Giudici 13:22,23

DISCORSO: 273
VISIONE DI MANOAH

Giudici 13:22 . E Manoah disse a sua moglie: Sicuramente moriremo, perché abbiamo visto Dio. Ma sua moglie gli disse: Se il Signore avesse voluto ucciderci, non avrebbe ricevuto dalle nostre mani né olocausto né olocausto, né ci avrebbe fatto vedere tutte queste cose, né avrebbe voluto come in questo tempo ci hanno detto cose come queste.

DOPO un breve accenno di diversi giudici che successivamente hanno dominato in Israele, siamo condotti alla contemplazione di uno, la cui nascita, così come la vita, merita una considerazione particolare. Ai suoi genitori fu fatta una rivelazione riguardo a lui; la quale rivelazione, insieme ai suoi effetti sulle loro menti, formerà l'argomento del nostro presente discorso.
Notiamo,

I. La rivelazione fatta loro—

[Gli Israeliti per le loro iniquità furono portati sotto il potere dei Filistei, che li opprimevano duramente e per lungo tempo. Ma Dio, per sua grazia e misericordia, ha suscitato loro un liberatore. Altri liberatori erano stati suscitati subito, e nel momento preciso in cui doveva essere effettuata la liberazione: ma, nel caso presente, la persona che doveva essere strumento di bene di Dio per la nazione, non era nemmeno concepita nel grembo materno .

Doveva nascere, come Isacco e Giacobbe, da madre sterile; affinché possa apparire più eminentemente come un dono speciale di Dio. “C'era un uomo della famiglia dei Daniti, il cui nome era Manoah: e sua moglie era sterile e non nuda. E l'angelo del Signore apparve alla donna e le disse che doveva concepire e partorire un figlio», che doveva essere devoto come nazireo al Signore, e che a tempo debito sarebbe diventato, almeno in parte, un salvatore al suo paese [Nota: ver.

2–5,]. La legge relativa ai nazirei richiedeva l'astinenza totale dal vino, o bevanda inebriante, o da qualsiasi cosa impura [Nota: Numeri 6:2 .] — — — E poiché la sua consacrazione a questo stato doveva iniziare dalla sua prima formazione in nel grembo, sua madre doveva subito osservare tutta quella specie di astinenza che era richiesta allo stesso nazireo, e continuarla fino alla nascita e allo svezzamento del bambino.

Di questo fatto accennava al marito, insieme all'accusa data a se stessa per l'astinenza che si richiedeva [Nota: ver. 6, 7.]. Manoah, forte nella fede, ebbe senza dubbio circa il compimento delle parole dell'Angelo: ma desiderando che la misericordia destinata alla nazione non fosse ostacolata da alcun errore o negligenza da parte sua, pregò il Signore che la stessa persona dovrebbe essere inviato loro di nuovo, per insegnare loro più pienamente tutto ciò che era loro necessario per sapere, o fare, nel rispetto del bambino.

La visita si ripeté , secondo il suo desiderio; e la testimonianza fu confermata da una visibile manifestazione della potenza divina. Manoah, non sapendo chi fosse questo angelo, se fosse solo un uomo, o un angelo in forma umana, o se non fosse l'Angelo dell'Alleanza, anche lo stesso Figlio di Dio in forma umana, chiese il permesso di porsi davanti a lui un banchetto, o un'offerta, come più si addiceva al suo carattere: ma quando ebbe presentato un'offerta, un fuoco, probabilmente dalla roccia o dal cielo, consumò il sacrificio; e l'angelo salì nella fiamma al cielo; e così ha testimoniato l'accettazione sia delle loro persone che del loro sacrificio.]

Notiamo ora,

II.

L'effetto prodotto su di loro -

Grande fu la fede sia di Manoah che di sua moglie: ma ella, essendo la più eminente delle due, ebbe un effetto ben diverso. La rivelazione ha prodotto,

1. In Manoah, la paura:

[Egli ora percepì e seppe che colui che gli aveva annunziato questa novella era Dio, in forma umana: e perciò concepì che sia lui che sua moglie dovevano morire. Questa idea non era priva di fondamento; poiché, quando Mosè ebbe pregato il Signore di mostrargli la sua gloria, il Signore gli disse: «Non puoi vedere la mia faccia; poiché nessun uomo mi vedrà e vivrà:” e proprio per questo Dio lo mise in una fessura di una roccia, e gli permise di vedere, per così dire, solo “le sue parti posteriori [Nota: Esodo 33:20 .

