Giovanni 19:5

DISCORSO: 1721
L'ULTERIORE TENTATIVO DI PILATO DI SALVARE GESÙ

Giovanni 19:5 . Allora uscì Gesù, che indossava la corona di spine e la veste di porpora. E Pilato disse loro: Ecco l'uomo!

È comune parlare della nostra natura decaduta come del tutto corrotta e priva di qualsiasi cosa buona. Ma questo deve essere compreso con cautela: perché, sebbene sia vero che non c'è nulla di veramente e spiritualmente buono nell'uomo naturale (come dice Paolo: "In me, cioè nella mia carne, non abita alcun bene"), tuttavia c'è un principio di coscienza che, nella misura in cui è illuminata, dissuade gli uomini dal male e li spinge al bene.

Di questo abbiamo molti esempi nelle Sacre Scritture; e molto sorprendente nel passaggio davanti a noi. Pilato era persuaso nella sua mente che Gesù era innocente, e quindi non poteva sopportare il pensiero di metterlo a morte. Egli si sforzò con ogni mezzo in suo potere di pacificare coloro che cercavano la sua vita: tante volte diverse testimoniò la sua innocenza; e, quando ciò non avrebbe avuto successo, ha lavorato in vari modi per liberarlo.

Si offrì di infliggergli il castigo della flagellazione, con l'idea che i suoi nemici ne sarebbero stati soddisfatti: e ora, dopo aver inflitto quella punizione, e avergli permesso di essere trattato con ogni specie di oltraggio, ricorse a un altro dispositivo, nella speranza che alla fine dovrebbe convincerli a risparmiarlo. Fece uscire Gesù, vestito com'era in finta maestà, e la sua faccia contaminata da sangue e sputi; e disse al popolo: «Ecco l'uomo!»

Questo può essere visualizzato,

I. Come espediente politico:

Pilato, non osando assolutamente rifiutare le richieste dei Giudei, ma pur sempre intenzionato a far liberare Gesù, ricorse a questo,

1. Per eccitare la loro pietà:

[Sapeva bene che il cuore più selvaggio, per quanto insensibile alle grida di miseria quando udito solo a distanza, è atto a cedere, quando l'oggetto sofferente si presenta davanti agli occhi. Quindi mise Gesù davanti a loro in questo stato; sperando in tal modo che sarebbero stati mossi a compassione alla vista delle sue immeritate angustie. Il discorso di Pilato a loro fu probabilmente in questo senso: «Ecco l'uomo di cui avete chiesto la crocifissione: vi ho già detto più volte che non potevo trovare in lui nulla di degno di morte: ma, poiché do per scontato che abbiate qualche motivo di le vostre lamentele, l'ho esaminato con la flagellazione; eppure sono ancora costretto a rinnovare la mia testimonianza, che non posso trovare in lui alcuna colpa.

Supponendo però che abbia in qualche modo offeso la tua legge, ti posso assicurare che per essa ha già sofferto gravemente; e quindi spero che sarai soddisfatto, senza esortarmi a procedere oltre contro di lui. Guarda, e guarda che oggetto pietoso è: e lascia che la tua ira ceda il posto ai sentimenti più nobili della pietà e della compassione».
Ebbene Pilato potrebbe adottare questo espediente, perché Cristo stesso è rappresentato mentre supplica proprio in questo modo i suoi persecutori implacabili [Nota: Lamentazioni 1:12 .], però, ahimè! senza raggiungere l'oggetto dei suoi desideri [Nota: Salmi 69:20 .]

2. Per svergognare la loro inimicizia:

[La nazione aveva accusato Gesù di fomentare ribellione nel paese. Ora Pilato sperava che la vista di lui nel suo presente deplorevole stato li convincesse, che non c'era da temere da lui su questo capo: poiché la mansuetudine con cui aveva sopportato tutte le sue sofferenze mostrava chiaramente che non era di un disposizione turbolenta; e la circostanza che non avesse un solo amico o partigiano che parlasse per lui, dimostrò che, qualunque fosse la sua inclinazione, non aveva il potere di fare del male.

