Giovanni 20:8-9

DISCORSO: 1730
LA RISURREZIONE DI CRISTO

Giovanni 20:8 . Allora entrò anche quell'altro discepolo, che venne per primo al sepolcro, e vide e credette. Poiché ancora non conoscevano la Scrittura, che doveva risuscitare dai morti .

In questo giorno si è adempiuta quella profezia, che è così spesso citata nel Nuovo Testamento: "La pietra che i costruttori non hanno concesso, la stessa è fatta capo d'angolo". Sì, «questo è il giorno che il Signore ha fatto; ci rallegreremo e ci rallegreremo [Nota: Salmi 118:22 .]”. È vero, il suo arrivo in primo luogo non diede soddisfazione né agli amici né ai nemici di nostro Signore.

Il terremoto che accompagnò la sua risurrezione riempì i soldati di costernazione e sgomento; tanto che, quando videro «l'angelo che rotolò via la pietra dal suo sepolcro, tremarono e divennero come morti:» e tutti i capi della nazione giudaica, vedendo quanto inefficaci fossero state le loro precauzioni, si impazzirono di delusione. Anche i Discepoli furono sopraffatti dal dolore: era stato loro insegnato ad aspettare la risurrezione del loro Signore; eppure sembravano averne davvero meno aspettative dei suoi stessi nemici; così completamente furono assorbiti dal dolore e abbandonati allo sconforto. Alla fine, però, il loro dolore si trasformò in gioia; e furono costretti a credere, quando non trovarono più possibile dubitare.

Cercheremo di mostrare,

I. La ragione della loro incredulità:

Il nostro testo ci informa che "non conoscevano la Scrittura" —
[Nostro Signore aveva detto loro spesso che "deve essere ucciso e il terzo giorno risorgere". Ne aveva parlato in senso figurato [Nota: Giovanni 2:19 ; Giovanni 2:21 .

]; lo aveva dichiarato chiaramente [Nota: Matteo 20:19 .]; vi aveva posto tutto l'accento della sua religione [Nota: Matteo 12:39 .]: e i suoi stessi nemici ritenevano che da questo dipendesse o la prova della sua messianicità, o una prova decisiva della sua impostura [Nota: Matteo 27:63 .

]. Ma i suoi Discepoli non lo capirono mai [Nota: Marco 9:9 ; Marco 9:31 .]: uno di loro aveva anche preteso di “rimproverarlo”, come se parlare della sua morte e risurrezione fosse frutto di inutili paure o cupe superstizioni [Nota: Matteo 16:21 .] . Così, per non considerare ciò che le Sacre Scritture, e il loro Signore, avevano detto su questo argomento, non potevano concepire che un evento come la sua risurrezione potesse mai aver luogo.]

Alla stessa fonte deve essere fatta risalire l'incredulità che generalmente prevale
— [Le Scritture parlano chiaramente riguardo al nostro stato disfatto per natura, e alla nostra guarigione per mezzo di Cristo solo — — — Ma quando dichiariamo queste cose agli uomini, sono pronti a rispondere: “ Non dice parabole [Nota: Ezechiele 20:49 .

]?" — — — “Non conoscono la Scrittura;” non lo capiscono; non lo considerano; si formano le proprie opinioni senza alcun riferimento ad essa; e quindi non vogliono né possono ricevere le sue decisioni — — —]

Ma poiché la loro incredulità fu finalmente vinta, procediamo a indagare,

II.

I mezzi con cui è stato superato -

Gli Apostoli indagarono diligentemente l'argomento loro proposto:
[Furono informati da Maria Maddalena, che il corpo di nostro Signore era stato tolto dal sepolcro. Senza perdere tempo, si misero il più rapidamente possibile a indagare sul punto. Giovanni essendo il più giovane, e non, come Pietro, oppresso da un carico di colpa, giunse per primo sul luogo, e guardò nel sepolcro: ma Pietro, essendo il personaggio più intrepido, appena arrivato, andò direttamente, e senza esitazione, nel sepolcro, e vide il modo accurato con cui la biancheria e il tovagliolo erano piegati e adagiati in luoghi separati, dimostrando evidentemente che il corpo non era stato portato via, né era fuggito se non con la massima calma e compostezza.

