Isaia 25:6-8

DISCORSO: 892
IL VANGELO UNA FONTE DI PIÙ RICCHE BENEDIZIONI

Isaia 25:6 . Su questo monte il Signore degli eserciti farà a tutto il popolo un banchetto di cose grasse, un banchetto di vini sulla feccia: di cose grasse piene di midollo, di vini sulla feccia ben affinati. E distruggerà su questo monte la faccia della copertura che è stata ricoperta da tutti i popoli, e il velo che è steso su tutte le nazioni.

Inghiottirà la morte nella vittoria; e il Signore Iddio asciugherà le lacrime da tutti i volti; e toglierà da tutta la terra il rimprovero del suo popolo, perché il Signore l'ha detto .

Molti passi della Scrittura, che dalla lingua si potrebbe supporre appartengano alla sola dispensazione ebraica, si troveranno riferiti in modo più speciale ai tempi del Vangelo. Il “monte” così frequentemente citato in questo luogo era il monte Sion, che si distingueva sopra tutti gli altri monti per essere la peculiare residenza della Divinità: e sembrerebbe che tutte le grandi cose che Dio aveva promesso al mondo, dovessero essere oggetto di transazione in quel punto.

Ma il monte Sion era un tipo della Chiesa evangelica, nella quale Dio abita ancor più eminentemente: ed è nella Chiesa di Cristo che egli elargisce le benedizioni che qui sono promesse. Il Vangelo, che qui viene promulgato, offre,

I. Cibo per gli affamati—

Il Vangelo ci chiama a una festa lussuosa —
[I termini in cui questa festa è espressa, sono evidentemente destinati a suscitare nella nostra mente le più alte concezioni possibili della sua eccellenza. "Una festa" è molto più di un pasto comune, e trasmette un'idea di costo e abbondanza: una festa "di cose grasse" importa che siano previste le migliori disposizioni: e le cose grasse essendo "piene di midollo", suggerisce, che non si badi a spese per procurarsi tutto ciò che può provocare l'appetito degli ospiti, o dare loro piacere.

Ma si aggiungono anche i “vini”; vini che hanno contratto un sapore delizioso essendo tenuti a lungo “sui lieviti”; e vini “ben raffinati”, che sono lucenti come un rubino, che “brillano nel bicchiere” e che deliziano la vista mentre gratificano il palato. Che cosa dobbiamo capire da questo accumulo di idee, se non che, come i mezzi più eletti forniscono nutrimento e conforto al corpo, così il Vangelo fornisce ogni cosa che può rallegrare e sostenere l'anima.

Dopotutto, questa rappresentazione è molto al di sotto della verità: perché le promesse del Vangelo sono infinitamente più dolci per l'anima affamata e assetata di quanto il cibo più squisito possa esserlo per il nostro gusto. Solo un peccatore, che anela al perdono, sia abilitato ad applicare alla sua anima quella promessa di Geova, che “i peccati cremisi saranno resi bianchi come la neve”, o quella parola di Cristo, che “chiunque viene a lui non lo farà in saggio cacciato via; quali trasporti di gioia non proverà! come sarà «ripieno come di midollo e di grasso, mentre loda il suo Dio con labbra gioiose!». Quale forza diede a Paolo quella parola, “La mia grazia ti basta”, sotto i colpi di Satana! Grazie a quell'unico pasto gli fu permesso di andare avanti, non solo per quaranta giorni, ma fino all'ultima ora della sua vita [Nota: Alludendo a Elia,1 Re 19:7 .]. E tale è il Vangelo per tutti coloro che lo abbracciano cordialmente.]

Questa festa ha Dio stesso preparato per tutti gli uomini -
[Non è altro che "il Signore degli eserciti" che ha apparecchiato questa tavola a proprie spese. E invita “tutti gli uomini”, non solo dei Giudei, ma anche dei Gentili; sì, il più vile della razza umana. Manda i suoi servi per le strade e per le siepi, a chiamare fermi, zoppi e ciechi, e ordina loro di non accettare alcun rifiuto, ma di obbligarli a entrare [Nota: Matteo 22:4 .

Luca 14:17 ; Luca 14:21 .]”. Sì, sebbene in ogni epoca successiva ci siano state miriadi di ospiti, tuttavia il suo messaggio per noi è che "eppure c'è spazio".]

Ma poiché questa festa non può servire a chi non ne sente il bisogno, né ne discerne l'eccellenza, il Vangelo si adatta alle nostre necessità, e offre,

II.

Luce ai ciechi—

C'è un "velo" fitto e impenetrabile sul cuore degli uomini—
[Le concupiscenze e i pregiudizi degli uomini proiettano un film sui loro occhi e li impediscono di discernere le cose spirituali: e Satana con i suoi astuti accorgimenti conferma la loro cecità [Nota: 2 Corinzi 4:4 .]. Poiché gli ebrei, anche se Mosè veniva loro letto ogni sabato, non erano in grado, a causa del velo che era sul loro cuore, di comprendere i grandi fini e scopi della dispensazione mosaica [Nota: 2 Corinzi 3:14 .

], così migliaia di persone che vivono alla luce del Vangelo sono totalmente estranee alle sue verità fondamentali; o ammetterli solo in teoria, mentre sono privi di qualsiasi conoscenza sperimentale di loro nei loro cuori. “Hanno occhi, ma non vedono; orecchie, ma non ascoltare; cuori, ma non capite.”]

