Isaia 50:10-11

DISCORSO: 956
UNA PAROLA IN STAGIONE

Isaia 50:10 . Chi è tra voi che teme il Signore, che obbedisce alla voce del suo servo, che cammina nelle tenebre e non ha luce? Confidi nel nome del Signore e rimani nel suo Dio. Ecco, voi tutti che accendete un fuoco, che vi circondate di scintille: camminate nella luce del vostro fuoco e nelle scintille che avete acceso. Questo avrete dalla mia mano, giacerete nel dolore.

Il nostro benedetto Signore era completamente fornito per la grande opera che aveva intrapreso: aveva «la lingua dei dotti per dire una parola a tempo» ad ogni personaggio. Nei giorni della sua carne incoraggiò gli stanchi e gli affaticati con gli inviti più affettuosi: ma contro i farisei superbi e persecutori denunciò i guai più gravi. Così fece anche nel passo che ci precede. È nel suo nome che parla il profeta; fu lui a «dare le spalle ai percuotitori», e incontrò tutti i suoi nemici con piena certezza del successo finale: ed è lui che, nel testo, proclama:

I. Conforto allo sconforto:

Ci sono alcuni del popolo di Dio, che, nonostante la loro integrità, camminano in un ambiente sconsolato e abbattuto —
[Per la maggior parte, le vie della religione sono vie di piacevolezza e di pace; sebbene si possano trovare alcune eccezioni a questa regola generale. Non ma quello reale e non mischiatola religione deve necessariamente rendere felici gli uomini: ma vi sono alcuni, le cui opinioni sulla verità divina sono offuscate, le cui anime sono tormentate dalle tentazioni di Satana, e che sono allo stesso tempo troppo sotto l'influenza dell'incredulità, che quindi, come c'era da aspettarselo, non sono felici: nonostante veramente «temono Dio e obbediscono coscienziosamente alla sua voce, sono nelle tenebre e non hanno luce»; almeno, la loro speranza è così debole e luccicante che non offre loro alcun sostegno.

Se non potessimo attribuire alcuna ragione alla condotta divina in questo particolare, ci basterebbe sapere che Dio non permette mai che il suo popolo sia «pesante per molteplici tentazioni», se non quando ne vede qualche peculiare « necessità” per tale dispensa nei loro confronti [Nota: 1 Pietro 1:6 .]

Ma a loro è rivolto il consiglio più incoraggiante
: [Non dicano queste persone: "Il Signore mi ha abbandonato e dimenticato [Nota: Isaia 49:14 .]:" non concludano che, poiché il loro emisfero è buio, sarà non essere mai leggero; (poiché “la luce è seminata per i giusti [Nota: Salmi 97:11 .

]”, anche se potrebbe non sorgere all'istante), ma “confidano nel nome del Signore e rimangano nel loro Dio”. Il nome del Signore è una torre forte, dove possono correre e in cui possono trovare sicurezza [Nota: Proverbi 18:10 .]. Per «nome del Signore» possiamo intendere tutto ciò con cui si è rivelato all'uomo, e specialmente quell'adorabile Salvatore «nel quale è il suo nome» e «nel quale tutte le sue promesse sono sì e amen:» in lui lasciamo confidano come Dio e Padre riconciliato: sì, nelle circostanze più dolorose «si incoraggiano nel Signore loro Dio [Nota: 1 Samuele 30:6 .

]:” e se sembra accigliarsi, dicano ancora con Giobbe: Benché mi uccida, tuttavia confiderò in lui [Nota: Giobbe 13:15 .]. E ogni volta che sorgono pensieri inquietanti, rimproverano la loro incredulità, come fece Davide [Nota: Salmi 42:11 .]; e decidere, se muoiono, di perire ai piedi della croce, implorando misericordia nel nome di Gesù.]

A persone, invece, di diversa descrizione, il Signore cambia voce; e parla,

II.

Terrore al sicuro—

Mentre alcuni sono inquieti senza una causa, ve ne sono altri senza causa sicuri
- [Accendere un fuoco e circondarci con le sue scintille" sembra un'espressione naturale e ovvia per cercare il nostro benessere e il nostro piacere: e questo può essere fatto, sia da soli - sforzi piacevoli per "stabilire una nostra giustizia, invece di sottometterci alla giustizia di Dio"; o abbandonandoci alle occupazioni mondane e ai piaceri carnali.