Giovanni, incoraggiato dal suo esempio, usò gli stessi mezzi per accertare il fatto; e, scoprendolo, “credette” che Cristo era davvero risorto; mentre Pietro, pur “meravigliandosi delle cose avvenute”, conservava ancora alcuni dubbi al riguardo. Tuttavia, la misura di convinzione che era operata in entrambe le loro menti, fu prodotta con gli stessi mezzi: ma era più forte in lui, la cui mente era più sotto l'influenza dell'amore.]

Allo stesso modo deve essere vinta ogni incredulità —
[Dobbiamo cercare ed esaminare noi stessi: dobbiamo anche competere tra di noi, per così dire, nella ricerca della verità, animandoci e incoraggiandoci a vicenda sia con la testimonianza che con l' esempio — — — A tali diligenti e candidi sforzi è attribuita la fede dei Berèni [Nota: Atti degli Apostoli 17:11 17,11-12 .]: e dovunque essi siano usati, con la preghiera a Dio per l'illuminazione del suo Spirito, prima o poi lo faranno sicuramente avere successo - - -]

Dal fatto che non hanno dato un facile assenso a ciò che è stato loro detto, saremo indotti a notare,

III.

I motivi che sono qui offerti per la nostra fede:

Gli Apostoli furono molto lenti a credere al fatto della risurrezione di Cristo —
[Non crederebbero alla donna che aveva avuto una visione [Nota: Luca 24:4 .]: nemmeno quando Maria ebbe avuto un colloquio personale con lui, non vollero credono [Nota: Marco 16:9 .

]; e neppure quando due del loro stesso corpo avevano conversato con lui [Nota: Marco 16:12 .]. Difficilmente crederebbero all'evidenza dei propri sensi [Nota: Luca 24:36 .]. Né, quando tutti gli altri fossero stati sopraffatti dal peso dell'evidenza, Tommaso avrebbe dato il consenso, finché, sentendo le stesse ferite che erano state fatte nelle mani e nel costato di Cristo, avesse avuto una testimonianza di cui non poteva più dubitare [ Nota: Giovanni 20:24 .]

Ma tutto ciò tende oltremodo a confermare la nostra fede —
[Se i Discepoli avessero dato un facile assenso, la loro relazione sarebbe stata meno degna di credito: ma quando erano così increduli, da portare su di sé un severo rimprovero da parte di Cristo per «la loro incredulità e durezza di cuore [Nota: Marco 16:14 .]”, si può fare affidamento sulla loro testimonianza; perché non affermavano nulla che non avessero accertato essere vero con prove le più solide e incontrovertibili.

In questa prospettiva la loro parola può essere accolta implicitamente: ma quando, oltre a tutto ciò , la loro testimonianza è stata confermata dalla discesa visibile dello Spirito Santo e da innumerevoli miracoli, e, infine, dalla loro disponibilità in ogni momento a suggellare esso con il loro sangue, non può esserci spazio per nutrire un dubbio rispetto ad esso; né alcuna testimonianza può essere degna del minimo credito, se la loro non è considerata fuori dalla portata del dubbio.]

Assumendo quindi come provata la dottrina della risurrezione di Cristo, contempliamo,
1.

I vantaggi dipendono da esso—

[Ogni parte della nostra salvezza dipende da questo, ancor più che dalla sua stessa morte [Nota: Romani 8:34 . "piuttosto;" e Romani 4:25 ; Romani 5:10 .] — — — Oh imparate a vedere questo, come lo videro gli Apostoli, quando furono pienamente istruiti! e gioisci nel vedere tutto assicurato a te sia per il tempo che per l'eternità [Nota: Colossesi 3:3 .] — — —]

2. I doveri che ne derivano:

[Il tuo grande dovere è di essere conforme alla sua risurrezione; morire al peccato, come è morto per esso, e vivere per Dio, come lui — — — Tutti gli affetti della tua anima devono seguirlo [Nota: Colossesi 3:1 .]; e il rinnovamento della tua vita corrisponde in tutto al modello che la sua risurrezione mostra ai tuoi occhi — — — Ricordati però di guardare a lui per la forza; perché “senza di lui non puoi fare nulla”, ma “attraverso la sua forza puoi tutto” — — —]