Giudici 1:24-25

DISCORSO: 2474
UN'ASCRIZIONE DI ELOGIO A GEOVA

Giudici 1:24 . Ora a colui che può impedirti di cadere e presentarti immacolato davanti alla presenza della sua gloria con gioia immensa, all'unico Dio saggio, nostro Salvatore, sia gloria e maestà, dominio e potenza, ora e sempre. Amen .

Da molti questa dossologia è considerata come indirizzata al Signore Gesù Cristo: ma se è certo che da tutto il coro celeste il nostro adorabilissimo Salvatore è adorato come uno con il Padre, senza alcuna distinzione, e che deve essere onorato in tutti rispetti da noi proprio come il Padre, tuttavia dobbiamo essere cauti nel non forzare mai nessuna parte della Scrittura allo scopo di onorarlo; poiché, se lo facciamo, diamo un vantaggio a coloro che negano la sua propria Divinità, per rappresentare tutta la nostra adorazione nei suoi confronti come non autorizzata ed erronea.

Quanto più pienamente si è certi di ogni dottrina, tanto più bisogna stare attenti a non fondarla su basi deboli; affinché, quando le fondamenta su cui abbiamo indiscretamente edificato sono scosse, siamo indotti a dubitare della verità della dottrina stessa. Della divinità del nostro benedetto Signore non abbiamo più dubbi che di qualsiasi altra verità della nostra santa religione: ma nel brano che ci precede apprendiamo che non è a Lui in particolare che questa Doxologia è rivolta, ma al Padre.

Perché, in molti altri passaggi, il Padre è al di là di ogni dubbio, e sotto lo stesso carattere che è descritto qui. San Paolo conclude così la sua Lettera ai Romani: “Ora a colui che ha il potere di stabilirvi, ….. a Dio solo sapiente, sia gloria per mezzo di Gesù Cristo in eterno [Nota: Rm Romani 16:25 ; Romani 16:27 .

]”. Nella Lettera agli Efesini parla ancora in termini simili: «Ora a colui che è capace di fare in abbondanza al di sopra di tutto ciò che chiediamo o pensiamo, a lui sia gloria nella Chiesa per mezzo di Cristo Gesù in tutti i secoli, mondo senza fine [ Nota: Efesini 3:20 .]”. Così ancora, nella sua prima epistola a Timoteo, dice: "Ora al Re eterno, immortale, invisibile, l'unico Dio saggio, sia onore e gloria nei secoli dei secoli.

Amen [Nota: 1 Timoteo 1:17 .]”. Coloro che applicherebbero il nostro testo a Cristo, pensano che debba riferirsi a Lui, perché Lui solo (come immaginano) presenta la sua Chiesa davanti alla presenza della gloria del Padre suo: come si dice: «Ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per esso, ….. per presentarsi a sé una Chiesa gloriosa, ecc.

[Nota: Efesini 5:25 ; Efesini 5:27 .]” Ma la stessa cosa si dice anche del Padre, del quale si dice che “per mezzo di Cristo, il Padre ha riconciliato a sé ogni cosa, … anche nel corpo della sua carne, mediante morte, per presentarci santi, irreprensibili e irreprensibili ai suoi occhi [Nota: Colossesi 1:19 .]”. Considero dunque il testo come indirizzato al Padre: e, per un opportuno perfezionamento di esso, porrò dinanzi a voi,

I. Il carattere di Geova come qui descritto—

La sua sapienza e la sua potenza sono del tutto infinite: e potremmo, non impropriamente, parlare di queste due perfezioni così come sono delineate nelle Sacre Scritture. Ma io concepisco che, sebbene citati genericamente nel testo, li notiamo non come esistenti in lui , ma come esercitati verso la sua Chiesa .

Meravigliosa è la saggezza che ha mostrato nei suoi rapporti con il suo popolo:

[Contempla il piano di salvezza mediante l'incarnazione e la morte del suo Figlio unigenito — — — Quali insondabili profondità di sapienza ci sono qui? — — — Ebbene si chiama: “La sapienza di Dio nel mistero!” Contemplarlo, sarà l'impiego dell'eternità.
Né, se entrassimo nelle sue particolari dispense verso il suo popolo, questa perfezione apparirebbe con colori meno accesi; così “impraticabili sono i suoi giudizi e le sue vie oltre la ricerca.

