Isaia 22:24

DISCORSO: 889
ELIAKIM UN TIPO DI CRISTO

Isaia 22:24 . Gli appenderanno tutta la gloria della casa del Padre suo .

NEI vari mutamenti che avvengono nei governi umani, o nelle persone cui è affidata l'autorità suprema, si deve continuamente riconoscere la mano di Dio: chiunque sia lo strumento, o qualunque sia il mezzo, per attuare tali mutamenti , dobbiamo guardare attraverso le seconde cause a Dio, come la prima grande Causa, che ordina ogni cosa secondo il consiglio della propria volontà e si avvale degli uomini come suoi agenti, per trasmettere benedizioni a una nazione, o per infliggere il suo giusto giudizi su di esso.

Ma, nelle sue dispensazioni verso gli ebrei, spesso si nascondeva qualche mistero, dove non avremmo dovuto osservare nient'altro che un avvenimento ordinario. Questo fu il caso della deposizione di Shebna e della sostituzione di Eliakim al suo posto, come primo ministro di stato sotto Ezechia. Eliakim sembra essere cresciuto come un tipo di Cristo: l'accordo tra lui e Cristo è fortemente segnato nel passaggio che ci sta davanti,

I. Nell'autorità affidatagli -

[La nomina di entrambi era di Dio [Nota: Per mettere il pubblico in pieno possesso dell'argomento, leggere distintamente dal ver. 15. fino in fondo: e osserva che ver. 25. si riferisce, non a Eliakim, ma a Shebna.]. Shebna era un uomo orgoglioso, vanitoso, molto più intento a ingrandire se stesso e la sua famiglia, che a svolgere gli ardui doveri del suo rango. Dio quindi spinse Ezechia a licenziarlo e ispirò Isaia non solo a predire la sua degradazione, ma a predire l'elevazione di Eliakim al suo posto e ufficio .

Così fu nominato nostro Signore a succedere ai governatori della nazione giudaica, i quali, sia nei dipartimenti civili che ecclesiastici, avevano abusato della loro fiducia, e si erano resi indegni di continuare in essa. Sono estremamente umilianti le descrizioni che il profeta fa dei governanti sia nella chiesa che nello stato [Nota: Isaia 1:5 ; Isaia 56:10 .

]: e veniva il tempo, in cui Dio avrebbe adempiuto la sua parola, di «suscitare al loro posto un sacerdote fedele, che facesse tutta la sua volontà, e un altro re che regni per sempre sulla casa di Davide [Nota: 1 Samuele 2:30 ; 1 Samuele 2:35 e Geremia 23:2 ; Geremia 23:5 .

]”. “Con la loro tunica doveva essere vestito, e con la loro cintura doveva essere rafforzato; e il loro governo doveva essere affidato nelle sue mani [Nota: Confronta ver. 21. con Apocalisse 1:13 . Isaia 11:5 ; Isaia 9:6 .

];” e anche questo , non solo secondo il comandamento di Dio, ma per l'immediato agente della sua Provvidenza prepotente [Nota: Come questo fu segnato nel caso di Eliakim, (vers. 19–21.) così in quello di Cristo dal resuscitandolo dai morti e distruggendo completamente il sistema politico ebraico.]

L'autorità di cui erano investiti era suprema...
[Per celebrare il suo ufficio, Eliakim doveva avere "la chiave della casa di Davide posata sulla sua spalla, e quindi esercitare l'autorità più illimitata:" né sarebbe mai stato rimosso, come Shebna; (chi si vantava di sicurezza lo avrebbe presto deluso;) ma doveva essere “un chiodo fissato in un posto sicuro”.
Ora il nostro benedetto Signore applica a se stesso le stesse parole qui usate in riferimento a Eliakim [Nota: Apocalisse 3:7 .

]; mostrando così che Eliakim era davvero un tipo di lui; e che ciò che si diceva di Eliakim solo in una figura, era realmente, e nel senso più stretto, applicabile a lui stesso; il potere di essere entrambi incontrollabili e inalterabili . “Ogni potere in cielo e in terra è affidato a Cristo [Nota: Matteo 28:18 .

]:” in ogni cosa che si riferisce al regno di natura o di grazia, “egli apre e nessuno chiude, e chiude e nessuno apre”. Nessuno è esaltato, o svergognato, né in questo mondo, né nel mondo a venire, ma conforme agli ordini che impartisce: né alcuno, anche in minima parte, può resistere alla sua volontà: «Egli fa secondo la sua volontà nel eserciti del cielo e fra gli abitanti della terra; né alcuno può fermargli la mano, o dirgli: Che cosa fai? Né il trascorrere dei secoli influirà su di lui alcun cambiamento: “Egli è lo stesso ieri, oggi e in eterno [Nota: Ebrei 13:8 .

]:” “È un chiodo fissato in un posto sicuro.” Seduto sulla sua santa collina di Sion, ride delle impotenti combinazioni di uomini e demoni, e ha tutti i suoi nemici in derisione [Nota: Salmi 2:1 .]. “Il suo dominio è un dominio eterno, e il suo regno quello che non sarà distrutto [Nota: Daniele 7:14 .].”]

