Giovanni 9:6-7

DISCORSO: 1659
IL CIECO GUARITO ALLA PISCINA DI SILOAM

Giovanni 9:6 . Detto questo, sputò per terra, fece del fango con la saliva, unse con il fango gli occhi del cieco e gli disse: Va', lava nella piscina di Siloe, (che è presso interpretazione, inviata). Andò dunque per la sua via, si lavò e venne vedendo .

C'è motivo di pensare che tutti i miracoli di nostro Signore fossero intesi come emblemi delle benedizioni spirituali che è venuto a elargire. Ma nell'interpretare la Scrittura è meglio attribuire ad ogni passo un senso chiaro e determinato, che vagare nelle regioni della congettura. In alcuni luoghi, tuttavia, il significato mistico è indicato dagli stessi scrittori ispirati; e allora possiamo seguirli senza dubbio o paura. Tale è il caso del miracolo davanti a noi; nel considerare ciò che sarà opportuno notare,

I. Il fatto storico—

[I Discepoli vedendo un uomo che era stato cieco dalla sua nascita, chiesero a nostro Signore se i peccati dei suoi genitori o dei suoi peccati in uno stato precedente di esistenza [Nota: Sembrerebbe che la nozione pitagorica della trasmigrazione di anime, prevalse tra i Giudei di quel giorno.], era stata l'occasione che quella calamità gli fosse stata inflitta? Nostro Signore li informò che ciò era dovuto a una causa ben diversa: che era stato ordinato da Dio apposta “affinché le opere di Dio fossero manifestate in lui”, e che in lui fosse glorificato il Messia.

Che pensiero consolante è questo per coloro che hanno sopportato lunghe e pesanti afflizioni, che Dio forse ha inviato quelle afflizioni apposta per glorificare le ricchezze della sua grazia e del suo amore per mezzo di esse! Chi non si sottometterebbe ad essere ridotto allo stato di questo cieco mendicante, per essere fatto strumento onorato di glorificazione di Dio, e felice monumento della sua potenza e grazia?

Il nostro benedetto Signore, deciso a guarirlo, fece del fango della sua stessa saliva, gliela mise sugli occhi e gli ordinò di lavarsi nella piscina di Siloe. Com'era strano questo rimedio! In se stesso, era più atto a spegnere gli occhi di chi poteva vedere, che a dare la vista a un cieco. Se il Signore Gesù intendesse mostrare con questo atto che gli uomini che nascono ciechi sono, per così dire, ancora più accecati dai loro rapporti con questo mondo presente , e che nessun potere se non il suo potrebbe rimuovere questo doppio velo dai loro occhi, io non può dire: ma questo è chiaro, che l'ha fatto, per mostrare, che può lavorare da chiunquemezzi, per quanto inadeguati; che dobbiamo sottometterci all'uso dei mezzi da lui prescritti; e che nell'uso delle sue ordinanze istituite, qualunque esse siano, possiamo aspettarci le sue benedizioni.

L'uomo osservò le ingiunzioni impartitegli e trovò la benedizione desiderata. Si potrebbe supporre che la vista di questo stupendo miracolo abbia convinto tutti, che Gesù era il Messia: ma un determinato infedele nulla convincerà. I farisei erano decisi a non credere in Gesù: si sforzarono quindi dapprima di smentire il miracolo. Quando ciò fu stabilito oltre ogni possibilità di dubbio, fecero del compimento del miracolo in giorno di sabato un motivo di accusa contro Gesù, e gridarono contro di esso come una scandalosa violazione del sabato.

Quando videro la convinzione che era fissata nelle menti dei più ingenui, promulgarono una legge, che chiunque avesse confessato che Gesù era il Messia, fosse scomunicato. Tali sono le armi con cui gli uomini empi hanno sempre combattuto la verità di Dio: quando falliscono nella discussione, ricorrono all'autorità, e la stabiliscono con pene e pene, che invano hanno faticato a mantenere con un appello alla ragione o Scrittura.

