Isaia 12:3-6

DISCORSO: 881
LA CANZONE DEL CREDENTE

Isaia 12:3 . Con gioia attingerete acqua dai pozzi della salvezza. E in quel giorno direte: Lodate il Signore, invocate il suo nome, dichiarate le sue azioni al popolo, fate menzione che il suo nome è esaltato. Cantate al Signore; poiché ha fatto cose eccellenti: questo è noto in tutta la terra. Grida e grida, abitante di Sion; poiché grande è il Santo d'Israele in mezzo a te .

La restaurazione dei Giudei, e la loro unione con i Gentili sotto un solo capo, il Signore Gesù Cristo, è predetta così chiaramente dagli scrittori ispirati, che non abbiamo alcun dubbio se non che avverrà a tempo debito. La predizione contenuta nel capitolo precedente è particolarmente piena ed esplicita. Non riguarda solo Giuda, ma anche le dieci tribù; che sarà portato dall'Assiria, come le altre due tribù furono un tempo da Babilonia.

Il vessillo a cui affluiranno è quello del Figlio di Jesse, il Signore Gesù [Nota: Isaia 11:10 ; Isaia 11:12 .]: e la gioia eccitata nei loro petti sarà simile a quella che provarono i loro padri quando furono liberati dall'Egitto, quando videro tutti i loro nemici morti sulla riva del mare.

Il capitolo che abbiamo davanti è un canto, che in quell'occasione sarà cantato da tutta l'assemblea del popolo del Signore: e in esso vediamo,

I. Il loro alto privilegio—

Il dotto prelato al quale il mondo è tanto in debito per la sua traduzione delle Profezie di Isaia, rende il primo versetto del nostro testo non: " Perciò attirerai", ma: " Quando attirerai;" cosa che tutti faranno nel giorno a cui si riferisce il nostro testo. Ma,

Ci sono pozzi di salvezza ora aperti a noi—
[Spesso il nostro benedetto Signore e Salvatore è rappresentato sotto l'immagine di un pozzo o di una fontana [Nota: Salmi 36:9 ; Zaccaria 13:1 . Viene qui presa un'altra visione dell'argomento, diversa da quella del discorso precedente.

Poiché l'esatta portata dei "pozzi" non è determinata nella Scrittura, può essere presa in entrambi i modi.] — — — Ed egli stesso, nel suo colloquio con la Samaritana, assunse, per così dire, quel titolo [Nota: Giovanni 4:6 .]. Inoltre, lo stesso passaggio da cui è tratto il nostro testo è stato da lui applicato a se stesso.

Alla festa dei Tabernacoli ottenne un'usanza, che illustrerà pienamente il nostro testo. Il popolo l'ultimo giorno di quella festa andava in processione, e attingeva l'acqua dalla vasca di Siloe, e poi la mescolava al vino e lo versava sui sacrifici. Non c'era una direzione per questo nella legge di Mosè; ma l'usanza fu istituita dagli stessi ebrei dopo il loro ritorno dalla cattività babilonese, con riferimento a questa profezia che ora stiamo considerando.

Il giorno di questa cerimonia, Gesù si fermò nel luogo dove passava la processione e gridò: "Se qualcuno ha sete, venga a me e beva [Nota: Giovanni 7:37 .]:" come se aveva detto: 'Io sono la persona di cui parla il Profeta, e la persona che professate di aspettarvi: e, se credete in me, vi darò il mio Spirito Santo in abbondanza, quanto sarà efficace per il vostro pace presente, e la tua salvezza eterna.

Infatti, la sua persona, (come Dio-uomo), la sua opera, (anche tutta la sua obbedienza fino alla morte), i suoi uffici, (come nostro Sommo Sacerdote che fa per noi l'espiazione, nostro Re che regna su di noi e in noi, e il nostro Profeta che ci guida in tutta la verità), possono essere considerati tutti come tanti pozzi da cui scaturisce la nostra salvezza — — — Sì, anche la sua parola, e le ordinanze, possono essere considerati nella stessa luce, perché da essi attingiamo tutti l'istruzione, la grazia, la consolazione, di cui abbiamo bisogno.]

