Isaia 61:10

DISCORSO: 1006
IL CREDENTE VESTITO DEGLI INDUMENTI DELLA SALVEZZA

Isaia 61:10 .- Mi rallegrerò grandemente nel Signore, l'anima mia gioirà nel mio Dio; poiché mi ha rivestito delle vesti della salvezza, mi ha ricoperto della veste della giustizia, come uno sposo si adorna di ornamenti e come una sposa si adorna con i suoi gioielli.

LA bruschezza di questo brano non può che colpire chiunque lo legga. Ma questo è comune negli scritti profetici. I profeti sono soliti passare centinaia o addirittura migliaia di anni, come se fossero già passati; e rappresentare come esistenti davanti ai loro occhi, le cose che esisteranno in periodi più remoti. È in questo modo che esprimono la loro fiducia nella verità delle loro stesse predizioni e incoraggiano anche noi a guardare avanti al loro compimento con la massima sicurezza.

Le parole sono pronunciate, per così dire, dalla Chiesa ebraica nel periodo della loro conversione al cristianesimo. Nei tre primi versetti di questo capitolo il Signore Gesù Cristo dichiara il suo incarico di salvare il mondo [Nota: ver. 1–3. con Luca 4:17 .]. Nei tre successivi, gli ebrei, nonostante la loro desolazione precedente a quel tempo, sono assicurati della loro partecipazione ai suoi benefici, essendo essi stessi restituiti alla loro patria e convertiti alla fede di Cristo.

Nei tre versi seguenti vengono informati che saranno benedetti preminentemente, molto al di sopra di tutto ciò che la loro nazione abbia mai sperimentato nelle sue stagioni più favorevoli; tanto che saranno oggetto di ammirazione e invidia in tutto il mondo gentile. Predette queste cose, la Chiesa ebraica si presenta come esultante nell'esperienza concreta di esse: «Mi rallegrerò grandemente nel Signore; la mia anima gioirà nel mio Dio». Ma è come membri della Chiesa cristiana che usano questo linguaggio: e quindi senza limitare la nostra attenzione a loro, considereremo il nostro testo come esprimente,

I. Il vanto del credente:

Vantarsi di qualcosa di nostro sarebbe assurdo ed empio: ma vantarsi in Dio è altamente conveniente; come dice Davide, "In Dio ci vantiamo tutto il giorno e lodiamo il tuo nome in eterno [Nota: Salmi 44:8 .]".

La misericordia che gli è stata concessa è grandissima
: [Egli è “rivestito con le vesti della salvezza e coperto con un manto di giustizia”, che è stato formato per lui da Dio stesso. Nel 6° versetto di questo capitolo gli ebrei sono informati che "essi (non solo la tribù di Levi, ma tutta la loro nazione) saranno chiamati sacerdoti del Signore e ministri del loro Dio". Or ai sacerdoti erano fissate alcune vesti, nelle quali dovevano servire, specialmente l'efod di lino; che aveva lo scopo di intimare loro la purezza che divenne il loro alto ufficio.

Per il sommo sacerdote c'erano altri “vestiti per gloria e bellezza [Nota: Esodo 28:2 .]”. In riferimento a questi è che il credente dice: "Mi ha vestito con le vesti della salvezza"; poiché ogni credente sotto la dispensazione cristiana è “un re e un sacerdote del suo Dio [Nota: Apocalisse 1:6 .

]:” tutto il loro corpo è “un sacerdozio regale [Nota: 1 Pietro 2:9 .]:” e per loro è preparata una veste di giustizia, che sarà per loro una veste di salvezza. Questa veste di giustizia può essere compresa di quella giustizia che il Signore Gesù Cristo ha operato per il suo popolo mediante la sua stessa obbedienza fino alla morte, e “che è di tutti e di tutti coloro che credono in lui [Nota: Romani 3:22 .

]”. Questa è la giustizia di cui parla il profeta Daniele come portata dal Messia [Nota: Daniele 9:24 .], e che san Paolo volle possedere, «non avendo la propria giustizia che era della legge, ma la giustizia che fu di Dio mediante la fede in Cristo [Nota: Filippesi 3:9 .

