Isaia 11:10

DISCORSO: 878
CRISTO UNO STANDARD PER I GENTILI

Isaia 11:10 . In quel giorno ci sarà un non di Jesse, che rappresenterà un'insegna del popolo; ad essa cercheranno i pagani: e il suo riposo sarà glorioso .

NELLE Scritture vedete spesso un periodo particolare a cui si fa riferimento con la designazione di “quel giorno”. Questo termine segna molto generalmente la stagione dell'avvento del Messia; di quale stagione parla il profeta nelle parole che ci stanno dinanzi. Nel capitolo precedente ha predetto la totale distruzione dell'impero assiro, che, avendo già portato in cattività le dieci tribù, ora minacciava, con ogni prospettiva di successo, le altre due tribù, che erano state ridotte al più basso riflusso di debolezza e la miseria: “Il Signore, il Signore degli eserciti, taglierà il ramo con terrore; e gli alti di statura saranno falciati, e l'altezzoso sarà umiliato; ed egli abbatterà le sterpaglie della foresta con il ferro; e il Libano cadrà per opera di un potente.

Quindi, all'inizio di questo capitolo, dichiara che, mentre l'Assiria dovrebbe essere distrutta per non risorgere più, il Messia dovrebbe risorgere dalla famiglia di Davide, quando dovrebbe essere sprofondata in uno stato di totale insignificanza: "E là uscirà una verga dal fusto di Iesse, e un tralcio crescerà dalle sue radici». Menziona la radice di Jesse , piuttosto che di David; perché David era un potente monarca; mentre Jesse, suo padre, non era che un privato di basso rango.

Poi, nel mio testo, ripete quella stessa profezia, dicendo: “In quel giorno ci sarà una radice di Iesse , che starà per un vessillo del popolo; ad essa cercheranno i Gentili; e il suo riposo sarà glorioso”, Ora che questo si riferisce a Cristo non ci possono essere dubbi; poiché un apostolo ispirato, parlando di Cristo venuto perché «i pagani glorifichino Dio per la sua misericordia», cita proprio questo passaggio; “Ancora Esaia dice: Ci sarà una radice di Iesse, e colui che sorgerà per regnare sui Gentili; in lui confideranno i Gentili [Nota: Romani 15:12 .]”,

Con questa spiegazione ispirata del mio testo come guida, possiamo procedere a considerare,

I. L'avvento di Cristo come qui annunciato:

Ci è stato detto che "Egli rappresenterà un vessillo del popolo". Ora, cos'è "un alfiere?" È uno stendardo innalzato dall'autorità di un monarca, che invita i suoi sudditi ad affluirvi e a combattere sotto la sua guida contro i suoi nemici.
Ora tale occasione esisteva prima che Cristo venisse nel mondo, ed esiste ancora in ogni parte del mondo globo—
[Ecco, l'intero universo è insorto in ribellione contro «il Signore e il suo Cristo.

Chiedo con fiducia: chi di voi non è stato un ribelle contro Dio? Chi non ha calpestato le sue leggi e sfidato la sua autorità? — — — Chi non ha detto, rispettando in particolare il Signore Gesù Cristo: “Non vogliamo che quest'uomo regni su di noi?” Chi non si è schierato sotto le insegne di Belzebù e non ha eseguito la sua volontà in diretta opposizione a quella di Cristo? Non per niente Satana è chiamato "Il dio di questo mondo"; poiché «opera in tutti i figli della disubbidienza» e «li conduce prigionieri a suo piacimento» — — —]

Per soddisfare tale occasione, Cristo è venuto nel mondo —
[Egli “viene per effettuare la liberazione per i prigionieri”. Egli erige il suo stendardo nel mondo. Ci ordina di abbattere le armi della nostra ribellione e di unirci alle sue file contro il nemico comune. Ci dà l'armatura dalla testa ai piedi; e si offre di disciplinarci per la guerra; e ci assicura la vittoria finale. Né è solo a coloro che sono nel pieno vigore della vita, e tra i ceti inferiori della società, che Egli manda il suo invito; ma a quelli di ogni rango e di ogni età.

In lui non c'è preferenza di età o di sesso: tutti sono ugualmente chiamati a combattere le sue battaglie; e sono sicuri del successo finale. Né è in questo, come nella guerra comune, che coloro che combattono mettono in pericolo la loro vita: e quelli che stanno a casa consultano la loro salvezza: al contrario, quelli che combattono vinceranno e vivranno per sempre; ma coloro che rifiutano il combattimento periranno sicuramente ed eternamente.]
Sebbene l'avvento di Cristo, da questo punto di vista, appaia formidabile, ne gioiremo, se consideriamo,

II.

La beatitudine che ne deriva—

A tutti coloro che la considerano giusta, questa benedizione sarà prima o poi concessa. Per,

1. L'intero mondo dei Gentili sarà a tempo debito sottomesso davanti a lui —

[“Lo cercheranno i pagani”. Migliaia e milioni si convertirono a lui nell'età apostolica. L'intero impero romano si riempì, nel giro di pochi anni, di coloro che erano accorsi al suo stendardo. E ancora il suo regno avanza nel mondo. Nel luogo stesso in cui ci troviamo, confido, non sono pochi quelli che «Dio ha tratto dal regno delle tenebre e traslato nel regno del suo caro Figlio.

