Isaia 45:23-25

DISCORSO: 944
ESALTAZIONE DI CRISTO

Isaia 45:23 . Ho giurato per me stesso, la parola è uscita dalla mia bocca in giustizia e non tornerà più che a me si piegherà ogni ginocchio, ogni lingua giurerà. Certamente si deve dire: Nel Signore ho giustizia e forza: anche a lui verranno uomini e tutti quelli che sono incensati contro di lui si vergogneranno. Nel Signore tutta la discendenza d'Israele sarà giustificata e si glorierà.

A coloro che conoscono l'importanza infinita della dottrina della divinità di Cristo, è delizioso vederne l'irresistibile evidenza nell'Antico Testamento come nel Nuovo. Chi è che nei due versetti precedenti dice: «Io sono il Signore, io sono Dio, un Dio giusto e Salvatore; non c'è altro Dio accanto a me, non c'è nessuno accanto a me, non c'è nessun altro?" Questa è una creatura? Chi è costui che, nel testo, presume di giurare su se stesso; che si arroga il dominio universale; e che così spesso si appropria del nome incomunicabile, Geova? Questa è una creatura? Chi può mantenere le promesse qui fatte ai suoi amici, o eseguire i giudizi qui denunciati contro i suoi nemici? È una semplice creatura? Nessuno che non sia accecato dal pregiudizio, o deformato dalla controversia, può dubitare un momento, ma che sia il Dio supremo, che sta parlando per tutto il passaggio: eppure proprio questo passaggio fa S.

Paolo si rivolge espressamente a Cristo, affermando che si trattava di una predizione della sua vittoria finale, e dell'apparizione di tutto il genere umano al suo tribunale [Nota: Romani 14:10 .].

Per l'ulteriore delucidazione di queste solenni parole considereremo,

I. L'oggetto del giuramento:

Per comprendere bene questo, dovremmo notare in particolare quelle circostanze molto opposte che sono state stabilite per verificarsi, prima che le predizioni nel testo ricevessero il loro compimento. Cristo doveva essere insultato da tutta la sua nazione; e le sue pretese di messianicità dovevano essere oggetto di ridicolo profano: non solo doveva essere respinto, ma crocifisso come malfattore e morire come uno incapace di salvarsi: i suoi nemici dovevano godere di un momentaneo trionfo; ei suoi seguaci saranno delusi, avviliti e confusi. Ma, affinché queste cose non dovessero essere d'inciampo per nessuno, qui era stato predetto che tutte queste circostanze avrebbero dovuto essere rapidamente capovolte. Da questo punto di vista, il giuramento si riferisce a quattro cose:

1. L'esaltazione di Cristo—

[Cristo, come Re dei re e Signore dei signori, aveva diritto all'impero universale: ogni creatura era tenuta a rendergli un'obbedienza illimitata e senza riserve. Ma era previsto che, invece di sottomettersi a lui, le sue creature si sarebbero ribellate contro di lui e avrebbero gridato con una sola voce: "Non vogliamo che quest'uomo regni su di noi". Cristo, però, li rideva per disprezzarli; e disse loro per mezzo del suo profeta, molte centinaia di anni prima, che ogni ginocchio si sarebbe piegato a lui, e ogni lingua avrebbe giurato fedeltà a lui come unico sovrano dell'universo; almeno, se non l'hanno fatto volontariamente, come espressione della loro non finta sudditanza, dovrebbero farlo, in effetti, contro la loro volontà, subendo la punizione dovuta alla loro ribellione.]

