Isaia 52:8

DISCORSO: 962
LA VISIONE DEL SANTO DI CRISTO

Isaia 52:8 . Si vedranno negli occhi, quando il Signore ricondurrà Sion .

ESTREMAMENTE forti e animate sono le descrizioni che ci vengono fornite, negli scritti profetici, riguardo al ritorno degli ebrei da Babilonia [Nota: leggi i primi tre versetti di questo capitolo.] — — — E in tal caso Dio è rappresentato in modo preminente glorificato [Nota: ver. 6. con il cap. 60:21.]. Ma non dobbiamo, nella lettura di questi arditi brani, limitare la nostra attenzione a quell'unico evento: dobbiamo tenere presente che fu del tutto tipico della nostra liberazione da parte di Cristo; e quindi dobbiamo considerarlo in tale prospettiva, comprendendo sotto le sue vivide rappresentazioni quella redenzione infinitamente più grande che doveva prefigurare. In verità, per comprendere bene le profezie, dobbiamo ricordare che esse contengono, in generale, un senso primario e uno secondario; primario, come avente un adempimento letterale; e secondario,

Con la liberazione dei Giudei da Babilonia, si fece manifestare la gloria di Dio: ma fu vista più chiaramente nell'età apostolica; e si manifesterà ancora più pienamente negli ultimi giorni. Quei periodi, è vero, rispetto al tempo, sono lontanissimi: ma rispetto allo scopo sono uno; e può considerarsi, quindi, come dichiarante un grande evento, nel suo inizio, nel suo svolgimento e nel suo compimento. È in questa prospettiva che entro davanti a noi nel passaggio: dal quale prenderò occasione per mostrarti,

I. Le opinioni che gli uomini avevano di Cristo sotto l'economia mosaica:

Certamente, sotto la dispensazione mosaica, le loro opinioni su Cristo erano molto indistinte
— [È vero che Cristo fu allora prefigurato nella sua persona, opera e uffici. Si può ben dubitare che nel tabernacolo vi fosse anche solo uno spillo che non corrispondesse a qualcosa in Cristo; o se vi fosse qualcosa in Cristo che non fosse prefigurato: perché Dio diede a Mosè un modello; e ogni cosa era conforme a “quel modello mostratogli sul monte”.

Tuttavia, il rito mosaico era solo un'ombra: e, come un'ombra non darà che una concezione molto imperfetta di un uomo, specialmente nelle sue capacità intellettuali e morali, così le leggi di Mosè davano una rappresentazione molto inadeguata di Cristo, e della salvezza che doveva operare per noi. Fu per insinuare ciò che Mosè si coprì il volto con un velo quando parlava al popolo sotto la sua responsabilità [Nota: 2 Corinzi 3:13 .

]: e anche i più informati degli stessi profeti erano lontani dal comprendere il pieno significato di ciò che ci trasmettevano [Nota: 1 Pietro 1:10 ; 1 Pietro 1:12 .]. Senza dubbio “Abramo vide il giorno di Cristo e si rallegrò alla vista [Nota: Giovanni 8:56 .

];” ma ancora sia lui che tutta la sua posterità videro poco, in confronto a ciò che fu poi rivelato a Mosè e ai profeti: e gli stessi profeti, sì, e perfino Giovanni Battista, che era il più grande di tutti, erano inferiori nella conoscenza al più piccolo e meschino dei seguaci di Cristo [Nota: Matteo 11:11 .]

La liberazione da Babilonia aggiunse ben poco alla conoscenza che la Legge trasmetteva
: [Quell'evento invero, debitamente considerato, servirebbe a gettare luce sulla nostra redenzione mediante Cristo; e più specialmente nella prospettiva in cui è preannunciato nel contesto precedente: «Così dice il Signore: Vi siete venduti per nulla; e sarete riscattati senza denaro [Nota: ver. 3.]”. E, come vedremo tra poco, aveva lo scopo di mettere in ombra quello stupendo sforzo della misericordia e dell'amore di Dio.

Ma tuttavia, la benedizione temporale che fu poi impartita, occupò così tanto le menti di tutti coloro che ne presero parte, da inghiottire ogni considerazione dei benefici spirituali che la liberazione temporale era destinata a prefigurare.]

Ma le opinioni degli uomini su Cristo si troveranno molto ampliate, se consideriamo,

II.

Quelli che furono loro concessi nell'età apostolica:

Il passo si riferisce manifestamente a quel periodo —
[Nel versetto che precede il nostro testo, il profeta, vedendo per così dire già attuata la sua predizione, esclama: «Come sono belli sui monti i piedi di colui che porta la buona novella, che pubblica la pace; che porta buone novelle di bene; che pubblica la salvezza; che dice a Sion: Il tuo Dio regna [Nota: ver. 7.]”. E proprio questo passaggio fa S.