]”. È impartendo questa giustizia al credente che “Cristo si è fatto giustizia di lui [Nota: 1 Corinzi 1:30 .]”, e che acquisisce quel titolo che gli è stato dato da tutto il suo popolo: “Il Signore nostra giustizia [ Nota: Geremia 23:6 .]”.

Ma queste vesti di salvezza possono essere comprese anche di quella giustizia che lo Spirito Santo impartisce a tutti coloro che credono in Cristo. Li forma di nuovo: permette loro di “rivestirsi del Signore Gesù Cristo [Nota: Romani 13:14 .];” o, in altre parole, «spogliarsi dell'uomo vecchio e rivestire il nuovo, che secondo Dio è stato creato nella giustizia e nella vera santità [Nota: Efesini 4:24 .

]”. Questa è l'idea che le vesti sacerdotali intendevano trasmettere più immediatamente: poiché sebbene fossero una copertura esteriore, erano principalmente emblematiche della purezza interiore; in riferimento al quale è detto: "Voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa [Nota: Esodo 19:6 .]". E questo può ben essere chiamato «un abito di salvezza»: perché, sebbene non sia ciò che ci giustifica davanti a Dio, esso costituisce il nostro incontro per l'eredità celeste [Nota: Colossesi 1:12 .], ed è quello «senza il quale nessuno vedrà il Signore [Nota: Ebrei 12:14 .]”.

Di queste vesti e di questa veste è vestito il credente: nel momento stesso in cui viene a Cristo, gli viene imputato, così che è “accettato nell'Amato [Nota: Efesini 1:6 .];” e l'altra è iniziata in lui, per essere progressivamente avanzata e «perfezionata fino al giorno di Cristo [Nota: Filippesi 1:6 .].»]

In questo può ben vantarsi...
[Lungi dall'essere un atto di presunzione vantarsi in questo, è dovere del credente farlo: poiché il profeta Isaia dice espressamente: «Certamente si deve dire: Nel Signore ho io giustizia e forza. Nel Signore tutta la discendenza d'Israele sarà giustificata e si glorierà [Nota: Isaia 45:24 .

]”. Il credente deve contemplare le misericordie che ha ricevuto e riconoscere la bontà di Dio nel conferirgliele. Se non dava così gloria al suo Dio, “le stesse pietre griderebbero contro di lui”.]

Essendo tale l'esperienza del credente, non ci stupiremo,

II.

La sua determinazione—

Quando la Beata Vergine si congratulava per la misericordia concessale, esplose in questo devoto riconoscimento: «L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito si rallegra in Dio, mio ​​Salvatore [Nota: Luca 1:46 .]. " Perciò ogni credente, esaminando le misericordie a lui conferite, dice: «Mi rallegrerò grandemente nel Signore: gioirà l'anima mia nel mio Dio». E questa determinazione è

1. Altamente ragionevole—

[Contempli il paragone che lo stesso profeta istituisce tra gli ornamenti così rivestiti dal credente e quelli in cui le persone sono solite addobbarsi alla celebrazione delle nozze: perché «è ricoperto di una veste di giustizia, come veste lo sposo stesso con ornamenti, e una sposa si adorna con i suoi gioielli». Sono felici nella prospettiva della loro unione, e non sarà lui felice nell'unione già avvenuta tra Cristo e la sua anima? Perché non è solo per servire il suo Dio che ora è portato, ma per goderlo ; e anche questo in un'unione la più intima e affettuosa che si possa concepire.

Un uomo e sua moglie sono una sola carne; ma «chi è unito al Signore è un solo spirito [Nota: 1 Corinzi 6:17 .]». Né questa unione è solo in prospettiva, ma in esistenza reale. Dal momento in cui il credente è rivestito delle vesti della salvezza, è sposato al suo Dio: è riservato a Dio; e Dio si riserva, per così dire, per lui [Nota: Osea 3:3 .

]: ea tempo debito l'unione sarà perfezionata nella gloria. E questo non richiede gioia e ringraziamento? Guarda quali sentimenti creerà in cielo, nell'istante stesso in cui sarà giunto il tempo in cui lo Sposo sarà presentato al suo Signore, per essere felice per sempre in una comunione più immediata con Lui: «Una voce uscì dal trono, dicendo Lodate il nostro Dio, voi tutti suoi servi, e voi che lo temete, piccoli e grandi.