II.

Nei benefici risultanti dalla sua amministrazione...

[Un governatore saggio e giusto è una ricca benedizione, sia per il principe che lo nomina, come per il popolo che governa. Tale era Eliakim; chi era molto probabilmente della stirpe reale; poiché altrimenti non sarebbe stata in lui alcuna virtù cercare con tanta diligenza l'esaltazione della casa paterna.
Ma in quale grado infinitamente più alto si manifestano i benefici dell'amministrazione di Cristo!
Era Eliakim "un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda?" Che benedizione è Cristo anche per il mondo in generale!Come, in uno stato, tutti beneficiano di una saggia amministrazione, sebbene molti siano insensibili alle benedizioni di cui godono; così il mondo è molto debitore della rivelazione che Cristo ci ha dato, e del suo governo saggio dell'universo, sebbene neghino la sua provvidenza e disprezzino la sua grazia — — —

Era Eliakim “un chiodo, a cui erano appesi tutti i vasi della casa di suo padre” al sicuro? Quale sicurezza offre Cristo in particolare ai suoi dipendenti! I vari ordini e gradi di cristiani sono altrove paragonati a vasi di vario genere [Nota: 2 Timoteo 2:20 .]; e ciascuno di loro, dal più grande al più piccolo, è appeso a lui: se cadesse, perirebbero; ma finché starà in piedi, saranno mantenuti: “poiché egli vive vivranno anche loro [Nota: Giovanni 14:19 .] — — —

Eliakim era “un glorioso trono per la casa di suo padre?” Anche Gesù, mediante la sua giusta amministrazione, promuove la gloria del suo Padre celeste . Ascrivendo a Gesù il potere e il dominio su tutto, non decuriamo all'onore del Padre, ma lo aggiungiamo [Nota: Filippesi 2:11 .]. Il suo ufficio di mediatore lo tiene dal Padre, e lo migliora, in ogni caso, a sua gloria.

Sia che apra o chiuda, sia che uccida o salvi in ​​vita, ogni perfezione della Divinità riceve più splendore dalla dispensazione — — — e dà motivo di gratitudine illimitata a Dio, per aver «affidato ogni giudizio a suo Figlio» e «deposto il nostro aiuto su Uno così potente [Nota: Salmi 89:19 .].”]

Non possiamo migliorare questo argomento meglio che imparando da esso,
1.

Rinunciare a ogni dipendenza dalle creature—

[Per quanto grande fosse il potere di Shebna, sia lui che tutti i suoi dipendenti furono fatti cadere nel tempo stabilito da Dio; e le vanità di cui si era glorificato, divennero monumenti della sua vergogna e mezzi per perpetuare la sua disgrazia [Nota: ver. 18.]. Così sarà per tutti coloro che confidano in un braccio di carne. Dio ha denunciato una maledizione contro di loro [Nota: Geremia 17:5 .

]; e sebbene, per la pazienza di Dio, possa essere un po' ritardato, alla fine verrà sicuramente; e tutto, in cui abbiamo confidato, volgerà alla nostra confusione: la nostra saggezza diventerà follia; la nostra forza, debolezza; la nostra giustizia, come cenci sporchi [Nota: 1 Corinzi 1:19 ; Isaia 64:6 .

]. Possiamo sognare di essere “come un chiodo fissato in un posto sicuro”; ma se facciamo affidamento su qualcosa di nostro, le nostre speranze saranno deluse e le nostre aspettative svaniranno. Non appoggiamoci dunque alla nostra stessa comprensione, né dipendiamo dalle nostre stesse forze, né confidiamo nella nostra stessa giustizia: dobbiamo essere vuoti in noi stessi, se vogliamo essere riempiti da Dio; poiché è «solo l'affamato che egli sazia di beni; manderà a vuoto i pieni e i ricchi:” “Resisterà ai superbi; e dona grazia solo agli umili [Nota: Luca 1:52 . Giacomo 4:6 .].”]

2. Confidare nel Signore con tutto il cuore:

[Gesù è davvero “un chiodo fissato in un luogo sicuro”; e in grado di sopportare il peso dell'intero universo. Egli è esaltato dalla mano di Dio stesso apposta affinché possa «essere un principe e un Salvatore» per noi. E, se ci affidiamo a lui, è "capace di salvarci fino in fondo". Solo che la nostra fiducia in lui sia completa, (esattamente come quella di un vaso su un chiodo) e possiamo stare certi che tutti, che sono così appesi a lui, saranno “la gloria della casa del Padre suo.

Come non c'è altro sostegno per l'uomo peccatore, così non c'è nemmeno timore di delusione per coloro che confidano in lui. Nessuno dunque si immagini tanto grande da non aver bisogno del suo appoggio; o si ritengono così insignificanti da non ottenerlo; o pensano di trovarsi in circostanze così pericolose, che Egli non può sostenerle. “Ogni vaso, dalla bottiglia più grande alla tazza più piccola”, deve a lui solo la sua conservazione; e per mezzo di lui saranno tutti salvati, se lo fanno, ma "si attaccano a lui con pieno intento di cuore".]