Paolo cita, come adempiuto, sotto la dispensazione cristiana, da coloro che predicano il Vangelo di Cristo [Nota: Romani 10:15 .]. Questo mostra chiaramente che l'uno era tipico dell'altro; e che dobbiamo guardare alla dispensazione cristiana per il compimento della predizione davanti a noi. In effetti, è solo sotto la dispensazione cristiana che Dio "riporta Sion" allo stato da cui era caduta a causa delle apostasie del suo popolo incredulo e contrario.]

Allora Cristo fu visto, comparativamente, "occhio a occhio" e faccia a faccia
... [Egli assunse la nostra natura e tabernacolo tra gli uomini. E sebbene il suo aspetto fosse meschino, proprio come “una radice da un suolo arido [Nota: Isaia 53:2 .]”, tuttavia a pochi eletti si rivelò in modo più speciale, come “lo splendore della gloria del Padre suo , e l'espressa immagine della sua persona [Nota: Ebrei 1:3 .

]”. In un'occasione fu trasfigurato davanti a loro, «splendente come il sole» nel suo splendore meridiano [Nota: Matteo 17:2 .]: a cui si riferisce San Pietro, quando dice: «Siamo stati testimoni oculari della sua Maestà [Nota: 2 Pietro 1:16 .

]”. I suoi discepoli, infatti, generalmente «guardavano la sua gloria, gloria come di unigenito del Padre [Nota: Giovanni 1:14 .]». Non che ne abbiano compreso appieno il carattere e la missione, fino al giorno di Pentecoste: ma quando lo Spirito Santo fu effuso su di loro, allora lo videro proprio «il Figlio di Dio, il Salvatore del mondo [Nota: 1 Giovanni 4:14 .

]”. L'avevano visto, e avevano parlato con lui familiare dopo la sua risurrezione, per lo spazio di quaranta giorni; e aveva ora ricevuto la promessa effusione dello Spirito Santo; sicché non restava più alcun dubbio nelle loro menti: e perciò san Giovanni, parlando di lui come del «Verbo incarnato», l'eterno Figlio di Dio, dice: «Ciò che fu dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occhi, che abbiamo guardato, e le nostre mani hanno maneggiato della Parola di vita….

ciò che abbiamo visto e udito, vi dichiariamo guai... E queste cose ti scriviamo, affinché la tua gioia sia piena [Nota: 1 Giovanni 1:1 .]”. Quanto chiara fosse la loro conoscenza, in confronto a quella che gli uomini possedevano sotto l'economia mosaica, si vedrà con vantaggio leggendo l'Epistola agli Ebrei; dove l'insieme del suo lavoro e dei suoi uffici, come rappresentato nella legge cerimoniale, è pienamente sviluppato e spiegato.

Perciò, giustamente, dunque, fu giustamente detto da san Paolo: «Occhio non ha visto, né orecchio udito, né sono entrate nel cuore dell'uomo, le cose che Dio ha preparato per coloro che lo amano: ma Dio le ha rivelate noi per il suo Spirito [Nota: 1 Corinzi 2:9 .].”]

Tuttavia, per la piena comprensione del testo e delle opinioni di cui si parla, dobbiamo, dico, attendere con impazienza,

III.

Quelle che saranno godute nell'ultimo giorno:

A questo periodo il nostro testo ha un riferimento ancora ulteriore
: [Senza dubbio molti ebrei si convertirono a Cristo, e anche molti pagani, attraverso il ministero degli Apostoli: ma la maggior parte della nazione ebraica rifiutò la loro testimonianza, come fecero i grande massa anche del mondo gentile: così che Sion ha ancora bisogno di essere “riportata”, non meno che alla prima promulgazione del cristianesimo. Non si può ancora dire che «il Signore ha messo a nudo il suo braccio agli occhi di tutte le nazioni , e che tutte le estremità della terra hanno visto la salvezza del nostro Dio [Nota: ver. 10.]”. Ma quel periodo arriverà, come ha detto il profeta; e solo allora il mio testo sarà pienamente realizzato.]

Allora, davvero, gli uomini vedranno il nostro Signore "occhi negli occhi" —
[Alcuni hanno pensato che Cristo apparirà di nuovo personalmente sulla terra e sarà visto tra i suoi seguaci. Certamente, se così fosse, il nostro testo riceverà allora un risultato notevolissimo, ma senza determinare nulla al riguardo, una cosa è chiara; vale a dire, ci sarà un vasto aumento di luce elargita alla Chiesa in quel giorno; tanto che «la luce della luna sarà come la luce del sole e la luce del sole sette volte, nel giorno in cui il Signore fascia la breccia del suo popolo e sana il colpo della sua ferita [Nota: Isaia 30:26 .

