Isaia 63:1

DISCORSO: 1012
I TRIONFI DEL MESSIA

Isaia 63:1 . Chi è costui che viene da Edom, con vesti tinte da Bozra? questo che è glorioso nella sua veste, viaggiando nella grandezza della sua forza? Io che parlo con giustizia, potente per salvare.

A noi che siamo abituati a vedere compiuto l'intero progetto del cristianesimo, l'annuncio della risurrezione di nostro Signore viene ascoltato senza particolare emozione. La sovversione di una dinastia che ha diffuso desolazione e miseria attraverso una carta del globo, sta occupando ogni mente e ogni lingua [Nota: Predicato il 10 aprile 1814, la mattina in cui fu annunciata la notizia dell'abdicazione di Buonaparte al trono di Francia Cambridge.

]: ma la sovversione dell'impero di Satana sul mondo intero, e la distruzione del peccato e di Satana, della morte e dell'inferno, mediante la risurrezione di Cristo, è considerata una vecchia storia poco interessante. Ma non fu così poco interessante per i primi discepoli: quando piangevano sotto la più dolorosa delusione, e furono informati che il loro Signore era risorto dai morti, non potevano crederci: e quando alcuni che l'avevano accertato, andarono a informano gli altri, erano considerati dei veggenti, che o ingannavano o ingannavano: ma quando il punto fu pienamente stabilito, nulla poté eccedere la gioia che pervadeva ogni petto.

Un po' di quel santo sentimento fu espresso dal profeta, nelle parole davanti a noi. Certo è che la nostra Chiesa così comprende il passaggio; perché è stabilito che si legga, invece di una Epistola, il lunedì che precede la Pasqua. Né può esserci alcun dubbio se non che questa sia la sua vera importanza. È a Gesù che si riferiscono le domande del nostro testo; ed è lui che dà loro la risposta. Consideriamo quindi il nostro testo,

I. In un modo di solenne indagine:

C'è chi pensa che la persona di cui si parla fosse Giuda Maccabeo; perché ottenne una grande vittoria sugli Edomiti, che in seguito furono costretti ad abbracciare la religione ebraica. Ma è evidente che le parole non possono riferirsi a lui, perché non potrebbe parlare di sé in tali termini, come sono usati sia nel nostro testo che nei versi seguenti [Nota: ver. 4.]. È solo al Signore Gesù Cristo che le parole possono essere applicate con qualsiasi decoro.

Gli Edomiti, essendo i più acerrimi nemici degli ebrei [Nota: Amos 1:11 .], erano tipi e figure dei nemici della Chiesa, sui quali Dio ha decretato di vendicarsi [Nota: Isaia 34:5 ]: ed è probabile che il pieno compimento di questa profezia nel suo senso letterale debba ancora venire. Ma nel suo senso mistico e spirituale è già stato compiuto, dai trionfi di nostro Signore Gesù Cristo su tutti i suoi nemici spirituali.

Trionfò su di loro sulla sua croce
... [Sembrava che allora i suoi nemici trionfassero su di lui: ma non trionfò mai più che nell'ora in cui chinò il capo e rinunciò allo spirito. È vero che Satana allora si ferì il calcagno; ma ferì la testa di Satana , e inflisse una ferita che uscirà nella sua distruzione eterna [Nota: Genesi 3:15 .

]. Prima di questo combattimento finale proclamò la conquista certa [Nota: Giovanni 12:31 ; Giovanni 16:11 .]; e in essa ottenne la vittoria. Entrò, per così dire, nel palazzo stesso del dio di questo mondo, e spogliò i suoi beni [Nota: Luca 11:21 .

]; sì, "ha spogliato tutti i principati e le potenze dell'inferno, trionfando su di loro apertamente sulla croce [Nota: Colossesi 2:15 .]". Fu compiendo l'espiazione del peccato che effettuò la riconciliazione tra Dio e l'uomo — — — e così «con la sua morte distrusse colui che aveva il potere della morte, cioè il diavolo», e liberò dalla loro «dolorosa schiavitù» gli innumerevoli milioni dei suoi riscattati [Nota: Ebrei 2:14 .]

Egli ha trionfato ancora di più su di loro nella sua risurrezione e ascensione —
[Se nella sua morte ha saldato il nostro debito, nella sua risurrezione è stato liberato dalla prigione della tomba, e ha dichiarato di aver compiuto tutto ciò che era necessario per la salvezza dell'uomo. Per questo è rappresentato come un potente Conquistatore, circondato da miriadi di schiere celesti, e “conducendo prigioniera la stessa prigionia”, trascinando, per così dire, alle ruote del suo carro, le potenze vinte delle tenebre [Nota: Colossesi 2:15 .

], Nella sua morte fu ottenuta la vittoria; ma nella sua risurrezione e ascensione fu celebrato e proclamato il trionfo. Perciò a questi ci rimanda l'apostolo Pietro, come prove indiscutibili della sua messianicità, e come dimostrazioni che egli è l'unico Salvatore del mondo [Nota: Atti degli Apostoli 2:32 .]

Ha portato avanti, e presto completerà, i suoi trionfi nel radunare il suo popolo eletto da ogni parte del globo -
[Il giorno di Pentecoste ha salvato tremila vassalli dal dominio tirannico di Satana: e da quel giorno ha liberò moltitudini di ebrei e di gentili, operando la sua grazia sui loro cuori. Eppure anche ogni giorno guadagna sempre più terreno sui domini del malvagio; e presto i suoi trionfi saranno completi, quando "tutti i regni del mondo" lo riconosceranno come loro Sovrano, loro Salvatore e loro Dio.]
Vediamo ora le parole del nostro testo,

II.

