DISCORSO: 264
JAEL E SISERA

Giudici 5:24 . Benedetta sopra le donne sarà Jael, moglie di Heber il Kenita, benedetta sarà sopra le donne nella tenda. Chiese dell'acqua e lei gli diede del latte; portò fuori il burro in un piatto signorile. Posò la mano al chiodo e la destra al martello dell'operaio; e col martello colpì Sisera, gli colpì la testa, quando gli ebbe trafitto e percosso le tempie. Ai suoi piedi si inchinò, cadde, si sdraiò: ai suoi piedi si inchinò, cadde: dove si inchinò, là cadde morto.

L'argomento dell'assassinio, verrebbe da supporre, non dovrebbe ammettere una grande diversità di sentimenti: ma c'è chi, anche nel mondo cristiano, pensa che in casi estremi, dove la morte di un tiranno porrebbe fine a pesanti oppressioni e desolanti guerre, si potrebbe usare il pugnale di un assassino. Non mi risulta che qualcuno cercherebbe di rivendicare questo sentimento con un appello alla Scrittura: lo giustificherebbe piuttosto con ragionamenti di convenienza: ma è certo che, sebbene nella maggior parte dei casi in cui tali atti sono registrati siano menzionati con orrore, vi sono alcuni casi in cui sono citati con approvazione e applausi.

Tale fu il caso di Ehud, che accoltellò Eglon, re di Moab: e tale fu il caso davanti a noi, quando Jael, moglie di Heber il Kenita, distrusse Sisera, che aveva ricevuto sotto la sua protezione, e alla quale aveva amministrato ogni aiuto amichevole.
Il conto che ci viene fornito di questa transazione deve essere considerato in una duplice prospettiva;

I. Come fatto storico:

Il fatto stesso è esposto nel capitolo precedente
: [Jabin, re di Canaan, aveva potentemente oppresso i figli d'Israele per vent'anni. Alla fine gridarono a Dio; che ordinò a Debora, una profetessa, di prendere misure immediate per la loro liberazione. Ha incaricato Barak di allevare diecimila uomini; e promise, in nome di Dio, che Sisera, capitano dell'esercito di Jabin, sarebbe stato attirato a lui e consegnato nelle sue mani.

L'evento corrispondeva al pronostico: Sisera fu sconfitta; e fuggì a piedi, e si rifugiò nella tenda di Jael, moglie di Heber il Kenita, col quale era in pace. Jael lo ricevette molto gentilmente, gli fornì il necessario ristoro, lo coprì con un mantello e gli diede tutte le ragioni per aspettarsi sicurezza sotto la sua protezione. Ma, mentre dormiva, ella prese un martello e gli conficcò un lungo chiodo attraverso le tempie e la testa; poi uscì all'ingresso della sua tenda e fece entrare Barak per vedere il suo nemico morto sul pavimento.

]
E cosa dobbiamo pensare di questo fatto? —
[Supponendo che non sia autorizzato da alcuna commissione del cielo, non possiamo esitare a dichiararlo uno dei crimini più vili che siano mai stati perpetrati. Alcuni hanno cercato di attenuarlo, dicendo che non aveva promesso di non tradirlo. Ma questo è un mero sotterfugio: che avesse promesso o meno, a parole , tutta la sua condotta equivaleva alla promessa più forte: ed era colpevole del più vile tradimento che possiamo trovare, registrato negli annali del mondo. Ha ucciso un uomo che era in pace con lei e che si era impegnata a proteggere.

Così abbiamo parlato con forza nell'occasione, in modo che le nostre successive opinioni non possano essere interpretate erroneamente.
Qui sorge spontanea una domanda; Se l'azione è stata così vile, come mai è stata così lodata? come mai una profetessa pronuncia su di lei un tale elogio da chiamarla “la più benedetta delle donne”, per aver fatto ciò che era di per sé un atto così flagrante di ingiustizia e di crudeltà? Rispondo (come abbiamo risposto prima nel caso di Ehud) che Dio non è vincolato dalle leggi che ci ha dato; e che possa fare a meno di quegli obblighi che gli uomini hanno l'uno verso l'altro, al fine di portare avanti i propri scopi nel modo che ritiene opportuno.

Può, come abbiamo osservato prima, ordinare ad Abramo di uccidere suo figlio: e quindi potrebbe ugualmente ordinare a Jael di uccidere Sisera; e potrebbe far conoscere la sua mente con uguale certezza a lei come a lui. E, che le abbia dato questo incarico, non possiamo dubitare: poiché, a causa dell'incredulità di Barak, Debora gli disse che avrebbe dovuto perdere parte dell'onore che avrebbe potuto acquisire; e che “Dio venderebbe Sisera in mano a una donna”. Inoltre, tutto questo capitolo è un tributo di lode a Dio per la transazione, in cui Jael in particolare è celebrato per aver reso un servizio molto gradito al Signore.

I nostri cuori orgogliosi sono inclini a sollevarsi in ribellione contro Dio in questa occasione; e chiedersi, come potrebbe consistere un tale ordine con le sue perfezioni? Ma stiamo attenti a come pretendiamo di «rimproverare Dio [Nota: Giobbe 40:2 .]». Dimentichiamo che egli è il Creatore di tutti, e «fa di suo ciò che vuole [Nota: Matteo 20:15 .

];” e che “non rende conto di nessuna delle sue cose [Nota: Giobbe 33:13 .]”. Ricordiamoci anche che noi non siamo altro che semplici vermi, i quali, come creature , non hanno pretesa di esistere per un momento; e, come peccatori , meritano di stare all'inferno: e che, di conseguenza, non è possibile che Dio ci faccia alcuna ingiustizia.

