Giovanni 5:17-18

DISCORSO: 1625
UGUAGLIANZA DI CRISTO CON IL PADRE

Giovanni 5:17 . Gesù rispose loro: Il Padre mio opera finora, e io opero. Perciò i Giudei cercarono ancor più di ucciderlo, perché non solo aveva violato il sabato, ma diceva anche che Dio era suo Padre, facendosi uguale a Dio .

L'intero mondo cristiano è molto debitore allo zelo dei ciechi, bigotti e persecutori ebrei nel giorno di nostro Signore; poiché hanno suscitato molte verità importanti che altrimenti non sarebbero state portate alla luce. Per esempio, quando accusarono il nostro benedetto Signore di aver violato il giorno del sabato, lo portarono a menzionare con approvazione il fatto che Davide mangiasse il pane della presentazione in un caso di estrema necessità (un atto che non avremmo potuto altrimenti azzardare a giustificare); e di esporre come rivendicazione generale di tale condotta, quella dichiarazione del profeta: «Io avrò misericordia e non sacrificio [Nota: Matteo 12:2 .

]”. Qui una simile accusa lo porta a rivendicare la propria condotta su principi ancora più elevati; vale a dire, la sua stessa uguaglianza con Dio Padre e il suo diritto di dispensare dalle leggi istituite solo a beneficio dell'uomo. Vero, questo gli portò ancora più severa censura da parte dei suoi oppositori, che lo giudicarono degno di morte per una pretesa così arrogante ed empia. Ma avrebbero dovuto vedere, dal miracolo che fece, che era pienamente autorizzato a fare ciò che aveva fatto, e che non era altro che si professava.

Per aprirti questo argomento, ti mostrerò,

I. Fino a che punto gli ebrei avevano ragione nella loro interpretazione delle parole di nostro Signore:

L'espressione che aveva usato nostro Signore era, senza dubbio, estremamente forte [Nota: Confronta Matteo 12:8 . con il testo.]—

[Chiamò Dio suo Padre, evidentemente in un senso più enfatico e appropriato di quanto un semplice uomo possa presumere di fare. Gli ebrei in generale consideravano “Dio come loro Padre [Nota: Giovanni 8:41 .]:” ma nessuno aveva mai osato arrogarsi una relazione così vicina e peculiare con Dio come fece nostro Signore in questa occasione.

Lo stesso argomento che ha usato ha mostrato in che senso intendeva prendere le sue parole: "Il Padre mio lavora finora, e io lavoro". Il Padre mio continua tutte le sue opere di provvidenza nei giorni di sabato, come in qualsiasi altro giorno: ed io, in ragione della mia relazione con lui, possiedo lo stesso diritto, e sono quindi libero da ogni imputazione di colpa nell'esercizio di esso . Questa, dico, è la forza delle parole del nostro Salvatore; e se non sono così capiti, non danno alcuna giustificazione di se stesso: e]

Gli ebrei avevano ragione nell'interpretarli -
[Segnarono il modo enfatico con cui Gesù aveva affermato quell'alto e peculiare rapporto con il Padre [Nota: Ἵδιον Πατέρα, suo, nel senso più appropriato.]: segnarono anche il forza dell'argomento fondato su quel rapporto: e giustamente dicevano che si arrogava l'uguaglianza con Dio.

Ma si sbagliavano, si sbagliavano moltissimo, giudicandolo così frettolosamente un bestemmiatore. Essi, se non credevano alle sue parole, avevano una grande abbondanza di opere da cui giudicare, e che portavano ampia testimonianza della verità delle sue affermazioni [Nota: Giovanni 10:37 .]. Nel loro giudizio affrettato, quindi, avevano torto; ma nell'interpretazione delle sue parole avevano ragione: perché il nostro benedetto Signore, invece di correggere le loro opinioni come errate, le confermò tutte come giuste e veritiere.

Procedeva a dichiarare che né suo Padre né lui stesso agivano separatamente dall'altro: che, al contrario, c'era una perfetta unità di mente, volontà, proposito e operazione tra loro; nulla è stato fatto dal Padre, ma è stato fatto similmente dal Figlio; affinché tutti gli uomini onorino il Figlio come hanno onorato il Padre; e che, infatti, coloro che non onorarono così il Figlio, non onorarono veramente il Padre che lo aveva mandato [Nota: ver. 19–23.]

Da qui possiamo vedere,

II.

Quale costruzione dobbiamo mettere su di loro -

Se gli ebrei avevano ragione nell'interpretazione dell'affermazione di nostro Signore, allora dobbiamo considerare le sue parole,

1. Come una confessione della propria divinità:

[Quando, in un'altra occasione, nostro Signore aveva detto: «Io e il Padre mio siamo uno, i Giudei presero delle pietre per lapidarlo»; e quando nostro Signore disse: «Molte buone opere vi ho manifestate da parte del Padre mio; per quale di loro mi lapidate? risposero: Per una buona opera non ti lapidiamo; ma per blasfemia; e perché tu, essendo uomo, ti fai Dio [Nota: Giovanni 10:30 .

]”. E in verità, se non era Dio, avevano ragione nel loro giudizio. Perché cosa dovremmo dire se Mosè o San Paolo avessero usato tale linguaggio, e fondassero sul loro rapporto con la Divinità un diritto, un diritto personale, di sostituire le leggi che Dio stesso aveva istituito? non avremmo dovuto ritenerli colpevoli di blasfemia? Allora lo era anche Cristo, se non era altro che uomo. Ma, in realtà, disse solo ciò che da tempo tutti i profeti avevano dichiarato di lui.

“Egli, sebbene fosse nato e avesse avuto un figlio, era il Dio potente [Nota: Isaia 9:6 .];” “Compagno di Geova [Nota: Zaccaria 13:7 .]”, “Geova nostra giustizia [Nota: Geremia 23:6 .

