Isaia 55:10,11

DISCORSO: 986
SOMMARIO DEL VANGELO CON PIOGGIA E NEVE

Isaia 55:10 . Come la pioggia scende e la neve dal cielo e non vi ritorna, ma irriga la terra e la fa germogliare, affinché dia seme al seminatore e pane a chi mangia: così sarà la mia parola che esce dalla mia bocca: non tornerà a me vuota, ma compirà ciò che voglio e prospererà nella cosa a cui l'ho mandato.

Quanto più giuste sono le nostre opinioni sulle perfezioni di Dio, tanto più ferme e ampliate saranno le nostre aspettative nei suoi confronti. Siamo portati a diffidare della sua misericordia e del suo amore, perché «lo giudichiamo tale come noi:» mentre, se consideriamo quanto siano infinitamente lontani i suoi modi e i suoi pensieri dai nostri, dovremmo riporre in lui la più illimitata fiducia, e hai inghiottito ogni timore nella contemplazione della sua potenza e grazia.

Queste considerazioni ci vengono proposte da Dio stesso come incoraggiamento a tornare dalle nostre vie malvagie; e, nelle parole che ci stanno davanti, siamo certi che le benedizioni che ci trasmetterà per mezzo della sua parola saranno libere, certe, abbondanti, come quelle che impartisce alla terra per mezzo di la pioggia e la neve. Nell'illustrare questo confronto, tracceremo la somiglianza tra la parola, e la pioggia o la neve,

I. Nella loro origine—

“La pioggia e la neve scendono dal cielo”—
[Se il mondo intero unisse i suoi sforzi per produrre pioggia, non raggiungerebbe mai la sua fine. È Dio che forma le nubi, e le fa irrigare la terra: e perciò a Lui dobbiamo riconoscerci debitori per ogni acquazzone che cade. Di questo ci viene spesso ricordato nelle Scritture [Nota: Salmi 147:8 ; Giobbe 38:25 .

]: e gli dèi dei pagani sono sfidati, se possono, ad esercitare un potere simile, e così stabilire il loro diritto agli onori loro attribuiti [Nota: Geremia 14:22 .]

Anche la parola del Vangelo “esce dalla bocca di Dio” —
[Procedeva originariamente da Dio; le parole di “la profezia non venne da uomini; ma i santi uomini di Dio parlavano mossi dallo Spirito Santo [Nota: 2 Pietro 1:21 .]:” sì, “ tutta la Scrittura”, e non solo le parti profetiche, “fu data per ispirazione di Dio [Nota: 2 Timoteo 3:16 .

]”. Inoltre il Vangelo, quando fedelmente predicato, è anche in questo tempo da Dio. È Dio che istruisce i suoi servi e li qualifica a dichiarare la sua verità: e la parola da loro data è: «non parola d'uomo, ma in verità parola di Dio». Non intendiamo insinuare che qualcuno abbia ora lo stesso genere di ispirazione che fu concessa agli Apostoli: ma ogni ministro fedele è istruito e indirizzato da Dio su cosa dire, ed è assistito nella consegna del suo messaggio [Nota: Matteo 28:20 .

E sebbene non possiamo applicare rigorosamente a noi stessi passaggi come Marco 13:11 e Luca 21:14 . eppure ci insegnano quale assistenza aspettarsi da Cristo, purché ci applichiamo a lui nell'uso diligente dei mezzi.]. In qualità di ambasciatore di Dio, parla completamente nel nome di Dio e può rivolgersi a ciascuno dei suoi uditori con le parole di Ehud a Eglon. “Ho un messaggio di Dio per te [Nota: Giudici 3:20 .].”]

Ma la somiglianza tra la parola e la pioggia è ancora più marcata,

II.

Nella loro operazione-

La “pioggia e la neve” sono i mezzi per rendere feconda la terra —
[Se la terra è solo per pochi mesi senza pioggia, ne conseguono le conseguenze più disastrose [Nota: Vedi Geremia 14:2 .]: ma se l'aridità e la terra assetata sia visitata dalla pioggia o dalla neve, i suoi poteri vegetativi sono ravvivati ​​e produce cibo in abbondanza per l'uomo e la bestia [Nota: Salmi 65:9 .]; sì, c'è sufficienza non solo per il consumo attuale, ma per "seminare", per un raccolto futuro.]

Anche la parola di Dio è strumentale alla fruttificazione delle anime degli uomini —
[Dio ha molti fini graziosi da “compiere” con la sua parola: a volte la manda per vivificare i morti; e poi anche “le ossa che sono secche, molto secche”, vengono fatte vivere [Nota: Ezechiele 37:1 ; Salmi 119:50 ; Giacomo 1:18 .

