Isaia 49:24-26

DISCORSO: 954
PAURE DI DEPONDING RIMOSSE

Isaia 49:24 . La preda sarà presa al potente, o il legittimo prigioniero liberato? Ma così dice il Signore: Anche i prigionieri dei potenti saranno portati via, e la preda del terribile sarà liberata, perché io lotterò con colui che si contenderà con te e salverò i tuoi figli. E io darò da mangiare a quelli che ti opprimono con la propria carne: e si inebrieranno del proprio sangue, come di vino dolce: e ogni carne conoscerà che io, il Signore, sono il tuo salvatore e il tuo redentore, il potente di Giacobbe.

LA mente umana è incline agli estremi. Prima di entrare nelle prove, pensiamo che siano facili da sopportare: ma, quando siamo oppressi da loro, siamo inclini a sprofondarci sotto come un peso insopportabile. Gli ebrei, prima della loro prigionia a Babilonia, non avrebbero mai creduto che un tale evento potesse aver luogo: ma, quando hanno sentito il giogo feroce, non potevano affatto concepire che la loro Chiesa avrebbe mai dovuto vedere giorni così gloriosi mentre erano incoraggiati a aspettare.

Certamente, umanamente parlando, c'erano ragioni sufficienti per disperarsi: perché erano in uno stato della più abietta schiavitù; il popolo da cui furono ridotti in schiavitù era il più potente di tutti sulla terra; ed avevano una coscienza, che si erano venduti in quello stesso stato, per le loro iniquità. Quindi chiedono: "La preda sarà tolta al potente, o il legittimo prigioniero liberato?" A questo, però, Dio dà loro una risposta molto clemente, assicurando loro che interverrà efficacemente in loro favore, e li libererà per amore del proprio nome.
Ma non dobbiamo limitare le parole alla Chiesa ebraica. Possono essere adeguatamente applicati al popolo di Dio in tutte le età; ed essere considerato come rappresentante,

I. Le loro paure abbattute -

Mentre gli uomini vivono come senza Dio nel mondo, sono per la maggior parte inconsapevoli di qualsiasi pericolo; o almeno pensano di non essere in pericolo dal quale non possono essere liberati facilmente. Ma non appena vengono risvegliati al senso della loro condizione perduta, sono inclini a cedere alle apprensioni più scoraggianti, a causa di

1. La loro debolezza—

[Vedono che sono stati tutti i loro giorni in stato di prigionia, essendo stati presi vivi , per così dire, dal diavolo, e condotti “da lui in cattività alla sua volontà [Nota: 2 Timoteo 2:26 . ἐξωγρημένοι.]”. E come potranno mai riprendersi dalle sue insidie? È un dio, anche “il dio di questo mondo”, che “domina su tutti i figli della disobbedienza [Nota: 2 Corinzi 4:4 .

Efesini 2:2 .]”. Sarà presa la preda da uno che è così potente? Così pure un agnello può sperare di liberarsi dalle fauci di un leone, come loro per liberarsi da quel “leone ruggente che è appena pronto a divorarli [Nota: 1 Pietro 5:8 .]” — — —]

2. Il loro deserto—

[Non è solo la loro disgrazia, ma la loro colpa, se sono in questa triste schiavitù: si sono "venduti ad essa con le loro iniquità [Nota: Isaia 50:1 .]:" come Esaù ha barattato i suoi diritti di primogenitura per un pasticcio di minestra [Nota: Ebrei 12:16 .

], così hanno la loro libertà. Hanno scelto le gratificazioni della carne fin dal primo momento in cui hanno cominciato a prendere le reti: l'indulgenza delle loro inclinazioni corrotte era per loro più del favore del loro Dio; così che con abitudini continue e volontarie hanno confermato le loro inclinazioni naturali e hanno inchiodato le catene che Adamo forgiò. Sentendosi così “venduti sotto il peccato [Nota: Romani 7:14 .

]”, e divenuti, per così dire, la legittima proprietà di Satana, chiedono: “Il legittimo prigioniero sarà forse liberato?” I molti atti di dolosa trasgressione con cui gli hanno dato diritto su di loro, sembrano un ostacolo insormontabile alla loro liberazione, tanto che le ossa secche nella visione di Ezechiele difficilmente appaiono in uno stato più disperato di loro [Nota: Ezechiele 37:11 . ]. In questa visione del loro giusto deserto, sono tentati di dire: "Non c'è speranza [Nota: Geremia 2:25 .]."]