]”. E allo stesso effetto anche tutti i suoi santi Apostoli testimoniano riguardo a lui. Il Padre ha creato e sostiene anche il mondo? Questo vale anche per il Figlio; come afferma espressamente san Paolo: «Poiché da lui sono state create tutte le cose che sono nei cieli e che sono sulla terra, visibili e invisibili, siano esse troni, o domini, o principati, o potestà; tutte le cose sono state create da lui, e per lui: ed egli è prima di tutte le cose, e da lui tutte le cose consistono [Nota: Colossesi 1:16 .

]”. Di nuovo è detto: «Dio in questi ultimi giorni ci ha parlato per mezzo di suo Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose; per mezzo del quale anche ha fatto i mondi; il quale, essendo lo splendore della sua gloria e l'espressa immagine della sua persona, sostiene ogni cosa con la parola della sua potenza [Nota: Ebrei 1:1 ; Ebrei 1:3 .

]”. Che conferma è qui di quelle parole di nostro Signore: "Il Padre mio opera finora, e io opero!" Che conferma anche della costruzione loro affidata dai Giudei, «che si fece uguale a Dio [Nota: ver. 19. ταῦτα καὶ ὁ Υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ, Egli fa le stesse cose nello stesso modo.]!” Sì, veramente, «essendo in forma di Dio, anche nel suo stato incarnato pensava che non fosse un furto essere uguale a Dio [Nota: Filippesi 2:6 .

]:” e le stesse parole che furono da lui usate in questa occasione devono essere considerate come un'aperta ammissione, da parte sua, di essere “Dio manifesto nella carne [Nota: 1 Timoteo 3:16 .]”, anzi “ Dio sopra tutto, benedetto per sempre [Nota: Romani 9:5 .].”]

2. Come garanzia per noi di fare affidamento su di lui per tutto ciò di cui abbiamo bisogno...

“In lui”, come abbiamo detto, “abita corporalmente tutta la pienezza della divinità [Nota: Colossesi 2:9 .]”. “Anche in lui, come Mediatore, è custodita ogni pienezza [Nota: Colossesi 1:19 .]”, affinché “dalla sua pienezza tutto il suo popolo riceva [Nota: Giovanni 1:16 .

]”. Egli è costituito «Capo sopra ogni cosa alla Chiesa, che è il suo corpo, la pienezza di colui che tutto riempie in tutto [Nota: Efesini 1:22 .]». Vediamo solo che cosa fece, quand'era sulla terra, ai corpi degli uomini: che ora fa alle loro anime — — — Sì, perdono, pace, santità e gloria, ci concederebbe in questo momento, se solo li cercassimo dalle sue mani [Nota: Vedi Marco 2:5 .

Apocalisse 21:17 ; Luca 23:42 .]. Era incessante nelle sue fatiche, rendendo anche il giorno del sabato sottomesso alla sua grande opera? Così ora impartirà alle nostre anime continuamente, e nella misura piena delle nostre necessità: e non solo non interromperà le sue fatiche in giorno di sabato, ma le perseguirà con raddoppiata energia in quel santo giorno, santificando, piuttosto che profanarlo, con quel benedetto impiego.

In tutto questo si mostrerà uguale al Padre. Ha detto “Voi credete in Dio; credi anche in me [Nota: Giovanni 14:1 .]”. E «ogni anima che crede in lui sarà senz'altro giustificata da ogni cosa [Nota: Atti degli Apostoli 13:39 .]», e «da lui sarà salvata con una salvezza eterna [Nota: Isaia 45:17 .]». ]

Da qui poi impara,
1.

Per allontanare i pregiudizi dalle tue menti—

[Gli ebrei erano accecati dal pregiudizio, e quindi non potevano vedere nulla nei miracoli di nostro Signore per giustificare la loro fiducia in lui. Se fossero stati sinceri e aperti alla convinzione, quali benedizioni non avrebbero potuto godere! Ma trasformarono ogni sua parola e opera in un'occasione di offesa, e accrescevano la propria eterna condanna con gli stessi mezzi usati per la loro salvezza. Ed è così che il pregiudizio funziona in questo giorno.

Moltitudini sono così offese per qualcosa che considerano sbagliato, che non hanno né occhi né orecchie per quelle cose che sono della massima importanza possibile per le loro anime. L'allontanamento da qualche osservanza esteriore, che essi venerano, inghiottirà tutte le migliori qualità che l'uomo più santo può possedere, tutte le migliori azioni che può compiere e tutte le migliori istruzioni che può dare.

Pensate solo, miei diletti fratelli, ciò che gli ebrei hanno perso in questa occasione; e quanto è diversa la loro condizione ora, nel mondo eterno, da quella che avrebbero potuto essere se avessero obbedito ai consigli di nostro Signore; e vedrai che il consiglio che ora ti do è degno della tua più profonda attenzione — — —]

2. Per esercitare una semplice fede in Cristo:

[Nei giorni della sua carne, domandò alle persone che chiedevano il suo aiuto, se credessero che fosse in grado di conferire loro il dono desiderato: e così ora dice a ognuno di voi: «Secondo la vostra fede scenda a voi .” Oh che cosa non farebbe per noi, se solo lo invocassimo? In verità, se ognuno di noi potesse accalcarsi intorno a lui, importunando misericordia per le nostre anime, «la virtù in questo stesso istante dovrebbe uscire da lui, per guarire tutti noi.

«Pensate, fratelli, che ora sia meno capace o meno disposto ad ascoltarci, di quanto non fosse ai giorni della sua carne? No, anzi: anche «un tocco dell'orlo della sua veste» dovrebbe bastare a compiere tutto ciò che richiedono le nostre necessità.]