Ma è vicino il tempo in cui "tutti i re cadranno davanti a nostro Signore e tutte le nazioni lo serviranno:" sì, "tutti i regni del mondo gli saranno sottomessi" e diventeranno parte del suo universale impero. Ora ci sono molti re e molti signori: ma « in quel giorno ci sarà un solo Signore su tutta la terra, e il suo nome Uno».

Soltanto allora contemplate il mutamento avvenuto in ogni anima rigenerata, e poi dite: se questo regno di Cristo su tutto il genere umano non sia un evento molto desiderabile — — —]

2. Il “suo riposo” dopo tutti questi conflitti sarà “glorioso”—

[Qui non c'è cambio di metafora, come potrebbe immaginare un osservatore superficiale. Quando questo Potente Guerriero andò a liberare il suo popolo dalla prigionia in Egitto, “lo fece uscire con mano potente e braccio teso”. E, quando sottomise i loro nemici in Canaan, rimase presso l'arca (simbolo della sua presenza) anche per cinquecento anni, "tra le tende" nel tabernacolo, spostandosi da un luogo all'altro, ma Davide allora gli preparò un si stabilì sul monte Sion e disse, in riferimento ad esso: «Sorgi, o Signore, nel tuo riposo , tu e l'arca della tua forza.

Poiché il Signore, dopo aver scelto Sion e averla desiderata come sua dimora, ha detto: Questo è il mio riposo per sempre: qui abiterò; poiché l'ho derivato [Nota: Salmi 132:8 ; Salmi 132:13 .]”. Tale fu la testimonianza di Davide: ed espressioni simili usò anche Salomone, quando aveva depositato l'arca nel santuario del suo tempio [Nota: 2 Cronache 6:41 .

]. Ma poiché Cristo è venuto, ha un riposo molto più nobile , anche nel seno del suo popolo obbediente; un riposo, al confronto del quale il tempio di Salomone in tutta la sua gloria era perfettamente spregevole [Nota: Isaia 57:17 ; Isaia 66:1 .

]. In verità questo riposo è davvero glorioso: poiché qui egli concede manifestazioni molto più luminose della sua gloria e comunicazioni incomparabilmente più ricche della sua grazia. La gloria che riempì il tempio, tanto che i sacerdoti non potevano più sopportare di servirvi, superava infinitamente tutto ciò che il tempio stesso conteneva: ma, in confronto alle scoperte che Dio concede al suo popolo credente, era l'oscurità stessa.

Vedere il Signore Gesù come «lo splendore della gloria del Padre suo e l'immagine espressa della sua persona»; vedete la gloria di Dio risplendere nel suo volto, e tutte le divine perfezioni risplendere con armonioso e unito splendore nell'opera che ha compiuto, e vedrete subito quanto più luminose siano le scoperte di Cristo ora fatte all'anima credente, che tutto ciò che mai fu concesso agli uomini prima del suo avvento.

La grazia, la misericordia, la pace, la gioia, la forza, che prima di allora animavano alcune anime molto predilette, erano davvero abbondantissime: ma come comunicazione generale alla sua antica Chiesa , questi doni non erano che una goccia prima della doccia: perché «allora non fu dato lo Spirito, perché Gesù non fu allora glorificato». Così ora veramente “glorifica la casa della sua gloria, e rende glorioso il luogo dei suoi piedi [Nota: Isaia 60:7 ; Isaia 60:13 .].”]

Possiamo vedere da qui,
1.

Quale miglioramento dovremmo apportare al Vangelo predicato:

[La predicazione del Vangelo è, infatti, l'innalzamento di questo stendardo davanti agli occhi degli uomini: è l'esposto di Cristo crocifisso, e la chiamata dell'uomo ad arruolarsi sotto i suoi vessilli. Che cosa dobbiamo fare allora, se non radunarci intorno a lui; a cedergli i nostri nomi, affinché siano iscritti nella sua lista; e per cingerci per il combattimento al suo comando? Allora gareggiamo gli uni con gli altri nello zelo per il suo servizio: e sopportiamo volentieri la durezza come buoni soldati di Gesù Cristo, affinché, essendo più che vincitori, possiamo ricevere una corona di giustizia dalle mani del nostro giusto Giudice [ Nota: 2 Timoteo 4:8 .]

2. La beatitudine di coloro che la migliorano nel modo giusto:

[Chiunque obbedisce agli inviti del Vangelo, e si unisce all'esercito dei santi, la Chiesa di Dio, diventa subito un distinto favorito del cielo; il suo cuore è il tempio della Divinità; è la residenza di Dio, è il riposo di Dio: ed è più glorioso che se tutte le dignità terrene fossero incentrate in lui: più felice, di quanto potrebbe renderlo una combinazione di tutte le comodità terrene.

Aspiriamo dunque al «bene degli eletti di Dio, affinché possiamo rallegrarci della letizia della sua nazione e gloriarci della sua eredità [Nota: Salmi 106:5 .]».]