Giovanni 6:67-69

DISCORSO: 1643
CRISTO L'UNICA FONTE DELLA VITA ETERNA

Giovanni 6:67 . Allora Gesù disse ai dodici: Volete andarvene anche voi? Allora Simon Pietro gli rispose: Signore, da chi andremo? hai parole di vita eterna. E noi crediamo e siamo sicuri che tu sei quel Cristo, il Figlio del Dio vivente .

Di nostro Signore fu detto dall'anziano patriarca che lo prese in braccio durante la sua presentazione al tempio: «Ecco, questo fanciullo è posto per la caduta e la risurrezione di molti in Israele, e per un segno contro il quale si deve parlare ; affinché si rivelino i pensieri di molti cuori:” e questa scoperta dei caratteri degli uomini fu universalmente prodotta dalle sue cure. Né è stato causato solo dalle sue dottrine, ma spesso dal modo in cui sono state promulgate.

I suoi discorsi abbondavano molto di rappresentazioni paraboliche e figurative, che gettavano un velo di oscurità su di loro e servivano da pietra di paragone per mettere alla prova gli spiriti di coloro che lo ascoltavano. La sua dichiarazione della nuova nascita fu per un certo tempo un ostacolo per Nicodemo, che non sapeva quale interpretazione dare alle sue parole: e allo stesso modo, il suo discorso riguardo al "mangiare la sua carne e bere il suo sangue" offendeva molti; tanto che «tornarono indietro, e non camminarono più con lui.

I suoi stessi apostoli sapevano appena ricevere la sua parola; così che sembrava che anche loro si sarebbero allontanati da lui. Ma erano di spirito più umile e ammaestrabile; e perciò, quando nostro Signore chiese se anche loro intendessero abbandonarlo, espressero la loro ripugnanza per una tale idea, e la loro determinazione ad aderirvi in ​​ogni caso.

I. La domanda che nostro Signore pone ai suoi Discepoli richiede la nostra prima considerazione :

Sebbene si riferisca a un'occasione particolare, è adatto a trasmettere molte istruzioni generali. ci mostra,

1. Che il migliore degli uomini è soggetto ad allontanarsi da Dio,

[Questa è una verità di importanza infinita, che tuttavia molti sono molto contrari a sentire. Ma chi può dubitarne in riferimento a se stesso? Chi non sente che lui stesso può cadere, e anche questo in un grave peccato, e nella condanna finale? I sostenitori dei sistemi umani possono dire ciò che vogliono su questo argomento; ma non c'è cristiano umile nell'universo che non lo senta vero rispetto a se stesso: e se qualcuno volesse negarlo, gli opporremo l'esempio dell'apostolo Paolo, che «teneva sotto il suo corpo, e lo mise in soggezione, affinché in alcun modo, dopo aver predicato agli altri, fosse lui stesso un reietto [Nota: 1 Corinzi 9:27 .

]”. In noi stessi siamo deboli come bambini appena nati: solo Dio «può impedirci di cadere»; e se mai veniamo salvati, dobbiamo essere “custoditi dalla potenza di Dio per la salvezza [Nota: Giuda, ver. 24. 1 Pietro 1:5 .]”.

Ma non c'è quella contrapposizione tra questa dottrina e quella della perseveranza dei santi che alcuni immaginano. La cura di una madre è un pegno per la sicurezza del figlio: ma ciò non esclude la responsabilità del bambino di morire di fame o di freddo, o di mille altri incidenti; nessuna delle quali può accadere in qualsiasi momento per negligenza o morte della sua nutrice. Così la nostra sicurezza non è in noi stessi, ma nel nostro Dio: se lasciati a noi stessi per un momento, dovremmo perire: e tutta la nostra speranza è nella tenera cura e nella misericordia del nostro Dio.

L'unica differenza tra il bambino e noi è che il suo tutore è debole e mortale; mentre il nostro è l'onnipotente e immutabile Geova, nella cui potenza e fedeltà solo consiste il nostro vantaggio.]

2. Che la defezione di alcuni mette in pericolo la stabilità di altri:

[Siamo facilmente colpiti dall'influenza del cattivo esempio. "La moltitudine mista nel deserto provò una concupiscenza", e subito attirò dietro di sé l'intera nazione d'Israele [Nota: Numeri 11:4 .]. Anche nei Vangeli abbiamo molti casi malinconici della disponibilità anche degli uomini buoni a seguirsi nel male.

