Giovanni 20:30-31

DISCORSO: 1733
L'USO E L'INTENZIONE DEI MIRACOLI DI NOSTRO SIGNORE

Giovanni 20:30 . E molti altri segni veramente fece Gesù alla presenza dei suoi discepoli, che non sono scritti in questo libro: ma questi sono scritti, affinché credete che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio; e affinché, credendo, possiate avere la vita per mezzo del suo nome .

Sebbene i miracoli che si registrano nel Vangelo siano moltissimi, tuttavia sono pochi in confronto a quelli operati dal nostro benedetto Signore. Se tutto ciò che ha compiuto fosse chiaramente correlato a tutte le circostanze che ne conseguono, San Giovanni ci dice, nel linguaggio iperbolico dell'oriente, che il mondo intero difficilmente potrebbe contenere i libri che sarebbero scritti [Nota: Giovanni 21:25 ]. Alcuni invece vengono trasmessi ai posteri come esemplare degli altri, affinché possiamo essere certi della missione divina di Cristo, ed essere portati a credere in Lui per la salvezza delle nostre anime.

L'evangelista, indicando il fine immediato e ultimo per il quale è stato scritto il suo Vangelo, dichiara che l'assicurazione della missione divina di Cristo è stata,

I. La fine immediata—

Nostro benedetto Signore si dichiarò “il Cristo, il Figlio di Dio” —
[Non fu nel carattere di un profeta comune che nostro Signore apparve; assunse titoli a cui nessun essere umano aveva aspirato, e si dichiarò Figlio di Dio, Divinità incarnata, Salvatore del mondo [Nota: I suoi stessi nemici lo accusarono di intaccare l'uguaglianza con Dio: e trovando, da la stessa difesa che fece, che avevano ragione nella loro congettura, cercarono di nuovo di metterlo a morte come bestemmiatore.

Giovanni 5:18 ; Giovanni 10:33 ; Giovanni 10:37 .] — — —]

Per la convinzione del popolo di quel giorno fece innumerevoli miracoli :

[I miracoli sono opere contrarie al corso comune della natura, opere che solo Dio può compiere. Quindi, quando sono fatti a conferma di qualsiasi punto, sono giustamente considerati come autenticanti ciò che intendono sostenere; perché dimostrano un concorso divino; e non possiamo supporre che Dio dovrebbe consentire a un uomo di fare miracoli semplicemente per stabilire la menzogna e per ingannare il suo popolo.

Ci sono state infatti stregonerie e incantesimi praticati, forse anche miracoli, a sostegno dell'errore [Nota: Esodo 7:10 .]. Ma, nel caso accennato, Dio permise a Satana di esercitare poteri straordinari per indurire colui che ostinatamente si opponeva alla sua volontà, e per confermarlo nelle delusioni che si era scelto [Nota: Isaia 66:4 .

Salmi 9:16 ; Esodo 7:3 ; Esodo 7:13 .]. Eppure in quei casi diede abbondanti prove della propria superiorità, e lasciò il monarca confuso senza scuse [Nota: la verga di Aaronne inghiottì tutte le verghe degli stregoni, Esodo 7:12 .

Gli stregoni potevano portare calamità sulla terra, ma non rimuoverle, Esodo 7:21 ; Esodo 8:6 . Ed essi stessi furono costretti a riconoscere un potere divino operante da Mosè e Aaronne, quando non potevano più imitare i miracoli operati da loro, Esodo 8:18 .].

Che i miracoli che Gesù fece mirassero a convincere gli ebrei della sua missione divina, e che bastassero a tal fine, è evidente dall'appello che egli stesso più volte rivolse loro proprio in questa prospettiva [Nota: Giovanni 5:36 ; Giovanni 14:11 .

]. Il compimento della profezia fu davvero una prova decisiva della sua messianicità per coloro che potevano confrontare le profezie con gli eventi; ma quello fu un processo lungo e arduo; un'opera che solo pochi erano competenti ad intraprendere: mentre l'opera dei miracoli offriva una prova breve, compendiosa e incontestabile agli occhi di tutti coloro che li guardavano.]

Per la convinzione delle età future questi miracoli furono registrati -

[Se non ci fossero stati documenti scritti delle cose che sono state trattate, non avremmo potuto essere sicuri che le nostre informazioni al riguardo fossero corrette; visto che molte variazioni devono inevitabilmente avvenire nelle tradizioni tramandate in tante epoche successive. Ma quando i miracoli di nostro Signore furono registrati da persone che ne furono testimoni oculari, e questi resoconti furono rapidamente fatti circolare tra miriadi che ne erano stati anche spettatori; e quando in questi stessi scritti fu fatto appello ai più acerrimi nemici di nostro Signore, i quali sarebbero stati abbastanza felici di contraddire le affermazioni degli Evangelisti supponendo che potessero essere confutate; queste registrazioni ci giungono con un'evidenza non inferiore alla dimostrazione oculare: e se qualcuno rifiuta la testimonianza che è così sanzionata sia dagli amici che dai nemici,Luca 16:31 .]

Ma sebbene questo fosse l'intento immediato di queste memorie scritte, la salvezza delle nostre anime era,

II.