L'esperienza di ogni santo fornirà materia abbondante per l'adorazione per tutta l'eternità; poiché «ha abbondato verso ciascuno di loro in ogni sapienza e prudenza» — — —]
Né è meno stupendo il potere che esercita verso di loro —

[Guardate le tentazioni di cui è assalito ogni santo — — — i nemici, anche tutte le schiere dell'inferno, con cui deve combattere — — — la sua totale incapacità di fare qualsiasi cosa da sé — — — eppure i suoi conflitti, i suoi vittorie, ei suoi trionfi — — — Non dovrebbe essere meravigliosa quella potenza che può trattenerlo, ed efficace per la sua conservazione fino alla fine? Sì, in verità, non è una potenza minore di quella che fu promulgata per risuscitare dai morti lo stesso Signore Gesù Cristo, e per esaltarlo al di sopra di tutti i principati e potenze tanto del cielo quanto dell'inferno [Nota: Efesini 1:19 .]

È mediante l'esercizio unito e continuo di queste due perfezioni, che diventa "il nostro Salvatore" -

[Nel nome del “Salvatore” si gloria; e sotto quel carattere ama essere visto da noi. Le sue perfezioni sarebbero davvero le stesse, sebbene mai presentate per noi, non più che per gli angeli caduti: ma, poiché sono così esercitate per il nostro benessere, ci conviene contemplarle in quella visione particolare e rendergli la lode che tali loro manifestazioni richiedono. Rifletti un momento su di lui come un "Salvatore!" non solo come preservarci nei nostri conflitti qui, ma come "presentarci impeccabili davanti alla presenza della sua gloria" nel mondo di sopra — — — Un momento di riflessione sul suo carattere in questa prospettiva, sarà abbondantemente sufficiente per mostrartelo,]

II.

Le disposizioni con cui dovrebbe essere contemplato:

Al di là di ogni dubbio il nostro cuore dovrebbe essere innalzato verso di lui con devoto affetto, come fu quello dell'Apostolo; e dovrebbe essere riempito,

1. Con amore—

[Ripassate il personaggio prima descritto e dite: se, sebbene voi stessi non foste oggetto delle sue cure, l'esistenza stessa di quelle perfezioni non dovrebbe renderlo caro alle vostre anime? Quanto più allora, quando da tutta l'eternità sono stati consacrati al tuo servizio, e destinati ad essere esercitati per il tuo bene! — — — Ti invito allora ad amarlo, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua mente, e con tutta la tua anima, e con tutte le tue forze — — —]

2. Con gratitudine—

[Vai al mondo di lassù, e guarda e ascolta come tutti i santi glorificati sono occupati intorno al trono: che canti di lode cantano notte e giorno a Dio e all'Agnello! Come lavorano tutti per l'espressione; e, per l'accumulazione stessa dei termini con cui si sforzano di manifestare la loro gratitudine, mostrano quanto sia inadeguato anche lo stesso linguaggio del cielo per esprimere i sentimenti dei loro cuori [Nota: Apocalisse 5:9 .

] — — — Così dovrebbe essere con noi: tutta la nostra vita dovrebbe essere, come è la loro, un continuo canto di lode e di ringraziamento [Nota: Salmi 145:1 .] — — — Considera solo quello che sarebbe stato il tuo dichiara in quest'ora, e per tutta l'eternità, se per te fosse stata data meno saggezza o potenza, e non avrai bisogno di alcun incentivo per attribuirgli la gloria dovuta al suo nome.]

3. Con affetto—

[Dove cercherai aiuto, se non a lui? Di chi inoltre si può dire che abbia o saggezza o potere di fare cose così grandi per te? Solo con lui o la saggezza o potrebbe bastarti. Andate dunque da lui: stendete davanti a lui ogni vostro bisogno: aspettate da lui una provvista in ogni ora di bisogno, una provvista adatta ai vostri bisogni e sufficiente alle vostre necessità. Mai per un momento nutrire un dubbio sulla sua gentilezza, la sua cura, la sua sufficienza: perché egli è Dio , e non uomo; e perciò finora non siete stati consumati, né alcun nemico prevarrà contro di voi. Tieni solo a mente che "Egli è per te"; e puoi sfidare tutti gli assalti sia della terra che dell'inferno.]

Conclusione-

[Alla fine della sua Doxologia, aggiunge l'Apostolo, Amen. Aggiungi anche tu, Amen, con lo stesso spirito con cui lo fece, e con lo stesso spirito con cui lo fanno le schiere angeliche di sopra. E cerca di vivere in questo spirito ogni giorno e tutto il giorno. Allora, quando la morte ti chiamerà di qui, cambierai il tuo posto, ma non il tuo impiego; i tuoi dolori, ma non le tue canzoni.]

FINE DEL VOL. XX.