Pietro, pieno di fiducia in se stesso, presumeva di dichiarare che «benché fosse chiamato a morire col suo Signore, non lo rinnegherebbe:» e poi ci viene detto: «Così dissero anche tutti i discepoli [Nota: Matteo 26:35 .];” così rapidamente furono sviati dal suo esempio. In un'altra occasione, li troviamo tutti «mormoranti e pieni d'indignazione» per la spesa che era stata sostenuta per onorare il loro Signore: e, quando veniamo a chiederne l'origine, la facciamo risalire a Giuda, che fu un ladro, e voleva rubare il denaro per proprio uso [Nota: un evangelista menziona solo in termini generali che “alcuni” furono così colpiti: Marco 14:4 .

Un altro ci dice chi erano, anche tutti “i Discepoli:” Matteo 26:8 . E un altro ci dice chi fu il primo istigatore, e da quale principio fu mosso. Giovanni 12:4 .]. L'esempio di Barnaba e di altri ebrei cristiani, che furono sviati dalla dissimulazione di Pietro, è proprio azzeccato.

Chi, infatti, che conosce il mondo cristiano, non ha visto, in molte occasioni, con quanta rapidità uno spirito cattivo in uno si diffonde in tutta una Chiesa? Una buona istruzione e un esempio funzionano molto lentamente e parzialmente; ma il male si diffonde rapidamente: «un po' di lievito farà presto lievitare tutta la pasta». Diventa allora di noi stare in guardia contro il contagio del male. Senza dubbio questi apostati pensavano di avere ragioni sufficienti per abbandonare nostro Signore: ma se fossimo lasciati, come Paolo, non sostenuti e non riconosciuti da tutto il mondo cristiano [Nota: 2 Timoteo 4:16 .], diventeremmo noi, come lui, per mantenere la nostra fermezza e per “attaccarci a Cristo con pieno proposito di cuore”.]

3. Che dobbiamo osservare i primi moti e le tendenze del nostro cuore al male —

[I dodici avevano evidentemente partecipato ai sentimenti degli altri Discepoli, sebbene non nella stessa misura. Questo nostro Signore vide; e quindi ordinò loro di prendere una decisione. Felice era per loro che il pregiudizio delle loro menti fosse la strada giusta: e felici per loro che fossero chiamati a decidere, prima che il male avesse una radice troppo profonda nelle loro menti. Se fossero stati lasciati “tornare indietro, e non camminare più con Gesù”, quanto amaramente lo avrebbero lamentato per tutta l'eternità! Cerchiamo quindi di essere consapevoli della tendenza dei pensieri malvagi e di guardarci dalla loro prima introduzione nella mente.

Se siamo tentati per un momento di rendere qualsiasi cosa "difficile da dire" o di deviare minimamente dal sentiero del dovere, ricordiamo che coloro che si tirano indietro "tornano alla perdizione"; e che "se uno si tira indietro, l'anima di Dio non avrà piacere in lui [Nota: Ebrei 10:38 .]."]

Tale era la natura istruttiva della domanda di nostro Signore: e,

II.

La risposta di Pietro era degna di un apostolo ispirato:

Peter era pronto in tutte le occasioni a esprimere la sua opinione; e nel migliore dei casi parlava sconsideratamente. Ma in questa occasione ha restituito, sia per sé che per tutti i suoi fratelli, una risposta carica di saggezza. Afferma due motivi per la determinazione che tutti loro avevano formato ad aderire a Cristo;

1. L'insufficienza della creatura -

[La convinzione della sua mente su questo argomento era molto forte; tanto che osò perfino appellarsi a Cristo stesso, e sfidare, se così posso dire, la stessa Onniscienza per dirgli dove si potesse trovare un altro rifugio, o qualunque altra fonte di solido bene: «Signore, a chi dobbiamo andare?" 'Siamo alla ricerca dell'istruzione: chi può darcela, se ti voltiamo le spalle? Siamo alla ricerca della felicità: dove possiamo trovarla, se non in te? Siamo decisi a raggiungere il paradiso:chi può condurci là, se non te stesso? Se torniamo nel mondo e abbandoniamo ogni preoccupazione per queste cose, non ci attende altro che la distruzione eterna: e se andiamo dagli scribi e dai farisei, abbiamo abbastanza prove che tipo di maestri siano, “ciechi capi della cieco." Da chi allora possiamo andare, con la minima prospettiva di ottenere ciò che cerchiamo?'