“Guardalo”, possiamo supporre che Pilato dica: “guarda che aspetto spregevole ha! È questo un uomo di cui l'intera nazione ha motivo di temere? È un uomo del cui potere e influenza devi essere così geloso da non poterti fermare finché non viene messo a morte? Supponendo che abbia avuto una certa influenza, cosa avrà in futuro? Lascialo solo in pace, e tra poco si saprà appena che esiste una creatura così povera e disprezzata.

”
Tali erano gli argomenti con cui Davide aveva più volte placato l'ira omicida di Saul [Nota: 1 Samuele 24:14 ; 1 Samuele 26:20 .]. E Pilato poteva ragionevolmente sperare che avessero peso, specialmente quando indirizzato loro dal giudice e governatore, il cui unico dovere era di vigilare sugli interessi dello Stato.

Ma ahimè! i sommi sacerdoti e gli scribi, che prima avevano agito di nascosto, ora presero il comando con clamore e tumulto e trascinarono tutti davanti a loro. Nient'altro che la crocifissione di Gesù li soddisferebbe; e fecero intendere a Pilato, che, se non avesse ubbidito a questo loro volere, lo avrebbero denunciato come nemico di Cesare e traditore della sua patria [Nota: ver. 6, 12.]

C'è ancora un altro punto di vista in cui possiamo considerare le parole di Pilato; vale a dire,

II.

Come un profetico accenno—

È noto che Caifa, non intendendo altro che raccomandare l'esecuzione di Gesù come necessaria per il bene dello Stato, pronunciò inconsapevolmente una profezia riguardo ai benefici salvifici della sua morte, e che non solo ai Giudei, ma a tutti il mondo [Nota: Giovanni 11:49 .].

Ora le parole di Pilato hanno un aspetto molto più profetico di quelle di Caifa, poiché concordano con molte profezie riconosciute, non solo nello spirito, ma quasi nei termini espressi [Nota: Isaia 40:9 ; Isaia 45:22 ; Isaia 65:1 e Zaccaria 12:10 .

]. Inoltre la moglie di Pilato aveva avuto qualche rivelazione riguardo a Gesù quella stessa mattina, e ne aveva mandata notizia a Pilato, mentre era ancora sul seggio del giudizio [Nota: Matteo 27:19 .]: ed egli stesso aveva invariabilmente, e con grande costanza rese testimonianza dell'innocenza di Gesù: affinché le sue parole in questa occasione potessero ben portare quel tipo di costruzione che Dio stesso ci ha insegnato a imporre sulle parole di Caifa.

Ma, come la Scrittura non afferma nulla a riguardo, così nemmeno noi: possiamo però, con grande correttezza, mettere queste parole in bocca a un predicatore cristiano, e prenderne l'occasione per condurvi alla

Contemplazione del tuo Signore sofferente. Dico allora: «Ecco l'uomo!» Eccolo,
1.

Per coinvolgere la tua fiducia—

[A un ricercatore superficiale, tutte queste circostanze umilianti sembrerebbero giustificare il dubbio se Gesù fosse il Figlio di Dio. Ma per chi esamina a fondo le profezie relative a lui, queste stesse circostanze forniscono la prova più soddisfacente che egli era davvero il Cristo. Fu trattato con il massimo disprezzo, e anche questo da tutta la nazione? È stato deriso, insultato, sputato? Fu percosso con flagelli, tanto che la sua carne fu perfino arata con flagelli? Allora vedo che era il Cristo; poiché non solo gli antichi profeti, ma egli stesso ci ha detto espressamente che dovrebbe essere così [Nota: Confronta Isaia 49:7 ; Isaia 50:6 ; Isaia 53:3 e Salmi 129:3 .

con Marco 10:32 .]. Ha sopportato tutte queste cose senza una parola di mormorio o di lamentela? Allora sono sicuro che era il Cristo [Nota: Isaia 53:7 . con 1 Pietro 2:25 .].