I genitori dell'uomo sono stati intimiditi e messi a tacere; ma l'uomo che aveva ricevuto il beneficio, rivendicò coraggiosamente il carattere del suo benefattore. I suoi argomenti erano irresistibili: ma servivano solo ad incensare i superbi Farisei, ea portare su di sé la sentenza di scomunica. Così ogni uomo veramente illuminato confesserà il suo Salvatore; e, quando sarà chiamato a soffrire per lui, prenderà la sua croce con allegra rassegnazione, sì, e si rallegrerà di essere ritenuto degno di portarla.

Nostro benedetto Signore trovò ben presto il suo fedele confessore, e ricompensò ampiamente la sua fedeltà con una più piena manifestazione di sé e una più abbondante comunicazione di grazia alla sua anima. E così ricompenserà tutti coloro che soffriranno per lui: ne avranno il centuplo ora in questa vita presente, e «nel mondo a venire la vita eterna [Nota: Marco 10:29 .].»]

Tralasciando di notare gli incidenti più minuti, passiamo a,

II.

L'interpretazione tipica—

Non possiamo concepire perché l'evangelista dovrebbe dare il significato tipico della parola Siloe, se non per intimare, che l'intero miracolo avesse un riferimento tipico. La parola Siloam significa Inviato; e aveva lo scopo di prefigurare il vero “Shiloh [Nota: Genesi 49:10 .]”, “il messaggero del patto [Nota: Malachia 3:1 .

]”, l'inviato di Dio [Nota: Giovanni 10:36 .], il Messia che dovrebbe venire nel mondo; e il miracolo che vi si compie rappresenta tipicamente,

1. Lo stato dell'umanità per natura:

[L'uomo, per la speciale provvidenza di Dio, nacque cieco, per caratterizzare più opportunamente lo stato e la condizione degli uomini non rigenerati. Sono universalmente ciechi per natura, e ciechi rispetto alle cose spirituali come lo era questo pover'uomo rispetto a tutti gli oggetti che lo circondavano. Poteva formarsi alcune rozze nozioni su di loro per mezzo del sentimento; ma non poteva discernere bene una cosa: così gli uomini di questo mondo possono, leggendo, ottenere qualche vaga idea delle cose spirituali; ma non li hanno affatto apprensivi.

Per provare che tutti gli uomini naturali sono ciechi, non abbiamo bisogno di scendere ai particolari, o mostrare che non possono discernere questa e quella particolare verità; c'è una domanda che può determinare il punto in una volta; Tutti , o qualcuno di quelli che sono sulla strada larga, vede dove stanno andando? non pensano universalmente, o almeno sperano, che nonostante tutto ciò che Dio ha detto [Nota: Matteo 7:13 .

], andranno in paradiso quando moriranno? Se si vogliono ulteriori prove, si faccia appello alla Scrittura, e Dio stesso metterà la questione fuori discussione [Nota: Apocalisse 3:16 ; 1 Corinzi 2:14 .]. Niente può rappresentare più giustamente il nostro stato dell'uomo su cui è stato operato questo miracolo.]

2. Il fine per il quale Cristo è venuto nel mondo:

[Nostro Signore stesso diede questa esposizione al miracolo, proprio nel momento in cui lo compì [Nota: ver. 5.]; e poi lo fece rispettare con dichiarazioni più esplicite. Non doveva essere solo una luce per illuminare il mondo [Nota: Luca 2:32 .], ma doveva aprire gli occhi dei ciechi [Nota: Isaia 42:6 .

]. Non doveva solo esporre agli uomini verità che prima non conoscevano, ma aprire i loro cuori, affinché potessero prestare loro attenzione [Nota: Atti degli Apostoli 16:14 .], e le loro comprensioni, affinché potessero capirle [Nota: Luca 24:45 .].

Il modo stesso in cui impartisce le sue benedizioni, non è nemmeno oscurato nel miracolo davanti a noi. Come i mezzi che usava erano molto inadeguati al fine proposto, così, per l'avanzamento della propria gloria, usa il ministero degli uomini deboli e peccatori, e con la loro parola trasforma gli uomini dalle tenebre alla luce, e dal potere di Satana a Dio [Nota: Atti degli Apostoli 26:17 .

]. Anche supponendo che potessimo da noi stessi convincere i giudizi degli uomini, non possiamo dar loro discernimento spirituale più di quanto l'argilla e l'acqua potrebbero dare organi visivi al mendicante cieco. Ma, come ordinanza stabilita da Gesù e accompagnata dal suo Spirito, la nostra predicazione è resa strumentale all'illuminazione e alla salvezza di molte anime. E la debolezza degli strumenti da lui usati, è resa sottomessa al suo più abbondante onore [Nota: 2 Corinzi 4:7 .]