]”. Sappiamo che c'è un velo sui nostri cuori quando leggiamo la parola e assistiamo alle ordinanze di Dio; e che, per la maggior parte, solo in alcune occasioni particolari Cristo ci appare nella sua gloria e si manifesta a noi in tutte le meraviglie del suo amore. Ma in quel giorno questo sarà un avvenimento comune a tutti i membri della sua Chiesa; poiché «tutta la terra sarà piena della conoscenza della gloria del Signore , come le acque ricoprono il mare [Nota: Habacuc 2:14 .

]”. E così gloriose saranno le scoperte loro concesse, che «la luna sarà confusa e il sole vergognoso, quando il Signore degli eserciti regnerà sul monte Sion, e davanti ai suoi antichi, gloriosamente [Nota: Isaia 24:23 .] .” Allora si adempirà ciò che san Giovanni ha detto nell'Apocalisse: «Non ci sarà più maledizione nella Chiesa; ma vi sarà il trono di Dio e dell'Agnello; ei suoi servi lo serviranno: e vedranno la faccia colpita; e il suo nome sarà sulla loro fronte.

E non ci sarà notte; e non hanno bisogno di una candela, né di luce del sole; poiché il Signore Dio dà loro la luce: ed essi regneranno nei secoli dei secoli [Nota: Apocalisse 22:3 .].”]

E ora lascia che ti chieda,
1.

Che visione hai di Cristo ?

[S. Paolo parla di Cristo come “rivelato in lui [Nota: Galati 1:16 .]:” e tale è la rivelazione che anche noi dobbiamo avere, se mai volessimo partecipare ai suoi benefici salvifici. Che ci sia stato rivelato nella parola, tenderà a una nostra più pesante condanna solo se "non ci sarà data la comprensione, affinché possiamo conoscerlo"; e comunicava anche una forza vitale, «affinché siamo in lui », come tralci di vite viva [Nota: 1 Giovanni 5:20 .

]. O fratelli, non riposate nella conoscenza del Salvatore; ma prega Dio che effonda su di te lo Spirito Santo, come «Spirito di sapienza e di rivelazione nella sua conoscenza; affinché gli occhi del tuo intelletto siano illuminati [Nota: Efesini 1:17 .]”, lo puoi conoscere in tutta “sua eccellenza e gloria [Nota: Isaia 35:2 .

]”. È compito dello Spirito glorificare Cristo; e di prendere delle cose che sono sue, e di “mostrartele [Nota: Giovanni 16:14 .]”. Pregate dunque, incessantemente, che Dio, per sua infinita misericordia, vi doni il suo Santo Spirito e, mediante la sua opera divina, vi impartisca quella «conoscenza di Cristo in cui sola consiste la vita eterna [Nota: Giovanni 17:3 .].”]

2. Quale effetto ha prodotto su di te la tua conoscenza di Cristo?

[Dal mio testo possiamo imparare che, nella misura in cui vediamo Cristo "occhi negli occhi", possiamo sperare, sia nella nostra capacità individuale che collettiva, di essere restituiti a Dio. E allo stesso effetto dice S. Paolo; «Noi tutti, con il volto aperto e senza velo, contemplando come in uno specchio la gloria del Signore, siamo trasformati nella stessa immagine, di gloria in gloria, proprio come per lo Spirito del Signore [Nota: 2 Corinzi 3:18 .

]”. Ora, cosa sapete voi, fratelli, di questa esperienza? Non è la Legge, con i suoi terrori, che potrà mai fare questo: no, né un desiderio del cielo può darci uno stimolo sufficiente, o ottenerci un così ricco beneficio. Nient'altro che uno sguardo di Cristo può trasformare l'anima a sua somiglianza. Anche in cielo questa efficacia di assimilazione si fa sentire e si riconosce: perché noi «saremo come lui, perché lo vedremo così com'è [Nota: 1 Giovanni 3:2 .

]”. Studiate dunque, vi prego, il suo carattere glorioso: osservatelo diligentemente, come è rivelato nella parola: e non cessate di contemplare le meraviglie del suo amore, finché, «comprendendone l'ampiezza e la lunghezza, la profondità e l'altezza ”, per quanto si può conoscere un argomento così incomprensibile, “sii ricolmo di tutta la pienezza di Dio [Nota: Efesini 3:18 .].”]