Ma non è solo in questa prospettiva che le sue sofferenze ci danno motivi di fiducia. Mentre dimostrano che è il vero Messia, dimostrano anche, oltre ogni possibilità di dubbio, la sua volontà di salvare tutti coloro che vengono a lui. Sopportando tutte queste cose, si sottomise volentieri. Avrebbe potuto, se avesse voluto, avere a sua difesa più di dodici legioni di angeli: ma allora le Scritture non si sarebbero compiute, né si sarebbe compiuta l'opera della nostra salvezza.

Se dunque si sottomette volentieri a queste umiliazioni per noi quando eravamo nemici, che cosa non farà per noi quando getteremo giù le armi della nostra ribellione e imploreremo la sua misericordia? Sicuramente nessuno, qualunque cosa abbia fatto o fatto, potrà mai rivolgersi a lui invano — — —]

2. Per infiammare la tua gratitudine—

[È ben detto dall'Apostolo che «l'amore di Cristo supera la conoscenza». Non è possibile che una mente finita la comprenda. Qualcosa in effetti “ogni santo può comprendere [Nota: Efesini 3:18 .];” ma la sua piena estensione non può mai essere esplorata. Ciò che comunque ne vediamo, dovrebbe operare con un'energia irresistibile sulle nostre menti.

Fratelli, "ecco l'uomo!" Guarda la veste reale, che gli hanno messo addosso; il bastone in mano, come scettro; la corona di spine sul capo; e il sangue che sgorga dalle sue tempie lacerate: vederlo pronto a svenire per le severità inflittegli; e poi di': Questi sono i frutti del suo amore per me; sopporta queste cose, per liberarmi da «vergogna e disprezzo eterni.

Allora chiedetevi: che rendimento merita dalle vostre mani? Sicuramente non sarà ritenuto sufficiente complimentarlo col nome di Salvatore: ci deve essere un tributo, non solo delle labbra, ma del cuore; nel cuore si accenda una fiamma d'amore che, come il fuoco sull'altare, non si spenga mai — — —]

3. Per stimolare i tuoi sforzi—

[Non c'è nessuno così cieco da non vedere che i nostri riconoscimenti a Cristo dovrebbero manifestarsi, non solo nel sentimento, ma nell'azione. Infatti egli stesso ci dice che è per obbedienza ai suoi comandi che dobbiamo dimostrargli il nostro amore [Nota: Giovanni 14:15 ; Giovanni 14:21 ; Giovanni 15:14 .

]. Che cosa dobbiamo fare allora per dimostrargli il nostro amore? Che cosa? Seguiamo l'esempio del suo amore per noi. Quando il popolo lo chiese per farlo diventare un vero re, rifiutò i loro servigi e si nascose da loro; ma quando lo riveste di falsa maestà e gli posero una corona di spine sul capo, si sottomise volentieri a ciò, perché porterebbe a nostro vantaggio. Perciò prestiamo attenzione a tutte le gratificazioni personali, per esaltarlo e onorarlo: e se siamo chiamati a soffrire per lui, soffriamo volentieri e docilmente.

Poiché «sopportò contro se stesso la contraddizione dei peccatori», «sostenendo la croce e disprezzando la vergogna» per noi, «seguiamolo, portando il suo biasimo». Se diventiamo "uno sguardo fisso" e "uno spettacolo per il mondo", accontentiamoci di essere carichi di ogni specie di ignominia per amor suo. Ricordiamoci che «egli ha dato se stesso per noi, per comprarsi un popolo particolare, zelante delle buone opere; ” e sia nostra ferma determinazione rispondere in tal senso alla fine delle sue sofferenze## e, purché “sia magnificato nel nostro corpo”, sia per noi indifferente “se sia con la vita o con la morte .. .”]