Ora quelli, che trovano tutta la loro soddisfazione in uno o nell'altro di questi modi, sono moltissimi; mentre coloro che servono Dio con sincerità, ma camminano nelle tenebre, sono relativamente pochi [Nota: questo è fortemente indicato nel testo: “Chi è, ecc.? Ecco, voi tutti, ecc.”]: e sono così persuasi, per la maggior parte, del felice esito della loro condotta, che a malapena ascolteranno qualsiasi cosa si possa dire per dissuaderli. Ma, per quanto numerosi o fiduciosi possano essere, il loro stato è molto diverso da quello che temono.]

A loro Dio rivolge un avvertimento molto solenne:
[A volte, quando l'ostinazione degli uomini li rende quasi incorreggibili, Dio parla loro in modo ironico. Qui ordina loro di continuare a modo loro e di ottenere tutto il conforto che possono; ma li avverte con quale destino devono sicuramente aspettarsi dalle sue mani. Proprio simile a questo è il suo avvertimento alla stessa descrizione di persone nel libro dell'Ecclesiaste [Nota: Ecclesiaste 11:9 .

] — E quante volte si realizza terribilmente in un'ora morente! Quando sono sdraiati su un letto di “malattia, quanta ira e quanta tristezza” si mescolano nella loro coppa [Nota: Ecclesiaste 5:17 .]! E, nell'istante stesso in cui si allontanano dal corpo, quale “tribolazione e angoscia” si impossessano di loro! Ahimè! chi può concepire che cosa significhi sdraiarsi in roghi eterni? Eppure così si spegnerà la loro lampada; e alle loro scintille di creato conforto succederà un fuoco che non si spegnerà mai [Nota: Giobbe 18:5 .]

Non possiamo concludere meglio questo argomento che rivolgendo l'attenzione di tutti a due importanti verità ad esso connesse:
1.

Credere nella parola di Dio è la nostra più vera saggezza —

[Quale consiglio si può dare a un'anima sconsolata migliore di quello amministrato nel testo? Possiamo “offrire migliaia di montoni, o diecimila fiumi di olio: sì, possiamo dare il nostro primogenito per la nostra trasgressione, il frutto del nostro corpo per il peccato della nostra anima”; ma non possiamo mai ottenere conforto in altro modo che mediante un'umile fiducia nelle promesse di Dio: dobbiamo «anche contro ogni speranza, credere nella speranza [Nota: Romani 4:18 .

]:” la nostra “gioia e pace devono venire dal credere”. Né c'è meno follia nell'argomentare contro le minacce di Dio, che nel mettere in dubbio le sue promesse. Se Dio dice, rispetto a coloro che riposano in osservanze ipocrite, o godimenti carnali, che si sdraieranno nel dolore, la nostra incredulità non annullerà la sua parola: avverrà, anche se l'intera creazione si unisse a opporsi.

Sebbene quindi gli uomini possano considerare follia credere alla parola di Dio, ricordiamoci che è la nostra più vera saggezza; e che senza un'umile fiducia in essa, non possiamo essere felici né nel tempo né nell'eternità.]

2. Obbedire alla parola di Dio è la nostra più vera felicità —

[Non possiamo avere un'immagine più sfavorevole della religione, né una visione più favorevole di uno stato carnale, che nel testo: ma chi esiterebbe quale stato preferire? Il quale non preferirebbe essere «tutto come Paolo», nonostante la sua catena, che essere come Festo o Agrippa sui loro troni [Nota: Atti degli Apostoli 16:29 .

]? Chi non preferirebbe essere nella condizione indigente di Lazzaro, e raggiungere la sua fine, piuttosto che vivere come Dives per un po' di tempo, e poi desiderare una goccia d'acqua per rinfrescargli la lingua [Nota: Luca 16:19 .]? Sì, le circostanze più afflitte di un uomo religioso sono infinitamente preferibili, tutto sommato , allo stato più prospero di cui può godere un uomo empio: chi semina in lacrime per raccogliere nella gioia; e l'altro semina il vento per raccogliere il turbine [Nota: Osea 8:7 .

]. Convinciamoci allora che servire Dio è consultare la nostra più vera felicità, e che nell'obbedire ai suoi comandamenti c'è una grande ricompensa [Nota: Salmi 19:11 .]