Isaia 45:9

DISCORSO: 940
TENENDO CON IL NOSTRO MAKER

Isaia 45:9 . Guai a chi lotta con il suo Creatore!

DIO è un potente Sovrano, grandemente ed esclusivamente da temere. Per dimostrare che coloro che erano stati esaltati come suoi rivali non avevano potere, li sfidò tutti a predire qualsiasi evento futuro; o, se non potevano farlo, per riconoscere la sua supremazia. In quanto a lui, tutte le cose erano nude e aperte davanti a lui, sì, e furono fatte da lui: "Formo la luce e creo le tenebre: faccio la pace e creo il male: io, il Signore, faccio tutte queste cose [Nota: ver .

7.]”. Ma, nonostante tutte le manifestazioni che ha dato della sua supremazia, gli uomini continuerebbero ancora a ribellarsi contro di lui: e per questo li avverte del terribile pericolo a cui si sono esposti: «Guai a chi lotta con il suo Creatore! "

Per chiarire queste parole, sottolineo,

I. La condotta riprovata:

Può essere ritenuto impossibile per gli uomini lottare con il loro Creatore: ma il fatto è che gli uomini possono farlo in una varietà di modi:

1. Resistendo alla sua volontà—

[Ha fatto conoscere la sua volontà nella sua Legge scritta — — — Ma gli uomini non vi obbediranno — — — Dite loro che Dio ha comandato questo e proibito quello; ed essi disprezzeranno la restrizione loro imposta, e diranno: «Chi è il Signore, perché io debba ubbidire alla sua voce? Non conosco il Signore; né obbedirò alla sua voce [Nota: Esodo 5:2 e Salmi 12:4 .

]” — — — E che cos'è questa, se non una vera e propria ribellione? Sono certo che lo dovremmo considerare così, se siamo stati trattati così da nostro figlio o dal nostro servitore: e senza dubbio Dio ce lo imputerà come una resistenza deliberata della sua volontà.]

2. Mormorando alle sue dispensazioni:

[Dio agisce secondo la sua volontà sovrana, nelle dispensazioni sia della sua provvidenza che della grazia. Il ricco e il povero gli devono le rispettive sorti; come pure tutti coloro che sono destinati alla salute o alla malattia, alla vita o alla morte [Nota: Deuteronomio 32:39 .]. Non c'è alcuna prova con cui l'uomo sia visitato, ma procede da lui.

Ma dove troviamo uno che, in stato di difficoltà, non è stato pronto a mormorare e lamentarsi? E che cos'è, se non lottare con il nostro Creatore? Così lo interpreta [Nota: Il testo.]: e così si troverà nell'ultimo giorno [Nota: 1 Corinzi 10:10 .]. Quanto al sovrano esercizio della sua grazia, ciò è ancora più offensivo per i nostri cuori orgogliosi.

Sebbene rivendichiamo per noi stessi il diritto di disporre della nostra proprietà a nostro piacimento, gli rifiutiamo tale diritto; come se, a beneficio degli altri , ci facesse danno [Nota: Romani 9:19.]. Il caso stesso è affermato da S. Paolo; il quale, avendo addotto, nel caso del Faraone, e nei destini di Giacobbe e di Esaù, la sovranità incontrollata di Dio, afferma i sentimenti di un uomo empio: «Mi dirai: Perché allora trova da ridire? poiché chi ha resistito alla sua volontà?» Al che risponde indignato: «No, ma, o uomo, chi sei tu che rispondi a Dio? La cosa formata dirà a colui che l'ha formata: Perché mi hai fatto così? Non ha il vasaio potere sull'argilla per fare un vaso in onore e un altro in disonore?». Qui, quindi, vediamo indiscutibilmente in quale luce Dio considera tutti questi casi di mormorio e di lamentela: poiché, in ogni circostanza, il nostro unico desiderio dovrebbe essere: "Non sia fatta la mia volontà, ma la tua".]

3. Rifiutando il suo Vangelo—

[Dio, nel suo Vangelo, viene e supplica l'uomo di accettare la riconciliazione con lui attraverso il Figlio del suo amore — — — Ma come trattano gli uomini questo messaggio divino? Lo rifiutano completamente; e dicono nei loro cuori, rispettando il Signore Gesù Cristo: "Non vogliamo che quest'uomo regni su di noi". Nella parabola del banchetto nuziale, «tutti gli invitati cominciarono a scusarsi» — — — E così è da noi .