2. L'avanzamento del suo regno—

[Mentre era nel mondo, doveva essere considerato vile, sì, come il più vile dell'umanità; e apparire debole come gli altri uomini: ma a tempo debito doveva essere considerato non solo come giusto e potente, ma come l'unica fonte di giustizia e di forza per tutte le sue creature. Tutti in se stessi sono «empi e senza forza»: sentendo perciò la propria colpa e impotenza devono «venire a lui», ciascuno dicendo per sé, e ciascuno animando gli altri a dire: «Nel Signore ho giustizia e forza». ]

3. La confusione dei suoi nemici:

[Nonostante la sua immacolata innocenza e la sua sconfinata gentilezza, doveva essere oggetto di totale orrore per tutta la sua nazione. Ma il loro trionfo su di lui sarebbe stato di breve durata: presto sarebbe venuto il tempo in cui avrebbero dovuto «vedere colui che avevano trafitto e fare cordoglio». La loro violenza sarebbe stata presto ricompensata sulle loro stesse teste, a meno che con il precedente pentimento e la fede nel suo sangue non avessero ottenuto la remissione dei loro peccati.

In ogni caso, dovrebbero "vergognarsi", sia penitenti e perdonati, sia impenitenti e condannati. Dovrebbero essere indotti a riconoscere con Paolo di essere stati “bestemmiatori, offensivi, persecutori e il capo dei peccatori, oa confessare la giustizia di quella sentenza che li consegnò alla miseria eterna].

4. La salvezza del suo popolo—

[I suoi nemici sono il seme del profano Esaù; ma i suoi amici sono “il seme d'Israele”, le cui preghiere hanno prevalso presso Dio, e di cui imitano l'esempio. Questi sarebbero stati per un certo tempo come uomini delusi dalle loro speranze; ma, in breve tempo, le loro attese, fondate sulla parola di Cristo, sarebbero state abbondantemente “giustificate” agli occhi degli uomini; e anche le loro persone dovevano essere “giustificate” agli occhi di Dio; affinché sia ​​davanti a Dio che all'uomo abbiano motivo di gloriarsi nel nome di Gesù.

Nessuno di loro dovrebbe essere lasciato nella sua condizione di desolazione; ma "tutti", tutti senza eccezione, devono trionfare in lui come Roccia della loro salvezza.]
Tale fu l'esaltazione, e tali le conseguenze che ne derivarono per lui, per i suoi nemici e per il suo popolo credente, che Cristo così molto tempo prima predetto con giuramento solenne: a conferma del quale procediamo ad affermare,

II.

La certezza del suo compimento—

Se Dio avesse semplicemente affermato queste cose, non poteva mancare se non che dovevano avverarsi; poiché, "non è un uomo che dovrebbe mentire, o il figlio dell'uomo che dovrebbe pentirsi". Ma per la nostra più piena convinzione e sicurezza, ha giurato; e “poiché non poteva giurare per più grande, ha giurato per se stesso:” la sua parola è diffusa in rettitudine e verità, né “ritornerà”, finché ogni briciolo e titolo di essa non sarà adempiuto. Ma,

1. È già stato realizzato in parte:

[Nell'ora della sua morte, i suoi nemici credevano di aver raggiunto la loro fine. Colui che avevano vestito con finta maestà, e coronato con una coroncina di spine, e davanti al quale avevano piegato il ginocchio in segno di scherno, gridando: Ave, re dei Giudei! era spirato sull'albero maledetto, oggetto di universale esecrazione e di orrore: e i suoi seguaci erano dispersi come pecore che non hanno pastore. Distrutto il capo, sembrava che questa setta infantile, come altre che l'avevano preceduta, fosse schiacciata e ridotta a nulla.

Rimaneva solo che Gesù doveva essere dimostrato un impostore, osservando la sua tomba per tre giorni; e allora la loro vittoria sarebbe stata completa. Ma invano furono la pietra, il sigillo, la veglia: all'ora stabilita si levò trionfante; e le guardie spaventate fuggirono per riferire il meraviglioso avvenimento. Ora iniziò la sua esaltazione, che rapidamente capovolse le scene che erano state esibite. I suoi nemici erano già confusi; e propagarono un'assurda falsità per nascondere la loro vergogna.