Da questi possiamo attingere acqua con gioia —
[In verità non c'è nulla che possa portare alla nostra salvezza, che non si trovi in ​​Cristo. L'acqua che ci darà ci purificherà subito da ogni colpa e contaminazione del peccato: purificherà la nostra stessa natura, così che saremo rinnovati a immagine divina nella giustizia e nella vera santità». Da lui tutti possono attingere. Non un peccatore nell'universo è così indegno, ma affinché possa venire a Cristo, e per fede riceva da lui tutto ciò di cui ha bisogno.

L'invito è rivolto a «tutti gli assetati»: da parte loro non è richiesta alcuna qualifica, se non un ardente desiderio, e una fede umile: possono prendere quanto vogliono liberamente, «senza denaro e senza prezzo [Nota: Isaia 55:1 .]”. Non sono nella situazione di Agar, che quando ha sollevato la sete del figlio dal piccolo vaso che aveva preso, ha rancore, per così dire, ogni goccia che è stata spesa, perché non sapeva dove ottenere abbastanza per soddisfare i suoi bisogni di ritorno , che sorgerebbe rapidamente: possono venire ad attingere “con gioia”, sapendo che l'offerta è inesauribile e perfettamente commisurata a tutti i loro bisogni.

Il primo assaggio di quest'acqua rinvigorirà così le loro anime, che si sentiranno "come un gigante rinfrescato dal vino:" e ogni sorso successivo "rafforzerà loro con forza nel loro uomo interiore" e "li riempiranno, per così dire , con tutta la pienezza di Dio [Nota: Efesini 3:19 .].”]

Ma la vera virtù di questa fontana si vedrà meglio in,

II.

Il loro impiego celeste—

C'è una notevole differenza tra le due parti di questo canto divino: in quello che precede il nostro testo, le espressioni si riferiscono interamente al caso dell'individuo stesso; ma, nel testo, l'individuo si eleva alle preoccupazioni degli altri e diventa, per così dire, un predicatore per tutti coloro che lo circondano. Quindi vediamo l'impiego di tutti i veri cristiani:

1. Glorificano Dio stessi —

[Il primo pensiero del loro cuore è quello dell'umile gratitudine per l'indicibile misericordia della riconciliazione con Dio. Si guardano indietro e vedono le innumerevoli offese con cui hanno suscitato il dispiacere di Dio Onnipotente, e quanto giustamente avrebbero potuto essere monumenti della sua indignazione adirata. Contemplano lo stato di coloro che sono morti nei loro peccati e si meravigliano che essi stessi non portino ora con sé la loro parte.

Contrastano poi lo stato felice in cui essi stessi sono portati attraverso il sacrificio espiatorio del Signore Gesù: vedono Dio riconciliato con loro mediante il sangue della sua croce; e con inesprimibile conforto sono abilitati a rivolgersi a lui con il nome affettuoso di Padre. Di fronte a queste cose esclamano con profonda adorazione: "O Signore, io ti loderò: perché, sebbene tu fossi adirato con me, la tua ira si è allontanata e tu mi conforti".

Di là procedono a gloriarsi in Dio con incrollabile fiducia: perché, che cosa possono volere coloro che hanno Dio stesso per la loro salvezza? “Se Dio è per loro, chi può essere contro di loro?” “Geova stesso è la loro forza”, “dimora in loro”, “opera in loro potentemente” e “consente loro di trionfare sempre in Cristo”. Non sarà allora “la loro Canzone? " Sì; “sanno in chi hanno creduto:” conoscono la sua potenza, e l'amore; la sua fedeltà e verità: e perciò, pur sul campo di battaglia, si assicurano la vittoria, e anticipano con gioia indicibile l'esito finale dei loro conflitti.

Non che siano ciechi alle difficoltà che devono incontrare, o ignorano i nemici con cui devono combattere: ma vedono Geova stesso impegnato per loro mediante patto e giuramento; e nella fiducia che non li lascerà mai né li abbandonerà, dicono: "Io confiderò e non avrò paura"; “fiducioso proprio di questo, che colui che ha iniziato in me un'opera buona, la compirà fino al giorno di Gesù Cristo [Nota: Filippesi 1:6 .].”]

Suscitano anche altri a glorificarlo:
[Avendo accesa una luce nelle loro anime, “non la mettono sotto il moggio, ma la pongono su un candeliere”, affinché altri vedano la loro luce. Bruciano di zelo per Dio, e volentieri estenderebbero la sua conoscenza fino ai confini della terra. Sono pieni d'amore anche per i loro simili; e non ne farebbero morire uno, se in qualche modo potessero essere strumentali alla salvezza della sua anima.