Ora questa parte della risposta di Pietro ci fornisce una buona risposta a tutti coloro che vorrebbero allontanarci dal Signore. «A chi, oa cosa, mi rivolgeresti?... al mondo? Ho trovato il suo vuoto. Peccare? Conosco la sua amarezza. Alla formalità? Ho sentito la sua incapacità di soddisfare la mia mente e la mia coscienza. Il mio Dio mi dice che “Cristo è tutto” e io sono costretto dall'esperienza quotidiana a dirgli: “Chi ho io in cielo se non te? e non c'è nessuno sulla terra che io desideri oltre a te "Qualunque vantaggio ci fosse proposto come incentivo a tornare indietro da Cristo, dovremmo considerare la proposta assurda ed empia come quella che fu fatta dagli antichi israeliti [Nota: Numeri 14:3 .]—]

2. L'assoluta sufficienza di Cristo—

[Nostro Signore aveva affermato più volte nel discorso precedente, che «avrebbe dato la vita eterna a coloro che mangiassero la sua carne e bevessero il suo sangue». Pietro, nella sua risposta, fa riferimento a questo; e professa fiduciosamente, a nome di tutti gli altri Apostoli, che le parole di Cristo indicavano l'unica vera via della vita, e che Cristo stesso era proprio quel Messia, autorizzato e incaricato di donare la vita: «Tu hai le parole della vita eterna; e noi crediamo, ecc.

Questa fu una confessione gloriosa e
un'ampia ragione per la determinazione che avevano formato per rimanere saldi nella sua causa. Dove avrebbero dovuto andare a prendere l'acqua, quando avevano vicino la fontana? "Vero era che al presente era, in una certa misura, una fontana sigillata;" tuttavia non così sigillato, ma che offriva loro sempre un'abbondante provvista per le loro attuali necessità; ea tempo debito si sarebbe aperta a tutto il mondo e sarebbe fluita fino ai confini della terra.

Erano persuasi che avrebbe impartito loro acqua viva; e che, "se solo bevessero dell'acqua che egli avrebbe dovuto dare loro, non morirebbero mai". Oh che ogni cristiano in questo giorno abbia sentito la stessa persuasione fiduciosa! Invano il mondo, la carne e il diavolo avrebbero unito i loro sforzi per distruggerlo: avrebbe stabilito con Giosuè che, sebbene il mondo intero dovesse diventare loro servitore , «lui e la sua casa avrebbero servito il Signore [Nota: Giosuè 24:15 .].”]

Applicazione-

Chi di voi è disposto a camminare con Gesù?
[Questo può essere fatto ora nell'esercizio della fede e della preghiera, proprio come Enoc e Noè “camminarono con Dio” nei giorni antichi. È privilegio di ogni cristiano farlo [Nota: 1 Giovanni 1:3 .]. Siate certi che, per quanto il mondo possa essere offeso da Cristo, egli è un abile Istruttore, un Maestro gentile, un Amico fedele e un Salvatore sufficiente — — —]

C'è qualcuno tra noi che si è allontanato da lui?
[Ahimè; ci sono apostati ora, così come in passato. Ma che cosa ha guadagnato uno allontanandosi da Cristo? È più felice di quando si è seduto ai piedi del Salvatore e ha ascoltato le sue parole? Su questo capo non c'è che una testimonianza da parte di tutti i figli degli uomini: “Osservando le vanità bugiarde, hanno abbandonato le proprie misericordie [Nota: Giovanni 2:8 .

]” — — — Pensa allora da dove sei caduto e dì: “Tornerò dal mio primo marito, perché allora era meglio con me che adesso [Nota: Osea 2:7 .]” — — —]

A coloro che camminano saldi con lui,
[vorremmo rivolgere quelle parole dell'Apostolo: "Chi pensa di stare in piedi, guardi di non cadere". Se anche gli Apostoli erano pronti a mettersi da parte, chi non ha bisogno di vegliare e pregare per non entrare anche lui in tentazione? Terribile è l'ammonimento di nostro Signore: "Ricordati della moglie di Lot". Se vuoi perseverare fino alla fine, devi essere ammaestrabile come dei bambini; ed essere determinati, mediante l'assistenza di Dio, a "morire con Cristo, piuttosto che abbandonarlo".]