Se, tuttavia, siamo ancora disposti a litigare con questa dispensazione, si deve ricorrere alla risposta di S. Paolo a tali obiettori; "No, ma, o uomo, chi sei tu che rispondi a Dio?" Considerare le obiezioni a cui è stata avanzata quella risposta; e si troverà abbondantemente sufficiente per ogni altra obiezione che si può sollevare [Nota: Romani 9:16 .] — — —]

Consideriamo ora questo resoconto,

II.

Come un record emblematico-

Le parole che chiudono questo inno divino, mostrano chiaramente che dobbiamo considerare la storia in questa prospettiva [Nota: Confronta ver. 31 con Salmi 83:2 ; Salmi 83:9 .]. L'operazione è stata una rappresentazione emblematica,

1. Dei giudizi che attendono i nemici di Dio:

[L'esercito di Sisera era, umanamente parlando, invincibile, specialmente da quel pugno di uomini che Barak poteva radunare, e anche la maggior parte di essi disarmato, se non con quelle armi che potevano frettolosamente raccogliere [Nota: Giudici 4:13 con 5: 8.]. In effetti, sua madre e i suoi amici non avevano il minimo dubbio su una questione di successo nel conflitto.

Ma quando venne il suo tempo, lui e il suo esercito furono completamente distrutti: e gli stessi passi che fece per la distruzione del popolo di Dio, Dio stesso prevalse per effettuare il suo rovesciamento [Nota: Giudici 4:6 .]. Così avverrà per tutti gli oppressori e persecutori della Chiesa e del popolo di Dio: per quanto potenti possano essere, e per quanto sicuri possano credersi, «il loro giudizio ormai da lungo tempo non indugia, e la loro dannazione non sonnecchia [Nota: 2 Pietro 2:3 .

]”. Esultano al pensiero di ciò che faranno: ma Dio “li ride con disprezzo, poiché vede che il loro giorno sta arrivando [Nota: confronta Salmi 2:3 con 37:12, 13.]”. Gli stessi piani che essi concertano per la distruzione della Chiesa, Dio spesso prevarrà per la loro stessa distruzione [Nota: Michea 4:11 .

]: oppure, se in questo mondo non giunge su di loro un giudizio particolare, viene presto il tempo in cui sarebbero contenti che “le rocce e i monti cadano su di loro, per coprirli dall'ira” di un Dio vendicatore. Ora si credono forti: ma «saranno forti nel giorno in cui Egli li tratterà, e tuoneranno con voce come la sua?». Oh che fossero saggi e pensassero a questo, prima di "essere improvvisamente distrutti e senza rimedio!"]

2. Dei trionfi preparati per il popolo del Signore:

[La Chiesa in generale, o singoli in essa, possono essere ridotti, come l'antico Israele, a grande angoscia; ma alla fine trionferanno sicuramente. Per quanto deboli possiate essere in voi stessi, non avete motivo di temere; poiché Dio è dalla tua parte; e non permetterà né il peccato né Satana di avere dominio su di te [Nota: Romani 6:14 ; Romani 16:20 .

]. Non hai bisogno della direzione o dell'assistenza dell'uomo; non c'è bisogno di dire a nessun essere umano: “Se tu verrai con me, andrò io; ma se tu non vieni con me, io non verrò [Nota: Giudici 4:8 .]:” perché Dio è con te; e "per mezzo di lui sarete più che vincitori". La sua voce a ciascuno di voi è, come quella di Debora a Barak: «Su, perché questo è il giorno in cui il Signore ha messo nelle tue mani i tuoi nemici: il Signore non è uscito davanti a te [Nota: Giudici 4:14 .

]?" Le stesse “stelle nel loro corso combatteranno per te [Nota: ver. 20.]”, piuttosto che essere sottomesso. Questa è la testimonianza di tutti i profeti; né chi confida in essa sarà deluso della sua speranza. Guarda come il sole irrompe attraverso le nuvole che lo oscuravano al mattino presto, e risplende con la sua potenza: così ti alzerai al di sopra di tutti i tuoi nemici e risplenderai in gloria eterna [Nota: ver. 31.]

L'argomento si rivolge in particolare,

1. A coloro che sono nell'afflizione:

[Qual era il rimedio a cui ricorse Israele, quando la loro afflizione li colpiva ferocemente? Era una preghiera: "hanno gridato al Signore". E non ci è aperto lo stesso rimedio? non è anche efficace come sempre? La mano del Signore è accorciata da non poter salvare, o il suo orecchio pesante da non poter udire? Ha dato la direttiva: "Invocami nel momento dell'angoscia, e io ti ascolterò, e tu mi glorificherai:" "né permetterà mai a nessuno di cercare il suo volto invano" — — —]

2. A coloro che ne sono stati liberati:

[Non tardare a rendere grazie al tuo Onnipotente Liberatore. Qualunque mezzo abbia usato, ricorda che LUI è la prima grande Causa, “l'Autore e il Datore di ogni dono buono e perfetto”. Suscitatevi dunque a glorificarlo, come Debora un tempo; “Sveglia, sveglia, Debora; sveglio, sveglio; pronuncia una canzone”. Ricorda anche le varie circostanze della tua afflizione e della tua liberazione; che nulla forse omesso che possa accrescere la misericordia nei tuoi occhi, o dare gloria al tuo celeste Benefattore.

Questa è una questione di grande importanza: se riposi nei ringraziamenti generali, proverai solo deboli emozioni di gratitudine: ma se cerchi occasioni di lode, sarai presto pieno di meraviglia e stupore per le misericordie concesse a te.]

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