Il fine ultimo—

Semplicemente dimostrarci che Gesù era il Cristo, il Figlio di Dio, sarebbe stato un compito infruttuoso, a meno che il nostro credere in quella storia non ci portasse a beneficio. Ma l'Apostolo sapeva che da esso dipende tutta la nostra salvezza; e perciò, nel trasmettere un resoconto dei miracoli del nostro Salvatore, ha cercato di portarci al godimento della vita;

1. Della vita spirituale—

[Il non credente è “morto nelle colpe e nei peccati [Nota: Efesini 2:1 .]:” è incapace di sforzo spirituale, come le ossa secche, sepolte da molti anni, sono di esercitare le funzioni proprie del corpo [Nota: Ezechiele 37:4 .

]. Né è operando , che deve ottenere la vita (perché deve avere la vita prima di poter lavorare bene ), ma credendo nel Signore Gesù Cristo. Credendo, si unisce a Cristo, come un rampollo che si innesta in un nuovo ceppo; e da lui trae vita, come un ramo dall'albero, o come un membro dal capo [Nota: 1 Corinzi 6:17 ; Efesini 4:15 .

]. Non appena si forma quell'unione, diventa una nuova creatura [Nota: 2 Corinzi 5:17 .]; “è passato dalla morte alla vita [Nota: Giovanni 5:24 .];” ed è “purificato dalle opere morte per servire il Dio vivente”. Per amore di Cristo è reso «partecipe della natura divina [Nota: 2 Pietro 1:4 .

]:” “Cristo stesso vive in lui”, e “è proprio quella vita [Nota: Galati 2:20 ; Colossesi 3:4 .]”, per cui è abilitato a vivere per Dio.]

2. Della vita eterna—

[La vita iniziata sulla terra, non è come la vita naturale che presto scadrà; è un seme incorruttibile, un principio immortale, che, quando annaffiato e rinvigorito da continue forniture di grazia, fiorirà in cielo per sempre. All'anima che è vivificata dalla fede nel Signore Gesù sono perdonate anche le sue iniquità. Sta immediatamente nella relazione più vicina alla Divinità. Il credente è un figlio di Dio, un erede di Dio, un coerede di Cristo [Nota: Giovanni 1:12 .]. Un trono è preparato per lui in cielo: e, alla sua dimissione dal corpo, sarà esaltato a una partecipazione eterna della gloria divina.

Ora questo è l'oggetto che avevano in mente gli Evangelisti, quando registrarono i miracoli di nostro Signore. Hanno cercato di convincerci che Gesù era il Cristo; tuttavia non solo per estorcerci un assenso speculativo a questa verità, ma per farci affidare a Lui come nostro Salvatore, affinché possiamo sperimentare la vera "fine della nostra fede, anche la salvezza delle nostre anime". Questa è stata una fine degna degli scrittori ispirati, una fine che è già stata raggiunta in una miriade di casi, sebbene il suo successo finora sia stato solo come la goccia prima della doccia.]

Dedurre—
1.

Come dovremmo valutare le Sacre Scritture!

[Tutti i libri che siano mai stati scritti non hanno valore se confrontati con il volume sacro. Nelle Scritture, non solo pensiamo, ma sappiamo, che abbiamo la vita eterna [Nota: Giovanni 5:39 .]. Testimoniano Cristo: lo dichiarano essere il nostro Dio incarnato, la nostra propiziazione sufficiente, il nostro avvocato sempre vivo, il nostro amico onnipotente.

Non soggiorna più con noi sulla terra; ma possiamo vederlo, ascoltarlo, conversare con lui e godere della più intima comunione con lui, nella sua parola. In quella parola possiamo trovare abbondanza per confermare la nostra fede, per ravvivare la nostra speranza, per dirigere i nostri passi, per rispondere a ogni scopo che il nostro cuore può desiderare. Cerchiamo allora di «scrutare le Scritture»: su di esse sia la nostra meditazione: siano per noi «più dolci del miele e del favo:» siano «da noi stimate più del nostro necessario cibo».]

2. Quanto dovremmo essere attenti nell'esercitare la fede in Cristo!

[Tutta la nostra conoscenza anche delle stesse Scritture ci sarà di scarsa utilità, a meno che non siamo posseduti da una fede viva: esse infatti «ci renderanno sapienti per la salvezza»; ma poi è « per fede in Cristo Gesù [Nota: 2 Timoteo 3:15 .]». Non si può dire di più e non si deve , nel rispetto dell'eccellenza della fede, di quanto si dice nelle parole del nostro testo.

Ogni cosa relativa alla vita spirituale o eterna deve essere ricevuta dalla fede e mantenuta dalla fede. In cielo questo principio sarà soppiantato; ma finché non arriviamo a quelle dimore felici, dobbiamo "camminare per fede" e "vivere interamente per fede nel Figlio di Dio, che ci ha amato e ha dato se stesso per noi".

Leggiamo allora le Scritture, per accrescere e confermare la nostra fede: anche il credente più forte le migliori a tal fine [Nota: 1 Giovanni 5:13 .]; e a tempo debito sarà dove la fede è persa di vista e la speranza nel godimento.]