]. A volte lo manda per confortare gli afflitti; e allora si rivela come balsamo per lo spirito ferito, né la mente più afflitta può resistere alla sua energia [Nota: Salmi 107:8 ; Deuteronomio 32:2 .]. A volte lo manda a santificare gli inquinati; e allora le concupiscenze più inveterate cedono, e il suo popolo si trasforma a sua immagine [Nota: Giovanni 15:3 ; Giovanni 17:17 ; Efesini 5:26 .

]. Infine, con le sue varie operazioni decide di salvare i perduti; ed ecco, essa non viene meno al suo scopo: essa «prospera nella cosa a cui l'ha mandata» e diventa «potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede [Nota: Romani 1:16 ; 1 Corinzi 1:21 .]”.

Un vento di levante può contrastare i benefici che deriverebbero dalla pioggia; ma non tutte le potenze dell'inferno potranno sconfiggere i propositi di Dio, inviando la sua parola: "non gli torna mai nulla:" debole come sembra essere quando viene liberato dall'uomo peccatore, tuttavia è "più acuto di qualsiasi spada a doppio taglio [Nota: Ebrei 4:12 .

];” essa «abbatterà ogni cosa che si esalta contro la conoscenza di Cristo, e gli porta all'obbedienza» il cuore che ne resistesse alla potenza [Nota: 2 Corinzi 10:4 .]

Impariamo allora da questo bel paragone,
1.

L'importanza di prestare attenzione alla parola predicata—

[Non sappiamo quando è che Dio intende inviare la sua parola a casa dei nostri cuori; e quindi dovremmo sempre essere trovati ad attenderlo sulla via della sua nomina. L'uomo che era stato guarito alla piscina di Bethesda era lì da molti anni; e se si era assente il giorno in cui Gesù visitò il luogo, aveva perso la benedizione che gli era stata destinata [Nota: Giovanni 5:1 .]. Per quanto quindi possiamo essere stati alla casa di Dio, apparentemente invano, ci conviene ancora aspettare l'ozio del Signore e aspettare le piogge della sua grazia a tempo debito.]

2. Il pericolo di disprezzarlo -

[Il testo, sebbene spesso interpretato come comprendente gli scopi giudiziari di Dio , non si riferisce propriamente ad essi; poiché, come si dice che la pioggia non inonda la terra, ma solo la rende feconda, così il parallelo tra il Vangelo e la pioggia dovrebbe essere tracciato solo in relazione alle misericordie e non ai giudizi. Tuttavia possiamo notare in questo luogo che, come Dio ha inviato i suoi miracoli per indurire il cuore del Faraone, così egli può, e spesso fa, inviare la sua parola per accecare e indurire i cuori dei superbi oppositori.

Questa fu la fine dell'incarico dato a Isaia [Nota: Isaia 6:9 .]; e, sebbene non fosse l' intento primario di Cristo quando predicava al popolo in parabole, costituiva parte del suo disegno in relazione ai farisei superbi, cavillanti e incorreggibili [Nota: Luca 8:10 .

]: e lo stesso fine si compie, sebbene non principalmente inteso, rispetto a migliaia di infedeli di ogni tempo [Nota: Romani 11:8 ; Atti degli Apostoli 28:26 .]. Badate dunque, che Dio non «vi prenda nella vostra propria astuzia:» perché, che tu riceva o no la sua parola, «non uscirà invano:» se non è «sapore di vita per la vita, risulterà un sapore dalla morte alla morte [Nota: 2 Corinzi 2:16 .].”]

3. Il beneficio di pregare su di esso —

[Non è in potere dell'uomo comandare una benedizione sulla parola. "Invano Paolo può predicare, e invano Apollo annaffia, a meno che Dio non dia l'aumento [Nota: 1 Corinzi 3:6 .]". Ma se preghiamo Dio, ci manderà una parola che ci sarà adatta; una parola tale da renderci pronti a pensare che il ministro ha ricevuto informazioni private su di noi; tale parola ci scoprirà con tutto il nostro cuore [Nota: Giovanni 4:29 .

], e costringerci a cadere con la faccia a terra, e confessare che Dio è davvero presente nei suoi ordinamenti [Nota: 1 Corinzi 14:25 .]. Il ministro può tendere l'arco a un'impresa, ma Dio dirigerà la freccia tra le giunture dell'imbracatura e farà trafiggere le nostre anime più interiori [Nota: 2 Re 22:34 .

]. Preghiamo allora che Dio guidi e assista il ministro, e renda la sua parola efficace per il nostro bene. Così ci assicureremo una benedizione e, come la terra rinfrescata, porteremo frutti adatti alla cultura che ci è stata conferita [Nota: Ebrei 6:7 .]