In particolare verso la famiglia di fede sentono un ardente desiderio di promuovere il loro avanzamento in tutto ciò che è “amabile e di buona reputazione”. Perciò si esortano vicendevolmente ad abbondare nella lode e nel rendimento di grazie al loro comune Signore e Salvatore: si esortano vicendevolmente ad «invocarlo», a «proclamare il suo nome», a far conoscere il suo amore, a raccomandarlo al mondo intero. Tutti avrebbero dovuto “cantare a Lui” “con rendimento di grazie e voce melodica.

Non possono sopportare il pensiero che “un abitante di Sion” debba tacere; farebbero gridare e gridare a tutti i credenti”, affinché, se fosse possibile, l'intero universo potesse udire.
Si ricordano a vicenda le grandi cose che il Salvatore ha fatto e fa ancora per la sua Chiesa e per il suo popolo. Si dilettano a parlare delle «cose eccellenti» che egli ha fatto, assumendo la nostra natura, e morendo in nostra vece, operando per noi una libera e piena salvezza: e non meno gioiscono nel contemplare, come «grande il Santo Uno d'Israele è in mezzo a loro”, e come certamente metterà in ridicolo tutti i loro nemici, e “ferirà Satana stesso sotto i loro piedi.

«
Queste sono cose che sono l'argomento quotidiano dei loro pensieri, del loro colloquio e della loro lode: e nella misura in cui qualcuno è dotato della sua grazia, abbonderanno infallibilmente in questi santi esercizi.]

Impara quindi da qui,
1.

Quanto è grande la salvezza dell'anima,

[Molti pensano che sia una cosa ovvia — — — ma non così la persona che è stata ammaestrata da Dio: vede che è un miracolo di misericordia che ogni figlio dell'uomo sia salvato. Che egli stesso abbia ottenuto misericordia, è per il vero cristiano motivo di meraviglia e stupore. Che Dio lo guardi sempre , lo perdoni e lo salvi ! non sa come esprimere il suo senso di un amore così straordinario.

Avrebbe voluto che “le rocce e le colline prorompessero in canti, e tutti gli alberi del bosco battessero le mani con gioia”. E se non siamo mai stati così penetrati dal senso dell'amore illimitato di Dio, siamo ancora estranei alla salvezza che Egli ha operato per noi.]

2. Quanto è prezioso Cristo per tutti coloro che lo conoscono:

[Semplici cristiani nominali possono pensare e parlare di lui senza emozione; ma non così le persone che “hanno gustato la sua grazia”: non trovano mai parole per esprimere il loro amore e la loro gratitudine al loro adorabile Benefattore. Si vergognano di poter pensare o parlare di qualsiasi altra cosa. “Per loro è davvero prezioso”; e, se potessero avere il loro desiderio, lo ameranno, lo servirebbero e lo glorificherebbero, sulla terra, proprio come fanno i santi glorificati in cielo.

È questa la vostra esperienza, miei amati fratelli? L'intero universo ti appare solo "come una cisterna rotta", e Cristo è l'unica fonte da cui desideri attingere? Oh che tu possa sempre più dire: "Tutte le mie fresche sorgenti sono in te [Nota: Salmi 87:7 .]!"]

3. Com'è felice lo stato del cristiano:

[Senza dubbio c'è una grande diversità nelle conquiste degli uomini: ci sono bambini e giovani uomini e padri nella famiglia di Cristo. Ma in questo c'è una somiglianza tra tutti loro: sono pieni di gratitudine al loro Dio incarnato: e tutta la loro speranza è nella sua potenza e grazia. Sono anche attivi nel diffondere la sua conoscenza. Non trascorreranno il loro tempo discutendo su questioni di dubbia disputa, sia che si tratti di dottrine, sia di sette e partiti, ma lavoreranno per promuovere la gloria del loro Dio.

Che siano ministri o meno, saranno tutti sacerdoti nelle loro famiglie e tutti saranno ansiosi di guidare i loro amici e vicini alla conoscenza della verità. Avendo sperimentato la virtù vivificante di quella fontana, vedranno il prossimo morire di sete e non lo faranno notare? No: desidereranno che gli altri «ricevano dalla pienezza che è in Cristo» e avrebbero «ogni carne per vedere la salvezza di Dio».]