Il nostro benedetto Signore ci ha dato un'ulteriore visione del miracolo, suggerendoci:

III.

Il miglioramento spirituale—

[Ci doveva essere una discriminazione giudiziaria nel ministero di nostro Signore allo scopo di incoraggiare gli umili e confondere i superbi [Nota: ver. 39.]. La grande linea di distinzione tra gli uomini è questa; alcuni sono sensibili alla loro cecità e desiderano essere illuminati divinamente; e altri immaginano di vedere già, e quindi ignorano tutte le offerte di illuminazione spirituale.

Rispetto ai primi , Cristo è venuto a dar loro la vista: e, se si applicheranno a lui nell'uso delle sue ordinanze stabilite, certamente concederà loro il beneficio che desiderano. Dichiara che questo era l'intento stesso della sua venuta al mondo [Nota: Luca 4:18 .]: e consiglia a tutti di rivolgersi a lui per il collirio che rimedierà efficacemente ai loro bisogni [Nota: Apocalisse 3:18 .

]. Se lo fanno, la loro mancanza di educazione, o anche la debolezza dell'intelletto, non sarà un ostacolo sulla loro strada; egli «rivelerà ai bambini e ai lattanti le cose che sono nascoste ai sapienti e prudenti [Nota: Matteo 11:25 .]».

Per quanto riguarda quest'ultimo , li lascerà all'operazione delle proprie menti e li abbandonerà alle proprie delusioni. Non li ingannerà attivamente; né c'è bisogno che lo faccia per produrre in loro l'aumento della cecità: perché se lasciati a se stessi, si disorienteranno nei propri ragionamenti, e si confermeranno sempre più nei propri errori. I loro pregiudizi, le loro passioni, ei loro interessi, concorreranno a sviarli, e il loro grande avversario, il diavolo, ostacolerà l'ingresso della luce nelle loro menti [Nota: 2 Corinzi 4:4 .

]; e così alla fine saranno “presi nella loro astuzia [Nota: 1 Corinzi 3:19 .]” e “periranno completamente nelle loro stesse corruzioni [Nota: 2 Pietro 2:12 .]”.

Il miglioramento, quindi, che nostro Signore stesso ci insegna a fare di questo miracolo è coltivare il senso della nostra cecità e “diventare stolti per essere saggi [Nota: 1 Corinzi 3:18 .]”. Se siamo “saggi nelle nostre presunzioni, c'è più speranza di uno stolto [Nota: Proverbi 26:12 .

]", o di qualsiasi altro personaggio nell'universo, diverso da noi. Al contrario, se siamo profondamente umiliati davanti a Dio in quanto privi di ogni discernimento spirituale, “la bilancia sarà presto fatta cadere dai nostri occhi” e “lo Spirito del Dio vivente ci guiderà verso tutta la verità”.]

Indirizzo-

[Tutti noi dobbiamo necessariamente assomigliare all'uomo mentre la sua cecità continuava, o dopo che era stata rimossa. Indaghiamo allora se possiamo dire con lui: “Questo lo so, che mentre ero cieco, ora vedo [Nota: ver. 25.]?" Se non possiamo, ricordiamoci che il Salvatore è vicino e che i mezzi usati per la nostra illuminazione, per quanto deboli siano, sono del tutto sufficienti, se accompagnati dalla sua potenza.

Prendiamo l'incoraggiamento per chiedere l'influenza del suo Spirito buono e per pregare con Davide: "Apri i miei occhi affinché io possa vedere cose meravigliose fuori dalla tua legge [Nota: Salmi 119:18 .]". D'altra parte, se i nostri occhi sono stati aperti, confessiamo coraggiosamente il nostro benefattore, e sopportiamo volentieri tutto ciò che governanti infedeli o bigotti persecutori possono infliggerci per amor suo. Sopportiamo, come Cristo stesso, la croce e disprezziamo la vergogna. Cerchiamo di «essere fedeli fino alla morte, ed egli ci darà una corona di vita».]