Isaia 62:5

DISCORSO: 1009
LA DELIZIA DI DIO NEL SUO POPOLO

Isaia 62:5 . Come un giovane sposa una vergine, così i tuoi figli sposeranno te: e come si rallegra lo sposo per la sposa, così il tuo Dio si rallegrerà per te [Nota: nel trattare questo argomento, si deve osservare la massima delicatezza possibile].

TRA coloro che hanno prestato attenzione ai sacri Oracoli, non c'è dubbio che siano vicini giorni molto gloriosi, anche quei giorni in cui "la conoscenza del Signore ricoprirà la terra come le acque coprono i mari". In questa conversione del mondo a Dio, il popolo ebraico assumerà la guida: «la loro giustizia risplenderà come splendore, e la loro salvezza come una lampada ardente: e i pagani vedranno la loro giustizia, e tutti i re la loro gloria: e saranno chiamati con un nome nuovo, che la bocca del Signore chiamerà [Nota: ver.

1, 2. con il cap. 60:1–5.]!” In essi sarà preminentemente glorificato Dio: perché «saranno come una corona di gloria nella mano del Signore, e un diadema regale nella mano del loro Dio [Nota: ver. 3.]”. Attualmente si trovano in uno stato proverbialmente “desolato”, come del resto lo sono da quasi milleottocento anni: ma verrà il tempo in cui “la loro nazione non sarà più chiamata Abbandonata, né la loro terra sarà più chiamata Desolata; ma sarà chiamata Hephzi-bah; e la sua terra Beulah; poiché il Signore si compiace di lei e la sua terra sarà sposata [Nota: ver. 4.]:” e la gioia di Dio per lei sarà tale come abbiamo appena sentito nelle parole del nostro testo.

Con tutta la cautela dovuta a un argomento così delicato, consideriamo,

I. La relazione di Dio con il suo popolo—

Le parole si riferiscono principalmente alla Chiesa ebraica
: [Dio li aveva chiamati dalla condizione più indigente, anche quella di un neonato, che non aveva nessuno da amministrare alle sue necessità; e li aveva separati per sé, per essere portati, a tempo debito, nella relazione più intima e cara con se stesso [Nota: Ezechiele 16:4 .

]. “A se stesso l'ha promessa in sposa, in amorevole benignità e tenere misericordie, e in immutabile fedeltà [Nota: Osea 2:19 .]:” e assunse a sé il titolo e il carattere di suo Marito: “Il tuo creatore è tuo Marito: il suo nome è il Signore degli eserciti [Nota: Isaia 54:5 .

]”. Sì, nonostante la sua infedeltà nei suoi confronti, la riconosce ancora come in piedi nei suoi confronti nella relazione di una Moglie: “Volgetevi, o figli sviati! dice il Signore; poiché io sono sposato con te [Nota: Geremia 3:14 .]”. È vero, attualmente è "abbandonata e desolata": ma presto sarà restituita , in accordo con la dichiarazione profetica del mio testo: "Come un giovane sposa una vergine, così saranno i tuoi figli (o, come traduce il vescovo Lowth, il tuo restauratore ) sposarti.

Se manteniamo la nostra traduzione attuale, dobbiamo ricordare che le persone, considerate nate nella Chiesa , sono i suoi "figli"; ma, come unendosi alla Chiesa , sono suo marito; e di conseguenza l'appellativo, che da un punto di vista sarebbe incongruo, può essere ammesso nell'altro punto di vista, specialmente negli alti voli della poesia orientale [Nota: una tale confusione, o piuttosto una così audace combinazione di metafore non è rara in gli scritti ispirati.

Vedi Efesini 2:19 . “concittadini”, “costruiti”.]. Se prendiamo la traduzione del vescovo Lowth, non solo la metafora sarà più giusta, ma sarà preservata l'unità dell'intero brano; Dio è lo Sposo, che insieme prende la Chiesa in unione con se stesso, e si rallegra per lei come sua Sposa.