Questi sentimenti, tuttavia, possono essere placati da

II.

Le graziose promesse di Dio a loro—

È delizioso osservare come Dio soddisfi direttamente i desideri e i desideri del suo popolo: il linguaggio stesso dei suoi timori è qui adottato da lui, e fatto veicolo delle sue promesse alle loro anime. Lo impegna,

1. Egli stesso interverrà per la loro liberazione:

[In un modo meravigliosamente salvò il suo popolo dalla prigionia a Babilonia. Egli innalzò contro quella città un nemico; e, nel modo preciso che aveva predetto , lo consegnò nelle sue mani, anche nelle mani di Ciro, che aveva indicato per nome più di duecento anni prima di esistere nel mondo! e per mezzo di lui inflisse ai Babilonesi quella misura che prima avevano inflitto al suo popolo [Nota: Vedi Geremia 31 specialmente ver.

35, 36, 49, 56.], “nutrendoli con la propria carne, e inebriandoli del proprio sangue”. E così “schiaccerà Satana anche sotto i piedi del suo popolo [Nota: Romani 16:20 .]”. Per quanto forte sia Satana, Dio ha suscitato contro di lui uno più forte di lui, che l'ha vinto, gli ha tolto tutta l'armatura in cui confidava, e l'ha completamente spogliato [Nota: Luca 11:21 .

]. Il Signore Gesù “venne apposta per distruggere le opere del diavolo [Nota: 1 Giovanni 3:8 .];” e li distrusse. “Sulla croce ha trionfato su di lui apertamente [Nota: Colossesi 2:15 .],” e “con la sua stessa morte lo ha completamente distrutto,” “e ha liberato dal suo potere milioni che aveva tenuto nella più crudele schiavitù [Nota: Ebrei 2:14 .

]”. Nella sua risurrezione e ascensione “condusse prigioniero”, per così dire alle ruote del suo carro, questo nemico maligno [Nota: Efesini 4:8 .]; e non ha lasciato al suo popolo altro che trionfare su un nemico vinto [Nota: Giovanni 16:11 .].

Ecco dunque la gentile risposta di Dio alle paure del suo popolo. Stai chiedendo: “La preda sarà presa al potente, o il legittimo prigioniero liberato? Sì, i prigionieri dei potenti saranno portati via e la preda dei terribili sarà liberata, perché combatterò con coloro che si contendono con te e salverò i tuoi figli». Cos'altro può desiderare un'anima? perché, non è Dio in grado di liberare? o falsificherà la sua parola? «Ha detto, e non lo farà? ha parlato e non lo renderà buono?».
Ma promette inoltre che,]

2. Si glorificherà nella loro salvezza,

[La liberazione del suo popolo da Babilonia, e la loro restaurazione nella propria terra, fu un evento che suscitò lo stupore di tutte le nazioni circostanti: “Essi videro e non poterono non riconoscere che egli era il loro Salvatore e Redentore, anche il Potente di Giacobbe”. Egli manifesterà anche la sua stessa gloria nella liberazione del suo popolo avvilito, non appena essi semplicemente e fedelmente affidino a lui la loro causa.

Infatti, non c'è nell'intero universo un monumento più sorprendente della potenza di Dio di un'anima redenta. “È una nuova creazione [Nota: 2 Corinzi 5:17 ; Efesini 2:10 .]”. E, se si dice: "Egli è ancora debole"; è vero, lo è: ma è «un verme che trebbia i monti [Nota: Isaia 41:14 .

];” e “la forza di Dio sarà perfezionata nella sua debolezza [Nota: 2 Corinzi 12:9 .]”, e lo porterà avanti, sebbene in mezzo ai più potenti nemici, “di forza in forza, finché finalmente apparirà davanti suo Dio in Sion [Nota: Salmi 84:7 .

]”. In qualunque circostanza possa essere ridotto dagli assalti degli uomini o dei diavoli, il Signore Gesù Cristo farà di loro solo un'occasione più cospicua per l'ostentazione della «sua propria grazia, che sicuramente sarà sufficiente» per tutti coloro che in essa confidano, e costringeranno anche i loro stessi nemici a riconoscere che la potenza che li sostiene è divina [Nota: Daniele 3:28 ; Daniele 6:25 .]

