Habacuc 3:2

DISCORSO: 1225
DESIDERATO UN RINASCIMENTO

Habacuc 3:2 . O Signore, ravviva la tua opera!

Il ministero del profeta Abacuc sembra essere stato contemporaneo a quello del profeta Geremia. Predice i giudizi che dovrebbero essere eseguiti sulla nazione ebraica dai Caldei; e la spaventosa ricompensa che dovrebbe venire sul capo de' Caldei per mezzo dei Medi e dei Persiani. Ma non voleva che il suo popolo aspettasse così a lungo senza una benedizione, anche per tutto il periodo della loro minacciata prigionia; e perciò, in un'ode divina, un'ode di peculiare sublimità, implora Dio che restituisca loro il suo favore, e lo supplica di fondere i suoi giudizi con la misericordia: «O Signore, ravviva la tua opera in mezzo agli anni; in mezzo agli anni (della loro prigionia) fate conoscere: nell'ira ricordate la misericordia!”
La petizione qui offerta è altamente appropriata per essere presentata a Dio, in ogni momento:

I. Per la Chiesa in generale:

è corretto,

1. Per la Chiesa ebraica:

[La cattività di quel popolo in Babilonia durò solo settant'anni: ma quella a cui sono stati assoggettati, dalla loro dispersione da parte dei romani, è durata più di milleseicento anni: e in tutto questo tempo non c'è stata tra loro alcuna rinascita materiale, in modo di umiliazione, o di ritorno a Dio. Ma ora sembra che Dio stia per tornare in loro misericordia e per restituirli a Sé: così che siamo incoraggiati a gridare a lui: "O Signore, ravviva la tua opera in mezzo agli anni!" E certamente abbiamo lo stesso incoraggiamento che ebbe il profeta.

In tutta la parte successiva di questo capitolo, ricorda a Dio le sue precedenti interposizioni per loro, in Egitto e nel deserto; e delle liberazioni loro concesse in circostanze ancora più difficili di quelle in cui furono circondati a Babilonia: e possiamo anche ricordare quei prodigi per ricordarli, come incoraggiamento a supplicarli e ad aspettarci dalle mani di Dio il massimo segnali di interposizione a loro favore.

Perché la loro attuale dispersione non è più sfavorevole della loro oppressione in Egitto; né le manifestazioni del favore di Dio, che attendiamo in loro favore, sono più gloriose di quelle che furono loro concesse al Mar Rosso e sul monte Sinai. Non è un nuovo lavoro che dobbiamo sollecitare per loro, ma solo un revival dell'opera precedente. E possiamo sperare che Dio ancora una volta, e anche in un periodo non lontano, li prenderà sotto la sua protezione e "rivelerà loro più riccamente che mai l'abbondanza della pace e della verità".]

2. Per la Chiesa cristiana:

[Questo è a un basso riflusso e ha molto bisogno di un risveglio. Dove sono le effusioni pentecostali dello Spirito e le simultanee conversioni di migliaia di persone a Dio? Nei grandi ed estesi paesi, dove un tempo fioriva la religione, il nome stesso di Cristo è oggi poco conosciuto. E tra coloro che si professano seguaci di Cristo, quanto poco c'è di vera pietà e di vitale pietà! Sia tra i pastori che tra i loro greggi, poco si vede quella primitiva semplicità, o quella totalità di devozione a Dio, che caratterizzò l'età apostolica.

Leggiamo di “giorni del Figlio dell'uomo”; e quelli sono ciò che vogliamo vedere tra noi. Vogliamo vedere l'illuminazione del suo braccio in mezzo a noi; e tali manifestazioni della sua potenza e della sua gloria, che diede quando «scosse la stanza dove era radunato il suo popolo, e lo riempì tutto di Spirito Santo» e di potenza [Nota: Atti degli Apostoli 4:31 .

]. Cerchiamo, in una parola, “tempi di ristoro alla presenza del Signore”: e per questi dobbiamo supplicare Dio con fervore nella preghiera; dicendo, con il profeta: «Oh, se tu volessi squarciare i cieli e scendere; affinché i monti scendano alla tua presenza [Nota: Isaia 64:1 .]!” e, con Davide: «Non ci farai più rivivere, affinché il tuo popolo si rallegri in te? Mostraci la tua misericordia, o Signore, e donaci la tua salvezza [Nota: Salmi 85:6 .].”]

Ma la petizione può essere proposta anche,

II.

Per le nostre anime in particolare—

Chi di noi non ha bisogno di offrirlo?
[Siamo troppo inclini, tutti noi, a sperimentare cambiamenti nella vita divina, simili a quelli che hanno luogo nel mondo naturale. Ci sono le stagioni della primavera e dell'autunno, dell'estate e dell'inverno: e tali le troviamo a volte nella nostra stessa anima. Nella prima giovinezza, i nostri sentimenti sono caldi e la nostra immaginazione viva: e ci sembra che non ci fosse possibile mai declinare dalle strade su cui siamo entrati.