Questo avvenimento lo attendiamo non lontano, quando «coloro che Dio ha per un momento ripudiato, come moglie di giovinezza, saranno raccolti con grande misericordia e saranno restaurati come un tempo [Nota: Isaia 54:6 .], e vivere nella più affettuosa comunione con lui per sempre [Nota: Ezechiele 36:24 ; Ezechiele 36:28 .]

Ma il testo può essere opportunamente applicato, anche, alla Chiesa di Cristo—
[Cristo è chiamato lo “Sposo”, della sua Chiesa [Nota: Giovanni 3:29 .]. A lui «ogni membro della Chiesa è stato sposato come un marito, ed è stato presentato come una casta vergine [Nota: 2 Corinzi 11:2 .

]. Ed è così manifesto questo rapporto tra lui e il suo popolo, che san Paolo, parlando espressamente dei doveri dei mariti e delle mogli, si rivolge e, con un'applicazione del tutto inaspettata, dice: «Questo è un grande mistero ; poiché parlo di Cristo e della sua Chiesa [Nota: Efesini 5:31 .]”. Lo stesso Apostolo, in un'altra delle sue Epistole, entra in modo molto particolare nell'argomento; rappresentandoci come un tempo “sposati alla legge; ma ora, essendo morto il nostro ex marito, unito ad un altro marito, Cristo; affinché, per grazia derivata da lui, possiamo portare frutto a Dio [Nota: Romani 7:4 .

]”. Anche per l'eternità questa relazione con lui sarà riconosciuta: poiché a san Giovanni un angelo dal cielo disse: "Vieni qua e ti mostrerò la sposa, la moglie dell'agnello [Nota: Apocalisse 21:9 .]".

Ecco dunque, fratelli, quale onore ci viene offerto qui, affinché possiamo aspirare ad esso e raggiungerlo! Cosa penserebbe una donna, nei ranghi più bassi della vita, di una simile proposta che le viene da un re o da un principe? Non susciterebbe sentimenti nella sua mente? L'avrebbe ignorata, come una cosa comune, di cui non aveva alcun interesse? Non sarebbe piuttosto oggetto di profonda e seria riflessione? Realizziamo allora, fratelli miei, l'idea che l'offerta ora ci viene fatta; e che nient'altro che un ostinato rifiuto da parte nostra può impedire il compimento di questo grande oggetto, un matrimonio-unione con il nostro Dio.]
In perfetta conformità con questo sublime mistero è ciò che qui si aggiunge, rispettando,

II.

La sua gioia per loro—

Non c'è gioia terrena superiore a quella che prova uno sposo il giorno delle nozze, alla presenza della sua sposa —
[Ora tutti i suoi desideri sono realizzati. Qualunque siano le paure o le ansie che gli abbiano riempito il petto durante il periodo della sua assistenza a lei, ora le trova del tutto dissolte; e si rallegra per la sua sposa come sua proprietà peculiare, nel cui possesso è incentrata tutta la sua felicità, e nella cui amata società spera di trascorrere il resto delle sue argille sulla terra.

]
Ora, tale è la gioia di Dio per gli oggetti di sua scelta
: [Egli si rallegrò grandemente della Chiesa ebraica, secondo ciò che disse per mezzo del profeta: “Ecco! Io creo Gerusalemme una gioia, e il suo popolo una gioia [Nota: Isaia 65:18 .]”. Nulla può superare il linguaggio del profeta Sofonia in questo senso: “Il Signore tuo Dio in mezzo a te è potente; salverà; gioirà per te con gioia; riposerà nel suo amore; gioirà per te cantando [Nota: Sofonia 3:17 .

]”. Né questo è un semplice sentimento nel suo seno, ma un principio attivo ed efficiente; come dice il profeta Geremia: “Mi rallegrerò su di loro per far loro del bene; e li pianterò in questa terra di sicuro, con tutto il mio cuore e con tutta la mia anima [Nota: Geremia 32:41 .]”. E tale è anche la sua gioia per tutto il suo popolo eletto: “Egli si diletta in loro [Nota: Proverbi 11:20 .