DISCORSO: 1644
NESSUN SALVATORE MA IL SIGNORE GESÙ

Giovanni 6:67 . Allora Gesù disse ai dodici: Volete andarvene anche voi? Allora Simon Pietro gli rispose: Signore, da chi andremo? hai parole di vita eterna. E noi crediamo e siamo sicuri che essi sono quel Cristo, il Figlio del Dio vivente .

NIENTE è più comune che le persone si offendano per la stessa parola di Dio. A volte la sua severità li offende; a volte la sua durezza e severità; a volte la sua misteriosità e sublimità. Nicodemo non poteva ricevere ciò che gli si diceva sulla nuova nascita: la samaritana non poteva comprendere l'idea dell'acqua viva: e gli uditori di nostro Signore erano del tutto indignati, quando disse loro di dar loro da mangiare la sua carne.

In verità, questo detto apparve loro così duro, così strano e così assurdo, che un gran numero di loro si allontanò da lui e non camminarono più con lui. Evidentemente anche gli stessi Apostoli vi inciamparono; tanto che nostro Signore, con un misto di sorpresa e di pietà, chiese loro: «Volete andarvene anche voi?». La risposta che San Pietro gli ha dato, a nome di tutto il resto, mi porterà a mostrarvi le basi dell'adesione di un cristiano a Cristo . Si attacca decisamente a Cristo,

I. Perché non c'è salvezza per lui in nessun altro -

[Possiamo concepire l'Apostolo che parla così: “Signore, da chi andremo? Cerchiamo la salvezza: desideriamo ottenere la pace con Dio: vogliamo trovare riposo per le nostre anime. Dove possiamo andare per una di queste cose?"
Ora, allo stesso modo, può ogni cristiano dire: 'Da chi andrò, per togliere il peso dei miei peccati? Se vado nel mondo , può dissipare i miei pensieri per un momento; ma non può portare una solida pace alla mia anima.

Le sue cure, i suoi piaceri, la sua compagnia, non possono fare nulla per sanare le doglie, o mettere a tacere le accuse, di una coscienza sporca: possono sospendere, ma mai rimuovere, i miei dolori: o meglio, se mi fanno dimenticare i miei peccati per un po' di tempo, è solo che possano in seguito premere su di me con un peso accumulato, e lasciarmi una preda più terribile della colpa, della vergogna e della miseria. Se vado alla Legge e cerco di pacificare la mia mente con l'obbedienza ai suoi comandi, non trovo successo.

Sento la coscienza che non potrò mai espiare i peccati che ho già commesso: sono anche sensato che, nonostante tutti i miei sforzi, non posso soddisfare le sue esigenze: sono carente in ogni cosa che faccio: e sento tuonando contro di me i suoi anatemi; dicendo: "Maledetto chiunque persevera in tutte le cose che sono scritte nel libro della legge a farle". Mi rendo conto che non potrò mai stabilire una tale rettitudine tale da valere per la mia accettazione davanti a Dio.

Sono quindi rinchiuso in quella via di salvezza che tu, mio ​​Signore, hai rivelato. Nient'altro che paura o terrore mi perseguita, sia che mi sforzi di dimenticare i miei peccati, sia di farne un'espiazione: e non posso trovare altro che Gesù che possa darmi il sollievo desiderato.']

Un ulteriore motivo su cui un cristiano aderisce a Cristo è,

II.

Perché è sia capace che disposto a salvare—

[«Tu hai parole di vita eterna», disse questo beato apostolo. Il solo discorso precedente giustificava abbondantemente questa affermazione: poiché, in esso, Gesù aveva dichiarato, nei termini più forti, che «avrebbe dato la vita eterna [Nota: ver. 27.];” che «chiunque venga a lui e crede in lui, non abbia mai fame, mai sete [Nota: ver. 35.];” che «di quelli che dovessero venire a lui, non ne cacciasse mai uno [Nota: ver.

37.];” che «tutti coloro che lo vedono e credono in lui abbiano certamente vita eterna [Nota: ver. 40.];” sì, che in quel preciso momento ne erano in possesso [Nota: ver. 47.]; che era disceso dal cielo apposta per darlo a tutti coloro che lo avrebbero cercato per mezzo di lui [Nota: ver. 51.]: che, come i Giudei si erano nutriti di manna nel deserto, così tutti coloro che volevano mangiare la sua carne e bere il suo sangue, dovrebbero sussistere di lui [Nota: ver.