Qualunque cosa è ritenuta sufficiente per giustificare il nostro rifiuto degli inviti gentili di Dio — — — E dalla sua sentenza in riferimento ad essi sappiamo in quale luce ci guarderà e in che modo tratterà con noi [Nota: Luca 14:16 .] — — —]

Il dolore denunciato contro tale condotta ci porta a considerare,

II.

Il male di esso-

Non può essere dipinto con colori troppo forti: perché è,

1. Presuntuoso—

[Nelle parole che seguono il mio testo, questo è esposto da due illustrazioni molto opposte. Concepiamo un pezzo di creta, insoddisfatto della forma datagli dal vasaio, che si erge contro il vasaio e lo accusa di ignoranza o di ingiustizia; non dovremmo dire che era estremamente presuntuoso? Oppure, supponiamo che un bambino si sollevi contro i suoi genitori; e chiedere all'uno perché non generò, e all'altro perché non produsse un essere più perfetto: non dovremmo pensare che si sia arrogato un'autorità che non gli apparteneva? Così, dunque, è di tutti coloro che in qualche modo lottano con il loro Creatore: sono del tutto fuori luogo e, in tutta la loro condotta, sono colpevoli della più ingiustificata presunzione.]

2. Sciocco—

[Può qualcuno supporre che prevarrà contro il suo Creatore? Così come potrebbe l'argilla sperare di prevalere contro il vasaio, che non vede altro nel suo lavoro che arroganza e follia. E così Dio ci ha detto: “Il consiglio del Signore, che starà; e farà tutto il suo piacere [Nota: Isaia 46:10 ,]” — — —]

3. Rovina—

[Vano, assolutamente vano, è una gara come questa. E quindi siamo chiaramente avvertiti. Quale sarebbe il problema di una gara tra rovi e spine e un fuoco divorante? Tale sarà il tema della contesa tra Dio e le sue creature ribelli: “Chi mi porrebbe rovi e spine in battaglia? Vorrei esaminarli e bruciarli insieme [Nota: Isaia 27:4 .

]”. Quel pungente interrogatorio: "Chi si è indurito contro Dio e ha prosperato?" deve per sempre determinare questa domanda; e mostra che "lottare con il nostro Creatore" è coinvolgerci in una rovina inevitabile ed eterna — — —]

Indirizzo—
1.

A titolo di prova indignata -

[Chi di noi non è stato colpevole del delitto qui riprovato? Sì, la cui vita non è stata un atto continuo di ribellione contro Dio! Ora, se fosse stato solo il “nostro Creatore ” ad essere stato così trattato da noi, nessuna parola sarebbe stata sufficiente per dichiarare l'enormità del nostro crimine. Ma il nostro Creatore è stato anche il nostro Redentore ; sì, e ha dato la sua stessa vita un riscatto per noi: eppure abbiamo “calcato sotto i suoi piedi il suo sangue” con la nostra sprezzante indifferenza, e anche “lo crocifisso di nuovo” con la nostra perseveranza nel peccato.

Giudicate dunque ciò che meritiamo per mano di Dio. E ora lasciatemi chiedere, se intendete persistere in questa condotta? Se lo fai, non posso dire altro che ciò che Paolo disse a persone di questo carattere: "La tua dannazione è giusta [Nota: Romani 3:8 .]" — — —]

2. In un modo di compassionevole esortazione:

[Il profeta Geremia, dopo aver esposto l'argomento stesso davanti a noi, e mostrato che Dio poteva giustamente, come un vasaio, rovinare l'opera che aveva preteso di insorgere contro di lui, continua osservando che, nonostante tutta la nostra colpa passata, Dio è ancora pronto a perdonarci, se solo con cuore pentito e contrito ci rivolgeremo a lui [Nota: Geremia 18:6 .

]. E sono felice di confermare questo beato sentimento; sì, e dichiarare che nessuno, qualunque sia stata la sua colpa nei tempi passati, sarà mai scacciato, a condizione che venga nel nome di Gesù Cristo, fondando la sua speranza sul Suo sacrificio espiatorio e sul Suo tutto- intercessione prevalente. Come servo di Dio, dunque, vi annunzio ora questa benedetta novella; e dichiara, nel nome di Dio, che “sebbene i tuoi peccati fossero stati rossi come scarlatto, saranno come neve: sebbene siano stati come cremisi, saranno come lana [Nota: Isaia 1:18 .]”. Solo cessate da parte vostra la contesa, e Dio si riconcilierà con voi e sarà il vostro Dio, nei secoli dei secoli.]