In modo di devota riflessione -

Il modo di espressione usato dal profeta, ci porta naturalmente a questo, come del resto il punto di vista più appropriato. Quando chiede: "Chi è questo?" intende esprimere la sua ammirazione per l'oggetto; proprio come fa di Geova il profeta Michea: “Chi è un Dio simile a te [Nota: Michea 7:18 .]? Contempliamo allora il nostro adorabile Salvatore, come ci è mostrato nel nostro testo: contempliamo,

1. La rappresentazione che gli è stata data—

[I commentatori che interpretano questo passo del Salvatore, come se avesse le vesti tinte con il proprio sangue, ne sbagliano del tutto il significato: è del sangue dei suoi nemici che è coperto, proprio come si può supporre che sia un guerriero, al ritorno dalla strage dei suoi nemici. E questo è il punto di vista spesso dato di lui nelle Sacre Scritture. Le sue vesti prima della battaglia [Nota: Isaia 59:16 .

] — — —, insieme all'andare al fidanzamento [Nota: Salmi 45:3 .] — — —, e alla strage che ne consegue [Nota: Apocalisse 19:11 ; Apocalisse 19:21 .

Marco in particolare ver. 13, 16.] — — —, sono descritti in altre parti delle Sacre Scritture; e da essi è chiarita e confermata la nostra interpretazione di questo passaggio. Osserviamo dunque con ammirazione questo potente Conquistatore, ora così «glorioso nelle sue vesti, e viaggiante nella grandezza della sua forza». Non appare come uno sfinito dalla fatica, ma come uno a cui nessun nemico può resistere. Attribuiamogli l'onore dovuto al suo nome; e sia cantato da noi il canto con cui fu celebrata la tipica vittoria di Geova al Mar Rosso; poiché il nostro Gesù «ha trionfato gloriosamente:» «Chi è simile a te, o Signore, fra gli dèi? Chi è come te, glorioso nella santità, timoroso nelle lodi, che fa meraviglie [Nota: Esodo 15:1 ; Esodo 15:3 .]?"]

2. La descrizione data di se stesso—

[Nella sua risposta alla domanda: "Chi è questo?" ci informa chi è; “Io che parlo con rettitudine, potente per salvare”. Non solo “parla nella rettitudine”, come il vero e fedele testimone, ma parla della rettitudine, ed è il grande Araldo che la proclama a un mondo in rovina. Egli stesso con la sua morte ha «portato in una giustizia eterna [Nota: Daniele 9:24 .

]”, che sarà “per tutti, e per tutti, che credono in lui [Nota: Romani 3:22 .]”. Ascolta con quale estrema premura lo annuncia al mondo intero [Nota: Isaia 51:4 .]: e non adoreremo noi un benefattore come Lui? I peccatori, che non hanno una propria giustizia, «diventeranno in lui giustizia di Dio [Nota: 2 Corinzi 5:21 .

]”, e non esultare? Non si glorieranno in lui come "Il Signore la loro giustizia [Nota: Geremia 23:6 .]", e non si glorieranno, ciascuno per se stesso: "Nel Signore ho giustizia e forza [Nota: Isaia 45:24 . ]?"

Ma considera ulteriormente quanto “è potente per salvare”: è “un Salvatore e un Grande [Nota: Isaia 19:20 .]”, perfino “un Principe e un Salvatore [Nota: Atti degli Apostoli 5:31 .] ;” o meglio, come lo chiama un ispirato Apostolo: «Il grande Dio e nostro Salvatore, Gesù Cristo [Nota: Tito 2:13 .

]”. Questo è il grande argomento con cui incoraggia tutti noi a confidare in lui; “Guardate a me e siate salvati, tutte le estremità della terra; poiché io sono Dio [Nota: Isaia 45:22 .]!” e questo è il punto di vista in cui a tutti i suoi ministri è comandato di trattenerlo: dobbiamo “alzare la nostra voce con forza e dire alle città di Giuda: Ecco il tuo Dio [Nota: Isaia 40:9 .]! "

Mentre poi dalle “sue vesti tinte nel sangue” discerniamo quanto sia capace di distruggere, ricordiamoci che può anche salvare [Nota: Giacomo 4:12 .], sì, “può salvare fino in fondo tutti che vengono a Dio per mezzo di lui [Nota: Ebrei 7:25 .].”]

Indirizzo—
1.

Coloro che credono in lui -

[Tieni gli occhi fissi su questo glorioso Salvatore: e ricorda, che “ calpestò il torchio da solo [Nota: ver. 3.];” non c'era nessuno con lui nel conflitto che sostenne; né nessuno deve presumere di reclamare una parte nell'onore delle sue vittorie: suo era il potere; sua deve essere la gloria. Così deve essere davvero la gloria di tutto ciò che è operato in noi; poiché è solo per sua grazia che possiamo fare anche il più piccolo bene. Che allora sia riconosciuto con gratitudine come "l'Autore e il finitore" di tutta la tua salvezza.]

2. Coloro che non nutrono pensieri di ammirazione di lui:

[Oh che tu rifletta quanto sarà terribile trovarsi tra i suoi nemici! Basta che le sue vesti siano tinte con il sangue di altri; e non si tingano del tuo sangue. Proprio nel brano davanti a noi, ci dice quanto sarà insopportabile la sua ira [Nota: ver. 6.]: Oh, non provocarlo! ma umiliatevi davanti a lui, finché dura il giorno della misericordia: perché «Dio lo ha posto sul suo santo monte di Sion», e si è impegnato a fare di tutti i «suoi nemici il suo sgabello dei piedi.

E state certi che se non vi inchinerete davanti allo scettro della sua grazia, egli “vi farà a pezzi come un vaso da vasaio [Nota: Salmi 2:6 ; Salmi 2:9 .].”]