avversari e li indurrebbe a bestemmiare [Nota: 2 Samuele 12:14 .]. Distruggerebbe completamente tutte le speranze di successo nel loro stesso ministero; e, anche se dovessero essere recuperati, e finalmente salvati, sarebbero privati ​​di gran parte della loro ricompensa [Nota: 1 Corinzi 3:15 .]. Quindi la richiesta di nostro Signore era quanto di meglio si potesse offrire per loro.]

Quindi possiamo vedere,

II.

Ciò che dovremmo desiderare principalmente per noi stessi—

Un'esenzione dai guai e dalle calamità della vita, per quanto desiderabile sotto alcuni punti di vista, non è molto ambita. San Paolo, è vero, «voleva partire e stare con Cristo:» ma non per liberarsi delle sue prove , ma per avere pieno possesso della gloria che lo attendeva; non che lui, il suo tabernacolo terreno, potesse essere svestito, ma vestito, affinché la mortalità potesse essere inghiottita dalla vita [Nota: 2 Corinzi 5:4 .]”. Ma

Essere preservati dalle “corruzioni che sono nel mondo per concupiscenza [Nota: 2 Pietro 1:4 .]” è molto desiderabile —

[Le insidie ​​di cui siamo circondati in questo mondo vano sono moltissime e piene di pericoli. “La concupiscenza della carne, la concupiscenza dell'occhio e l'orgoglio della vita” ci sollecitano continuamente e ci presentano tentazioni estremamente difficili a cui resistere — — — Anche se abbiamo resistito virilmente per una stagione, corriamo ancora il pericolo di esserne finalmente sopraffatti, e di perire così con un aggravato peso di colpa e di condanna [Nota: 2 Pietro 2:20 .

]. Personaggio così eminente fu Dema, che lo stesso san Paolo, buon giudice dei caratteri, lo unì due volte a san Luca nei suoi saluti alle Chiese: eppure di lui si dice: «Dema ci ha abbandonati, avendo amato questo presente mondo [Nota: 2 Timoteo 4:10 .]”. Chi dunque può sperare di resistere, se non è sostenuto dall'Onnipotente potenza di Dio? Davvero è solo Dio che «può impedirci di cadere [Nota: Giuda, ver. 24.]:” e perciò dobbiamo rivolgergli continuamente le nostre suppliche a tal fine.]

Per ottenere questa misericordia non ci è possibile essere troppo importuni —
[Fu per questo scopo che Cristo stesso venne nel mondo e morì sulla croce: «Ha dato se stesso per i nostri peccati, affinché potesse liberaci da questo presente mondo malvagio, secondo la volontà di Dio e Padre nostro [Nota: Galati 1:4 .

]”. E a produrre questo effetto benedetto c'è la grande portata e tendenza del suo Vangelo: "Per mezzo della sola croce è che il mondo è crocifisso per noi, e noi per il mondo [Nota: Galati 6:14 .]". Infatti, non c'è persona sulla terra che ottenga mai una vittoria sul mondo, se non mediante la fede in Cristo [Nota: 1 Giovanni 5:5 .

]. D'altra parte, ognuno che è veramente nato da Dio ottiene questa vittoria [Nota: 1 Giovanni 5:4 .]. E questo è il carattere distintivo di tutti coloro che amano sinceramente il Signore Gesù Cristo; gli somigliano tutti in questo particolare, «non essendo del mondo, così come non era del mondo [Nota: ver.

14, 16.]”. Se poi vogliamo regnare con Cristo nell'aldilà, dobbiamo assomigliargli ora; e non cessare mai di implorare l'aiuto di Dio, affinché il mondo e tutte le sue concupiscenze possano, in risposta alle nostre preghiere, essere posto per sempre sotto i nostri piedi.]

In conclusione direi
1.

Impara a fare una giusta stima del mondo—

[È, infatti, un deserto, attraverso il quale dobbiamo passare alla terra promessa; e noi non siamo che pellegrini di passaggio, o forestieri che vi stabiliscono la nostra residenza per pochi giorni al massimo. Se abbiamo una sistemazione più o meno gratificante in esso, è una questione di piccolo momento. Stiamo andando alla casa di nostro Padre, dove possederemo tutto ciò che le nostre anime possono desiderare; e le cose presenti sono importanti solo in quanto anticipano o ritardano il nostro incontro per la nostra eredità celeste.

Nell'istante in cui saremo giunti alla fine del nostro viaggio, vedremo quale giudizio avremmo dovuto formare del mondo e di ogni cosa in esso. Anticipiamo ora quel giudizio; e ci alzeremo superiori alle attrattive di tutte le cose create, e alle sollecitazioni di ogni santificato appetito...]

2. Cercare di avere, in riferimento ad esso, “la stessa mente che era in Cristo Gesù” —

[Chiedendo per te una preservazione dalle insidie ​​del mondo, ha giudicato giusto. Non ha voluto ridurre la tua felicità, ma promuoverla. E, se ti invitiamo a rinunciare al mondo, ea tutte le sue concupiscenze, non siamo cinici, come puoi immaginare, ma i tuoi migliori e più veri amici. Anche quando tutte le sue stesse sofferenze stavano cadendo su di lui, il Salvatore, dimentico di sé, ha implorato per te questa benedizione.

E se non dovessi mai rivolgermi a te di più, con tutta serietà, solleciterei questo dovere su di te e implorerei questa benedizione a tuo nome. Puoi essere felice solo in proporzione quando ti elevi al di sopra di questo mondo per la ricerca e il godimento delle cose celesti. Guarda il Salvatore e guarda quanto era superiore a tutte le cose del tempo e del senso. Questo è lo stato che desidero che tu raggiunga; e più ora gli somigli, più ricco sarà il tuo godimento della sua presenza in un mondo migliore...]