]”. E, quando Giacobbe fu favorito dalla visita della stessa persona divina in forma di angelo, espresse il suo stupore che «la sua vita fu preservata [Nota: Genesi 32:29 .]». Infatti, quando ad alcuni de' più illustri servitori dell'Onnipotente è apparso solo un angelo, sono stati tanto agitati, da trattenere appena il possesso delle loro menti [Nota: Giudici 6:22 ; Apocalisse 19:10 .]. Non ci meravigliamo quindi delle sue apprensioni; ma ammiriamo di più la compostezza di sua moglie.]

2. In sua moglie, fiducia:

[Lei ha discusso in un modo molto diverso. Considerava le misericordie già concesse loro come pegni di bene: perché Dio avrebbe dovuto conferire loro un così singolare onore, se intendeva ucciderli? Perché ha accettato dalle loro mani l'olocausto? Perché si è chinato a fornire loro tali informazioni? Perché fare loro promesse così graziose? Tutto questo è stato fatto per deriderli? Infatti, se li uccidesse, come potrebbero essere mantenute le promesse? o per quale scopo sono stati dati? Questo era un giusto modo di argomentare; poiché tali misericordie erano insieme prove, e pegni, del suo amore: e quindi erano da considerarsi piuttosto come presupposti di future benedizioni, che come presagi di mali.

Era proprio questo il punto di vista che Paolo aveva delle misericordie conferitegli da Dio, «il quale», dice, «ci ha liberati da una morte così grande e ci libera: nel quale confidiamo che ancora ci libererà [Nota: 2 Corinzi 1:10 .]:” ed è la vera luce in cui si deve considerare ogni istanza della sua bontà.]

Impariamo allora da qui,
1.

Per proteggersi dai pensieri bassi e indegni di Dio,

[In realtà non è raro pensare, anche tra le brave persone, che le loro benedizioni siano troppo grandi per essere di lunga durata. Questo sentimento non nasce da una visione dell'instabilità delle cose umane, ma dal timore che una continuazione delle loro benedizioni sia cosa troppo grande per aspettarsi anche da Dio stesso, e che la sua grazia, sebbene ricca, non è sufficientemente estesa per un tale dono. Ma quanto è disonorevole questo per Dio! e quale indegno ritorno per tutta la sua bontà verso di noi! Perché dovremmo nutrire un tale sospetto? perché dovremmo nutrire pensieri così ingenerosi? perché dovremmo limitare così tanto le sue gloriose perfezioni? Che tali apprensioni siano controllate nel loro primissimo sorgere; e ricordiamoci che la sua disposizione a dare supera la nostra massima capacità di ricevere [Nota: Efesini 3:20 .]

2. Per fare un giusto miglioramento delle misericordie che ci concede —

[Faremo bene a magnificare la grazia di Dio nei nostri pensieri e ad inculcare agli altri la stessa indole celeste. Guarda come sostenne David, su una rassegna delle sue misericordie passate; “Tu hai liberato la mia anima dalla morte: non libererai i miei piedi dalla caduta, affinché io cammini davanti a Dio nella luce dei vivi [Nota: Salmi 56:13 .

]?" E, quando in una particolare tentazione fu portato a dubitare della persistenza della bontà di Dio nei suoi confronti, si trattenne, ricordando le meravigliose misericordie che gli erano già state concesse [Nota: Salmi 77:7 .].

Né è per il solo conforto della persona stessa che Dio impartisce queste gloriose speranze, ma anche per l'incoraggiamento degli altri: e questo fu il miglioramento che san Paolo fece della propria felice esperienza [Nota: 2 Corinzi 1:3 ]. Solo si ricordi ciò che Dio ha fatto per noi, consegnando suo Figlio alla morte maledetta della croce; e possiamo allora limitare le sue tenere misericordie? possiamo dubitare della sua disponibilità a darci qualcos'altro [Nota: Romani 8:32 .

]? Che sia dunque per il conforto della nostra mente, o per l'incoraggiamento degli altri, questo è il pensiero che dovremmo sempre ricordare, e ampliare le nostre aspettative nei confronti di Dio nella misura in cui Egli ci moltiplica i suoi benefici: dovremmo considera tutte le benedizioni presenti come le primizie che precedono la raccolta, o come la goccia prima della pioggia.]