Ecco allora che vediamo,
1.

Quali estremi dobbiamo evitare...

[Nelle preoccupazioni delle nostre anime, dovremmo stare a una distanza uguale dalla presunzione e dallo sconforto. Sicuramente non può mai essere giusto che le persone, corrotte come noi, presuppongano la salvezza, come se fosse una benedizione facile da ottenere. Siamo in uno stato di schiavitù del peccato e di Satana — — — (Lo testimoniano tutte le nostre vite.) Il potere del nostro avversario è tale che nessun essere umano ha in sé la capacità di resistere — — — (La sua vittoria sui nostri i primi genitori in Paradiso ne sono una prova sufficiente.

) Né, considerando quanto siamo stati servitori disposti al distruttore, non abbiamo motivo di aspettarci l'interposizione di Geova a nostro favore. Dobbiamo quindi essere sicuri e negligenti, come se non fossimo in pericolo? Se “i giusti a malapena si salvano”, saremo tanto a nostro agio, come se non fosse necessario alcuno sforzo per contrastare i disegni di Satana e per sottrarci al suo dominio? No in verità: dobbiamo “non essere superbi, ma temere”.

D'altra parte, dobbiamo, a causa di queste difficoltà e pericoli, cedere il passo a una cornice di sconforto? Dimenticheremo che c'è un Salvatore, che è sia capace che disposto a liberarci? Giustamente Dio rimprovera tale follia e ingratitudine: Perché dici, o Giacobbe, e dici, o Israele, la mia via è nascosta al Signore e il mio giudizio è passato al mio Dio? Non l'hai saputo? non hai tu udito che il Dio eterno, il Signore, il Creatore degli estremi della terra, non si affatica né si stanca? non c'è ricerca della sua comprensione [Nota: Isaia 40:27 .

]”. Intrattenere tali pensieri significa disonorare grandemente Dio, la cui tenerezza e fedeltà superano infinitamente tutto ciò che è mai esistito nel seno di una madre verso la sua prole [Nota: ver. 11–16]. Quali che siano dunque le nostre difficoltà oi nostri pericoli, dovremmo confidare in Colui che ha intrapreso per noi che “prenderemo prigionieri di cui eravamo prigionieri e domineremo i nostri oppressori [Nota: Isaia 14:2 .].”]

2. Qual è quel mezzo felice che ci viene da osservare?

[Il mezzo giusto è non diminuire né le nostre paure né le nostre speranze; ma per richiamarli all'esercizio unito e simultaneo. Invece di tentare di attenuare il nostro senso di pericolo, è auspicabile che lo accresci di cento volte: perché allora sentiremo il bisogno più profondo dell'aiuto di Dio, e saremo più sinceri nelle nostre preghiere a Lui per questo. Così ancora, invece di abbassare le nostre aspettative da Dio, dovremmo sforzarci di farle anche molto ampliare; perché allora lo onoreremo sempre di più e andremo avanti con energia decuplicata per combattere il buon combattimento della fede.

Questa è quell'unione che, mentre umilia il peccatore, esalterà il Salvatore e ci condurrà, come le schiere celesti, a cadere con la faccia a terra davanti a lui, proprio nel momento in cui ci gloriamo della sua salvezza [Nota: Apocalisse 5:8 .]. Questo è un punto che non viene mai compreso appieno, ma dall'esperienza. Coloro che non l'hanno mai conosciuto per esperienza, sono pronti a immaginare che un profondo senso di colpa e di impotenza produrrà scoraggiamento; e che una sicura fiducia in Dio favorirà l'orgoglio.

Ma, se entrambi sono combinati, come dovrebbero essere, nei nostri cuori, possederemo la più desiderabile di tutte le conquiste, uno spirito infantile [Nota: Marco 10:15 .]. Non rimarrà nulla di servile. “La paura che ha tormento sarà inghiottita nell'amore [Nota: Giovanni 4:18 .

]”, mentre ciò che scaturisce dall'amore sarà in piena attività. Gioiremo sempre più nel Dio della nostra salvezza; ma "si rallegrerà con tremore [Nota: Salmi 2:11 .];" non "vantandoci come se avessimo tolto la nostra armatura", ma cingendola su di noi per nuovi incontri, finché non avremo portato a termine la nostra guerra e siamo coronati da una vittoria eterna.]