54–56.], e ciò non solo per un tempo, ma per sempre [Nota: ver. 58.]. Ora cosa potrebbe significare tutto questo? Potrebbe qualsiasi dichiarazione essere più piena, più ricca. più adatto agli uomini che soggiornano in questo desolato deserto?

Così, dunque, possa dire ogni credente: perché tutta la Scrittura pullula di inviti e promesse di questo adorabile Salvatore, e specialmente di coloro che sentono nelle sue mani il bisogno della misericordia. “Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo!” “Prendi su di te il mio giogo e impara da me; poiché io sono mite e umile di cuore: e troverete riposo per le vostre anime: perché il mio giogo è dolce, e il mio peso è leggero [Nota: Matteo 11:28 .

]”. “Se uno ha sete, venga a me e beva: e dal suo ventre sgorgheranno fiumi d'acqua viva [Nota: Giovanni 7:37 .]. Qui non c'è eccezione: l'unico requisito per l'accettazione con lui è che sentiamo il nostro bisogno di lui e veniamo da lui per dissetarci.

Cosa possiamo volere di più? Che i nostri bisogni siano sempre così grandi, egli ha una pienezza adeguata a soddisfarli: e che la nostra indegnità sia sempre così grande, il nostro senso di tale indegnità sarà la nostra migliore raccomandazione per lui: né la nostra incapacità di offrirgli nulla in cambio di questi benefici sia un ostacolo alla nostra accettazione: poiché sono tutti offerti gratuitamente, "senza denaro e senza prezzo [Nota: Isaia 55:1 .]". Rifiutiamo quindi di andare da lui? oppure, essendo andati da lui, ci allontaneremo mai da lui? Dio non voglia!]

Ma il cristiano gli aderirà ancora più fermamente,

III.

Poiché è espressamente designato a quello stesso ufficio...

[Di questo furono assicurati gli apostoli: “Noi crediamo e siamo sicuri che tu sei quel Cristo, il Figlio del Dio vivente”. Era stato predetto che il Messia sarebbe apparso apposta «per portare a termine la trasgressione, per porre fine al peccato, per fare riconciliazione per l'iniquità e per portare una giustizia eterna» per il suo popolo credente [Nota: Daniele 9:24 .

]. Questa persona non doveva essere altro che "il Figlio del Dio vivente [Nota: Salmi 2:7 .]". E che Gesù fosse proprio questa persona, gli Apostoli non avevano dubbi. Avevano visto i miracoli che Gesù aveva compiuto a conferma della sua missione divina, quegli stessi miracoli a cui Gesù stesso aveva fatto appello a prova della sua messianicità [Nota: Matteo 11:2 .]: e non potevano dubitare che egli era la persona stessa a cui tutta la Legge ei Profeti avevano reso testimonianza, come il Salvatore designato.

Ora, se allora gli Apostoli «erano sicuri» di questa verità, quanto più possiamo essere certi noi, che hanno visto compiuta tutta la sua opera, nella sua morte in croce, nella sua risurrezione dai morti secondo la sua parola, la sua ascensione al cielo e invio dello Spirito Santo per testimoniarlo e per stabilire il suo regno nel mondo? Penso che potremmo anche dubitare della nostra stessa esistenza, come mettere in dubbio la sua messianicità e la sua espressa ordinazione di Dio ad essere il Salvatore del mondo.

Cerchiamo allora di trovarne altri? o, avendo creduto in lui, dobbiamo permettere per un momento a qualcun altro di competere con lui? No, Signore: noi crediamo e siamo sicuri che tu sei mandato da Dio proprio a questo ufficio; e non conosceremo nessuno tranne te, nessuno tranne te.]

Qui vorrei porre una o due domande, per portare a casa l'argomento in modo più completo nelle nostre anime. Avendo dato per scontato che tutti noi stiamo seguendo il Signore Gesù, ho sinora evitato di indagare su di esso. Permettetemi, tuttavia, di supplicarvi di supplire a quel difetto e di esaminare attentamente se siete mai venuti a Cristo nel modo giusto? Non vi ingannate, vi prego, in relazione a questo: poiché da esso dipende la salvezza eterna delle vostre anime.