Ma Dio con il suo Vangelo rimuove questo velo
: [“Colui che ha comandato che la luce risplenda dalle tenebre, risplenderà nei cuori” di coloro che lo cercano. “Le cose che carne e sangue non avrebbero mai potuto scoprire, le rivelerà [Nota: Matteo 16:17 .]”. Mostrerà loro il male del peccato, la depravazione dei loro cuori, la pienezza e l'adeguatezza di Cristo, la stabilità dell'alleanza, insieme ad ogni altra cosa che hanno bisogno di sapere.

Non si limiterà a rovesciare il velo e darà loro una visione transitoria del santo dei santi, ma "distruggerà" il velo e "lo farà a pezzi dall'alto verso il basso". È vero, questa chiara conoscenza della verità divina non sarà impartita tutta in una volta; ma aumenterà gradualmente, fino a quando "vedranno come sono visti e sapranno come sono conosciuti".]

Per completare la felicità del suo popolo, Dio promette inoltre,

III.

Vittoria agli oppressi—

La prima parte del testo si riferisce ai periodi apostolici e millenari; ma quest'ultimo non sarà compiuto fino al giorno del giudizio. A quella stagione in particolare san Paolo applica le parole che ci stanno dinanzi [Nota: 1 Corinzi 15:54 .]. Prendendolo come nostra guida, non corriamo il rischio di fraintendere il loro significato, mentre diciamo che Dio ci libererà da,

1. Il potere della morte—

[La morte è già disarmata dal suo pungiglione; e il re dei terrori è diventato nostro amico. Coloro che attraverso il Vangelo sono abilitati a vivere secondo Cristo, possono giustamente ritenere che “guadagna da morire”: non solo la vita, ma anche la stessa morte, è annoverata tra i loro tesori [Nota: Filippesi 1:21 ; 1 Corinzi 3:22 .

]. Tale è la loro vittoria su di essa, che essa è oggetto di speranza e di desiderio più che di terrore e di avversione [Nota: Filippesi 1:23 .]: e quando viene, non si dice che muoiano così propriamente, da “cadere addormentato in Gesù”. Né i suoi apparenti trionfi saranno di lunga durata; poiché ciò che ha inghiottito l'umanità con insaziabile avidità, sarà esso stesso "inghiottito nella vittoria" e non ne sarà più trovata traccia tra i santi di Dio.]

2. I dolori del peccato—

[Mentre continueremo nel corpo ci sarà occasione per noi di “andare per la nostra strada piangendo”. Ma anche ora i dolori dei credenti sono molto diversi dai dolori del mondo: invece di corrodere il cuore, portano con sé la pace; e le persone che ne sono più colpite, lungi dal volerne sbarazzarsi, desiderano averle più profonde e durature. Ma prima o poi non sporcheranno più il viso; ma sarà “spazzato via” dalla mano di un Padre compassionevole, e sarà seguito da una messe di gioia eterna [Nota: Apocalisse 21:4 ; Apocalisse 7:16 .]

3. I rimproveri del mondo:

[Non c'è quasi nulla che un mondo empio non dirà o non farà, per disprezzare il carattere dei devoti e distruggere la loro pace. Ma Dio in questo mondo finora «toglie il loro rimprovero», tante volte per manifestarsi loro, e per interporsi visibilmente in loro favore [Nota: Es. gr. Giuseppe, Daniele, i giovani ebrei. &C.]. Ma tra poco «egli farà scaturire la loro giustizia come il meriggio»; e coloro che erano considerati "come la sporcizia del mondo e la sgrassatura di tutte le cose", saranno apertamente riconosciuti come i figli del Dio vivente.]

Indirizzo—
1.

A coloro che vivono lontani da Dio,

[Qualunque cosa vi promettiate dal godimento di questo mondo, in realtà vi state nutrendo solo di bucce; e per quanto possiate vantarvi di conquiste filosofiche, c'è un velo sui vostri cuori che vi nasconde tutta la conoscenza spirituale. Inoltre, qualunque sia la soddisfazione che provi, o qualunque reputazione tu goda, la morte inghiottirà rapidamente sia te che essa, e ti consegnerà alla vergogna e alla miseria eterne.

Di', dunque, se non hai fatto una scelta miserabile, e se il cristiano in lutto e disprezzato non è in uno stato molto più felice di te? Non è però troppo tardi per pentirvi: gli inviti del Vangelo sono inviati a voi come agli altri; e se rinunziate alle vostre vane scuse e tornate a Dio come figli prodighi, troverete un cordiale benvenuto e banchetterete proprio quest'ora con il vitello ingrassato. Oh che la "scaglia possa cadere dai tuoi occhi"; e che, essendo “portato dalle tenebre alla luce, tu possa essere convertito dal potere di Satana a Dio!”]

2. A coloro che sono giunti al monte santo di Dio,

[Trovi che le promesse del Vangelo non ti hanno deluso. Se non sei «soddisfatto della abbondanza della casa di Dio», non è perché ti siano trattenute le provvigioni, ma perché ne desideri un migliore appetito. “Non siate angustiati in voi stessi”; e sta' certo di non essere mai ristretto nel tuo Dio: "apri bene la bocca, ed egli la riempirà". Soprattutto ricordati di nutrirti continuamente «del corpo e del sangue del tuo amato Signore; poiché la sua carne è davvero carne, e il suo sangue è davvero bevanda [Nota: Giovanni 6:54 .

]”. E presto sarai chiamato al banchetto di sopra, dove «il tuo Signore si cingerà e verrà a servirti». Allora queste promesse riceveranno il loro pieno compimento; e possederai quella “pienezza di gioia che è alla destra di Dio per sempre”.]