]”, e “si manifesta a loro [Nota: Giovanni 14:21 .]”, e mantiene con loro la più intima comunione [Nota: 1 Giovanni 1:3 .]. Egli ha prevalso su di loro, e nel giorno della sua potenza li ha resi disposti ad arrendersi a lui: e quando vede quanto sono integri i loro cuori con lui, «essi dimenticati per lui del proprio popolo e della casa paterna, desidera molto la loro bellezza [Nota: Salmi 45:10 .

]”, e si dona loro, come loro Dio e porzione per sempre. Sì, “ Poiché hanno posto su di lui il loro amore , perciò li libererà; li porrà in alto, perché hanno conosciuto il suo nome. Lo invocheranno ed egli risponderà: sarà con loro nei guai; li libererà e li onorerà. Con lunga vita li soddisferà e mostrerà loro la sua salvezza [Nota: Salmi 91:14 .].”]

1. Che tutti, dunque, desiderino questo alto onore:

[Per ottenere l'avanzamento in questo mondo, è universalmente considerato come un traguardo più desiderabile. Ma quale connessione si può paragonare a quella che ci viene proposta nel testo; o quale elevazione è degna di un pensiero in confronto ad essa? — — — Qualcuno dirà: 'Ahimè! è irraggiungibile da me . Sono così lontano da Dio, che non può esserci speranza che io sia mai portato in tale relazione con lui'? Rispondo: Chi è più lontano da lui dei Giudei? o chi, secondo l'aspetto umano, è così improbabile che il testo sia adempiuto per loro come loro? Eppure di loro sono dette queste cose, ea lorosaranno adempiute: e perciò ogni altra persona nell'universo può assicurare a se stesso che, «se solo viene a Dio nel nome del Salvatore, non sarà in nessun caso scacciato [Nota: Giovanni 6:37 .

]”. La persona che sembra avere maggior motivo di abbattimento è colui che, dopo essersi donato una volta a Dio, si è allontanato da lui: ma a tale Dio dice espressamente: «Se uno ripudia sua moglie, ed ella se ne va lui, e divenuto di un altro uomo, tornerà di nuovo da lei? Quella terra non sarà molto inquinata? Ma hai fatto la prostituta con molti amanti; ma ritorna ancora a me, dice il Signore [Nota: Geremia 3:1 .

]”. A tutti allora dico, senza eccezione: «Tornate al Signore; e,” per quanto vili siano state le tue allontanamenti da lui, “egli guarirà le tue ricadute e ti amerà liberamente [Nota: Geremia 3:22 .].”]

2. Coloro che professano di stare in questa stretta relazione con il loro Dio, ne camminino degno —

[Quale consiglio darebbe qualcuno di voi a una figlia amata, il giorno delle sue nozze, specialmente se fosse stata presa da uno stato di bassissimo degrado, e unita ad una altissima sia per rango che per pietà? Questo è il consiglio che ti darei. Stai alla distanza più remota da tutte le tue precedenti abitudini e colleghi. Ottieni la tua mente, le tue abitudini, il tuo stesso gusto , assimilati alla mente del tuo divino Marito.

“Sii tutto per lui, e per lui solo [Nota: Osea 3:3 .]”. Sii tanto suo, in ogni facoltà delle tue anime, quanto desideri che sia tuo in tutte le sue gloriose perfezioni. Vorresti che il suo amore ti distinguesse preminentemente; il suo potere sia esercitato per te; e la sua fedeltà verso di te sarà immutabile? Siate tali verso di lui, secondo il massimo delle vostre forze; amandolo soprattutto; non conoscendo volontà se non la sua; cercando nient'altro che il suo onore; e vivere solo per la sua gloria.

Così vivi con lui sulla terra; e non temere se non che la tua beatitudine sia consumata in cielo per sempre. Alcune interruzioni alla tua gioia possono verificarsi sulla terra: ma in cielo sarà senza lega né intervallo né fine. Quando una volta giunto a Sion che è lassù, "la gioia eterna sarà sul tuo capo, e il dolore e il sospiro fuggiranno [Nota: Isaia 35:10 .]."]