Hai visto che per te non c'è speranza se non nel suo sangue espiatorio? Hai rinunciato a ogni dipendenza dalla tua giustizia; e confidi completamente nella sua obbedienza fino alla morte? — — — A meno che ciò non sia chiaramente accertato, non siete disposti ad entrare nell'esame delle domande che vorrei proporvi. Ma, supponendo che siate davvero credenti in Cristo, chiedo:
1.

Ti allontanerai da lui?

[Chi o cosa metterai in competizione con lui? — — — Forse al momento non sei tentato in alcun modo di allontanarti da lui. Ma stai certo che lo farai: perché non c'è nessun vero seguace di Cristo che non affronti, prima o poi, prove per dimostrare la sua sincerità. Potresti non essere chiamato a "resistere al sangue": ma non puoi non incontrare persecuzioni minori, come il disprezzo e il ridicolo, e l'odio di un mondo empio, forse anche dei tuoi amici più cari.

Qual è, allora, lo stato della tua mente in riferimento a queste cose? Sei in grado, per grazia, di onorare Cristo e di sfidare tutti i tuoi nemici? Se vedi gli altri tornare indietro, (per quale età c'è che non è testimone di molte apostasie?) sei più determinato, per grazia, ad "attaccarti a lui con pieno proposito di cuore?" Stai dicendo, come Ruth a Noemi: "Nient'altro che la morte (no, né la morte stessa) si separerà tra te e me.

"Non devi davvero prendere risoluzioni e, in base alle tue forze, dire: "Sebbene tutti gli uomini ti abbandonino, io non lo farò:" ma la tua preghiera quotidiana deve essere che tu possa essere mantenuto saldo fino alla fine : perché è solo essendo "fedele fino alla morte, che puoi mai ottenere una corona di vita".]

2. Non ti sforzerai di portargli tutto ciò che puoi?

[Certamente, se sei pienamente persuaso che “non c'è altro nome sotto il cielo che il suo, per mezzo del quale l'uomo può essere salvato”, lavorerai secondo la tua capacità per portare gli uomini a conoscerlo. Non potete che compatire il povero mondo ingannato, che va dietro alle vanità menzognere, mentre voi avete trovato un rifugio per le vostre anime. Va', guardati intorno: vai a vedere quali cisterne vuote gli uomini si scavano, mentre la tua sete si placa alla sorgente.

Andate nei luoghi di villeggiatura pubblica e guardate quale povera vana porzione hanno i mondani. In verità, i loro migliori piaceri non sono che come il crepitio delle spine sotto un vaso; un fuoco che divampa per un momento, e poi si estingue in fumo e malinconia. Abbiate compassione di loro e parlate loro del Salvatore che avete trovato: e, mentre vi affaticate per istruire gli ignoranti, sforzatevi al massimo per confermare i vacillanti e per riportare le pecore che sono state scacciate.

Estendi le tue opinioni, anche, al mondo pagano. Ahimè! a quali rifugi di menzogne ​​hanno fatto ricorso! Guarda i loro idoli di legno e di pietra, che non possono neppure commuovere se stessi, tanto meno assistere i loro devoti! Ecco i riti dolorosi e crudeli che osservano , per raccomandarsi al favore e all'approvazione delle loro divinità immaginarie! Puoi conoscere il Salvatore e non volerlo far conoscere a loro? Puoi essere in possesso delle “parole di vita eterna” e non sforzarti di mettere nelle loro mani quel benedetto volume in cui sono contenute [Nota: se questo fosse per una Società Missionaria, o Società Biblica, qui sarebbe il posto per l'allargamento sull'argomento.

]? Sicuramente, oltre ad una personale adesione a Lui, questo deve essere il vostro dovere: e, se siete davvero suoi Discepoli, non ho dubbi che non vi impegnerete in questa benedetta opera con un'affettuosa sollecitudine per il bene dei vostri simili , e un ardente zelo per l'onore del tuo Dio [Nota: Questo fu scritto a distanza di molti anni da quello che lo precede, e senza il minimo ricordo che il testo fosse mai stato trattato prima.

Ma i due sono così completamente diversi l'uno dall'altro, essendo l'uno più scientifico, (se così si può chiamare) e l'altro del tutto popolare, che sono entrambi inseriti come esemplari di due modi molto diversi di trattare lo stesso testo, e come rispondendo in un certo grado alla fine che è più diligentemente consultata nei quattro scheletri alla fine del Saggio di Claude.]