E udii, per così dire, la voce di potenti tuoni, che diceva: Alleluia, perché il Signore Dio onnipotente regna! Rallegraci, rallegriamoci e rendiamogli onore; poiché le nozze dell'Agnello sono giunte e sua moglie si è preparata . E le fu concesso di vestirsi di lino fino, puro e bianco: poiché il lino fino è la giustizia dei santi [Nota: Apocalisse 19:5 .

]”. Rimarrà allora il credente finché non arriva in cielo prima di iniziare la sua gioia? No: il linguaggio del suo cuore e delle sue labbra dovrebbe essere quello di David; “Benedirò il Signore in ogni tempo: la sua lode sarà sempre nella mia bocca. L'anima mia si vanterà nel Signore: gli umili lo udranno e si rallegreranno. O magnifica il Signore con me; ed esaltiamo insieme il suo nome [Nota: Salmi 34:1 .]”. Così non si accontenterà di lodare Dio stesso: si susciterà tutt'intorno, per unirsi a lui in questo delizioso, ragionevole servizio.]

2. Molto gradito a Dio—

[Il comando di Dio a ogni credente è: “Rallegrati sempre nel Signore; e di nuovo dico: Rallegrati [Nota: Filippesi 4:4 .]”. «Si rallegri Israele in Colui che l'ha fatto; ei figli di Sion gioiscano nel loro re [Nota: Salmi 149:2 .

]”. Infatti solo così possiamo dargli l'onore dovuto al suo nome. Può sembrare che le nostre deboli lodi non siano nulla: ed è vero che nulla possono aggiungere al Signore: ma è pur vero che sono il tributo che Egli richiede, e di cui si considera onorato: mi offre lode, mi glorifica: e a chi ordina rettamente la sua conversazione mostrerò la salvezza di Dio [Nota: Salmi 50:23 .].”]

Applicazione—
1.

Nessuno metta da parte questo onore, perché troppo grande per loro di aspettarsi:

[Non è raro che le persone di una struttura abbattuta pensino che tali privilegi e benedizioni non siano per loro . Ma può qualcuno essere in uno stato più disperato degli ebrei? Considerarli sotto una qualche luce e dire se esiste, umanamente parlando, qualche probabilità che vengano portati allo stato descritto nel contesto precedente e alla cornice espressa nel nostro testo? Eppure sarà così: né tutti i poteri delle tenebre lo impediranno mai.

Sii forte, allora, e coraggio, anima avvilita; e va' al tuo Dio con la preghiera della fede. Allora, sebbene tu sia stato come il figliol prodigo nella stravaganza e nel peccato, sarai vestito con la veste migliore che è nella casa di tuo Padre, e “sarai presentato impeccabile davanti alla presenza della sua gloria con grande gioia [Nota: Giuda, ver. 24.].”]

2. Nessuno abusi di questo onore a scopo di licenziosità:

[Ci sono quelli che “trasformano la stessa grazia di Dio in licenziosità”; e che pervertono la dottrina della rettitudine imputata per sanzionare e giustificare la loro continuazione nel peccato. Ma è un fatto certo, «che Cristo non si è mai reso giustizia a nessuno, senza esserne fatto anche la sua santificazione [Nota: 1 Corinzi 1:30 .

]”. Se Cristo ti ha redento con il suo sangue, è perché tu sia muto “un popolo particolare, zelante delle buone opere [Nota: Tito 2:14 .]”. Senza questo cambiamento interiore, tutta la tua gioia e gloria sarà un vanto vanto: e “ogni sacrificio che offri al tuo Dio, sarà per lui un abominio [Nota: Proverbi 15:8 .

]”. Conoscete bene la sorte di colui che pretendeva di sedere alla cena delle nozze, non avendo addosso l'abito nuziale: e se lui, semplice ospite, «fu scacciato nelle tenebre», quale dev'essere la sorte di chi dovrebbe rivendicare i privilegi della stessa Sposa, pur possedendo non le uniche qualità che potessero renderla cara al Signore? Ti assicuro che devi essere "tutto glorioso dentro, e avere anche le tue vesti d'oro lavorato", se vuoi trovare accettazione presso il Re dei re, e "essere condotto con letizia e giubilo al palazzo" dello Sposo celeste [Nota : Salmi 45:13 .]