Le speranze del suo popolo sconsolato furono ravvivate da molte prove infallibili della sua risurrezione. Conversarono e mangiarono con lui, e lo videro nell'atto stesso di ascendere al cielo. Fu solo pochi giorni dopo, quando, secondo la sua promessa, fece discendere lo Spirito Santo, e così completò la confusione dei suoi nemici e il trionfo dei suoi amici. Immediatamente non meno che tremila dei suoi più inveterati nemici "gli piegarono il ginocchio" e "presero, per così dire, un giuramento" di fedeltà a lui come loro legittimo sovrano; sebbene poco prima l'avessero visto “crocifisso per debolezza” e trattato come il più infame dei malfattori, “vennero a lui” per ottenere “rettitudine e forza.

Quale confusione prese ora i governanti, che conservavano ancora la loro inimicizia contro di lui! Tutti i loro sforzi furono vani: più feroce era la loro opposizione, più prevaleva la parola: così che in poco tempo, non solo Gerusalemme, ma tutta la Giudea, sì tutto l'impero romano, si riempì di convertiti alla causa di Cristo. Ora i discepoli hanno trionfato a loro volta: e da allora miriadi in ogni luogo sono stati «giustificati dal suo sangue» e hanno «glorificato» la sua salvezza.]

2. Si compirà ancora più pienamente nel giorno del giudizio:

[È in riferimento a questo periodo in particolare che l'Apostolo cita il passo che ci precede [Nota: Romani 14:11 .]: e allora sarà effettivamente verificato fino in fondo. La sottomissione del suo popolo sarà più completa, i loro riconoscimenti più grati e la loro gloria più estatica di quanto potrebbero essere in questo mondo; mentre la sottomissione dei suoi nemici e la loro confusione davanti a lui sarà completa.

Quando dirà, come a quelli di un tempo: Molte buone opere ho fatto per voi, per quale di esse mi avete odiato? per te ho lasciato la mia gloria e mi sono velato di carne umana; per te ho soggiornato sulla terra e sono morto sulla croce; per te ho mandato i miei messaggeri a supplicarti in nome mio di accettare la misericordia: per quale di queste cose sono stato per te d'inciampo 2' come potranno chinare il capo per la vergogna! Per quanto eloquenti siano ora a rivendicare se stessi, allora non avranno una sola parola per rispondere.

Così sarà sia per gli amici che per i nemici di Cristo: come c'è un Dio in cielo, che possiede la fedeltà e la potenza per adempiere la sua parola, così non mancherà mai un briciolo o un apice di essa.]

Miglioramento
: 1.

Per convinzione—

[Nulla sicuramente può essere più calcolato per risvegliare il sicuro di questo solenne giuramento di Geova. Mi sembra che la Divinità, per fissare la nostra attenzione e ottenere la fede, sta in piedi davanti all'universo riunito, e, con la mano alzata al cielo [Nota: Alludendo a Daniele 12:7 .], giura: "Certo come sono Dio, così e così sarà con i miei amici e con i miei nemici.

Non dovrebbero dunque i peccatori essere più sordi delle vipere e più ostinati delle rocce, se non ascoltano e si addolciscono alla voce del loro Dio? Oh che gli uomini non scherzassero più con i loro interessi eterni! Possiamo discutere a nostro piacimento contro la parola di Dio; ma non possiamo invalidare le sue tremende dichiarazioni. Crediamo quindi e tremiamo, sì, "crediamo e obbediamo al Vangelo".]

2. Per consolazione—

[Dio, nel suo giuramento, consulta più immediatamente il conforto del suo popolo [Nota: Ebrei 6:17 .]. Lo sono, ahimè! troppo indietro per credere alla sua parola; e perciò lo conferma con giuramento. Gioiscano dunque tutti i sudditi del regno del Redentore: accresca grandemente la loro fiducia in lui sia per la giustizia che per la forza: non dubitino mai, ma che i suoi nemici e i loro nemici diventeranno presto il suo sgabello: sappiano che sono giustificati da tutti i loro peccati: e si glori in lui come loro Dio e loro porzione.

Difficoltà che possono, devono aspettarsi; ma la parola di Dio non sarà frustrata: “il consiglio del Signore starà in piedi; e farà tutto il suo piacere”. Lascia che riposino solo sul giuramento di Dio, e sperimenteranno il suo compimento per tutta l'eternità.]