Ma, quando siamo passati alla mezza vita, quante volte vediamo motivo di deplorare la perdita di quegli ardenti affetti che un tempo ardevano nelle nostre anime! “Le preoccupazioni di questo mondo, l'inganno delle ricchezze e il desiderio di altre cose”, ci hanno ingannato e hanno causato in noi un doloroso declino; tanto che abbiamo bisogno particolarmente di gridare: «O Signore, ravviva la tua opera in mezzo ai miei anni! ” — — —]

Al rimedio del profeta, quindi, dovremmo rivolgerci
: [La preghiera è, di tutte le cose, la più efficace. Gli sforzi personali sono buoni al loro posto, e anche necessari: ma, in qualunque misura siano portati, non serviranno a nulla senza la preghiera. L'agricoltore può lavorare giorno e notte; ma non può mai ottenere un raccolto, senza lo splendore del sole, e gli influssi della prima e dell'ultima pioggia.

Tutto è sotto il controllo del cielo rispetto a lui: e così è rispetto a noi: ed è con la preghiera che si ottiene la benedizione divina. E cosa non avrebbe effetto la preghiera della fede? Ha chiuso il cielo per tre anni e mezzo, e poi l'ha riaperto? e non ci gioverà ? Se fossimo solo ferventi e costanti nella preghiera, ci sarebbero poche ragioni per lamentarsi del declino, sebbene ogni giorno porterebbe ancora con sé il bisogno di un risveglio.]

E non abbiamo lo stesso incoraggiamento?
[Il profeta ha guardato indietro ai giorni passati e ha implorato la ripetizione delle antiche misericordie. E non dovremmo anche guardare indietro al giorno in cui Egli ci risvegliò dalla nostra morte nelle colpe e nei peccati, e ci creò di nuovo, e ci trasferì dal regno delle tenebre nel regno del suo caro Figlio? Ci viene insegnato a considerare i suoi doni come pegno e pegno di ulteriori misericordie: e questo è un giusto modo di argomentare che adotta il Salmista: “Tu hai liberato la mia anima dalla morte; Non liberare i miei piedi dalla caduta, affinché io cammini davanti al Signore nella luce dei viventi [Nota: Salmi 56:13 .

]?" Dio ci dice: "Ricordami: supplichiamoci insieme: dichiaraci, affinché tu possa essere giustificato [Nota: Isaia 43:26 .]:" e se usiamo questi mezzi con fede, il nostro successo sarà simile a quello che descrive il profeta: “Svegliati, svegliati, rivestiti di forza, o braccio del Signore! sveglio, come nei tempi antichi, nelle generazioni antiche! Non sei tu che hai tagliato Raab e ferito il drago? Non sei tu che ha prosciugato il mare, le acque del grande abisso; che ha fatto delle profondità del mare una via per il passaggio dei riscattati? Perciò i riscattati dal Signore ritorneranno e verranno con canti a Sion; e la gioia eterna sarà sul loro capo: otterranno letizia e gioia, e il dolore e il cordoglio fuggiranno [Nota: Isaia 51:9 .].”]

Applicazione—
1.

Informati ora, ti prego, qual è lo stato dell'opera di Dio dentro di te?

[Ha mai operato efficacemente nelle vostre anime? Ti ha mai fatto uscire dalla schiavitù del mondo, dal peccato e da Satana? e ti ha portato a vivere in uno stato di completa dipendenza da lui, per guida nelle sue vie, per protezione dai nemici, per rifornimenti quotidiani di grazia e pace e per il possesso finale della terra promessa? E tu stai avanzando nella vita divina, e "facendo apparire ogni giorno il tuo profitto?" — — — Se l'opera non è ancora iniziata, non perdere un momento a supplicarlo, affinché tu possa ottenere misericordia dalle sue mani.

E se, per il prevalere della tentazione, è del tutto diminuita, gridagli con tutta la premura possibile: "O Signore, ravviva la tua opera!" e non lasciate nulla di intentato, se in qualche modo potete “rafforzare nelle vostre anime ciò che è ancora rimasto, ma è pronto a morire [Nota: Apocalisse 3:2 .]”

2. Nulla ti scoraggi nella tua richiesta al Signore:

[Vedi lo stato degli ebrei a Babilonia; e giudica se puoi essere in uno stato più disperato di loro. A Babilonia erano stati mandati da Dio stesso, in pegno del suo grande dispiacere: e là furono oppressi senza pietà. Non avevano accesso a Dio nelle sue ordinanze; né avevano alcuna speranza di salvezza, se non quella fondata sulla sua parola di promessa. Che il tuo stato, dunque, sia tanto cattivo quanto la tua immaginazione può dipingerlo, e la stessa benedetta speranza è tua: perché Dio non chiuderà il suo orecchio al grido dei poveri indigenti, né deluderà il loro desiderio.

Vai da lui con quella preghiera di Davide: «Torna, o Signore, quanto tempo? e ti penti dei tuoi servi. Soddisfaci presto con la tua misericordia, affinché possiamo rallegrarci e gioire in te tutti i nostri giorni [Nota: Salmi 90:13 .]!” e puoi essere perfettamente certo che tornerà da te e "ti darà una rinascita nella tua schiavitù [Nota: Esdra 9:8 .]."]