Isaia 64:6

DISCORSO: 1018
IMPERFEZIONI DEI NOSTRI MIGLIORI SERVIZI

Isaia 64:6 . Siamo tutti come una cosa impura; e tutte le nostre rettitudine sono come stracci sporchi.

L'UMILITÀ è quella grazia che più si addice alla nostra condizione di creature cadute; e, affinché possiamo essere aiutati nel perseguirlo, Dio ci ha gentilmente dato non solo promesse per il nostro incoraggiamento, ma modelli per la nostra imitazione e modelli per il nostro uso. Non possiamo avere un modello più istruttivo di quello mostrato nel pubblicano pentito o nel prodigo che ritorna. Dei modelli, quello che ci ha lasciato Davide, nel cinquantunesimo Salmo, è forse l'utilità più illustre e per la più generale: ma ciò che è contenuto in questo, e parte del precedente, capitolo, tranne alcune poche espressioni , è quasi ugualmente applicabile al mondo cristiano.

Il tutto è una preghiera elaborata dal profeta ad uso degli ebrei, quando dovrebbero essere in cattività a Babilonia. Non ci addentreremo in esso in senso lato, ma limiteremo la nostra attenzione al passaggio che abbiamo appena letto, che descrive molto giustamente il nostro stato davanti a Dio,

I. In termini generali—

C'erano molte cose considerate impure sotto la dispensazione giudaica: e chiunque le toccasse era ritenuto impuro; e, finché non fosse stato purificato secondo la legge, fu tenuto lontano dalla casa di Dio e da tutti i suoi simili, per non comunicare ad altri la contaminazione che aveva contratto. Quindi, quando il profeta dice: "Siamo tutti come una cosa impura", si deve intendere che dice che siamo,

1. Impuri in noi stessi—

[Chi può guardarsi dentro per un momento e non confessare questa triste verità? — — —]

2. Contaminazione ad altri—

[Tutti i nostri rapporti reciproci tendono a favorire qualche affetto vile, qualche inclinazione “terrena, sensuale o diabolica” — — —]

3. In uno stato di separazione da Dio e dal suo popolo:

[Noi per natura non abbiamo diletto in Dio: siamo contrari al suo servizio, alla sua adorazione, al suo popolo: le nostre “menti carnali sono inimicizia contro di lui”, e contro tutto ciò che conduce a lui, o lo pone davanti ai nostri occhi — — — Noi «diciamo continuamente nei nostri cuori: Allontanatevi da noi; non desideriamo la conoscenza delle tue vie”.]
Per quanto il nostro stato risulti infelice da questa rappresentazione, il profeta lo espone in una visione molto più umiliante,

II.

Per un confronto particolare-

Nella prima frase del testo il profeta parla di noi come siamo nel complesso: ma nella seconda parte parla solo delle nostre “giustizie”; e questi li paragona a una veste lebbrosa, che per espresso comando di Dio doveva essere consegnata alle fiamme. La verità di questo confronto appare, in quanto tutte le nostre azioni migliori sono,

1. Difettoso—

[Se li misuriamo secondo un nostro parametro, non possiamo discernere in essi alcun difetto: ma la perfetta legge di Dio è quella mediante la quale devono essere provati: e dove c'è stato un atto della nostra vita che è pienamente emerso a quello standard? — — — Siamo tenuti ad amare Dio con tutto il nostro cuore, con tutta la nostra mente, con tutta la nostra anima e con tutta la nostra forza; e il nostro prossimo come noi stessi: ma quale dovere che abbiamo mai compiuto verso Dio o verso l'uomo resisterà a questa prova? — — — Quindi dobbiamo confessare che ogni cosa che abbiamo fatto è stata impura agli occhi di Dio — — —]

2. Mischiato al peccato—

[L'orgoglio e l'ipocrisia si uniscono a noi finché siamo in uno stato non convertito; e più la nostra condotta è esemplare, più suscita, e sembra giustificare, quelle propensioni odiose. La persona più moralista guardi nel proprio cuore e veda se, invece di essere pieno di disgusto di sé e di orrore di sé a causa dei suoi difetti, non trovi nel suo cuore una predilezione e un compiacimento di sé, e spingendolo a dire, come il fariseo euforico: «Ti ringrazio, o Dio, di non essere come gli altri uomini.

Ora questa è una mosca, che renderebbe offensivo l'unguento più prezioso [Nota: Ecclesiaste 10:1 .]. Mentre una tale disposizione è albergata nei nostri cuori, noi, e tutto ciò che facciamo, dobbiamo essere odiosi agli occhi di Dio e renderci idonei solo a essere gettati, come oggetti più aborriti, nel fuoco dell'inferno [Nota : Vedi Levitico 13:47 .

ma soprattutto ver. 55, dove era stabilito che, sebbene la piaga non si fosse diffusa, né cambiato colore, tuttavia, se avesse mangiato via il fazzoletto del panno, il panno doveva essere bruciato, diventava "tirato verso l'interno". Quindi, sebbene l'intera conversazione di un uomo non sia inquinata, o anche visibilmente cattiva in nessuna parte, tuttavia, se poi è un'indole interiore depravata, il nostro grande Sommo Sacerdote, quando esaminerà i nostri cuori, sicuramente ci dichiarerà lebbrosi, ed eseguire la legge su di noi.]

Questo argomento può essere migliorato per,
1.

La nostra convinzione—

[Siamo molto indietro nel riconoscere noi stessi così depravati come siamo in realtà. Ma questa dichiarazione di Dio è sufficiente per umiliare il cuore più superbo. Non solo i peccatori atroci sono così vili, ma “ tutti ”, tutti senza eccezione. Né le nostre peggiori azioni sono solo così contaminate, ma tutte , anche le nostre migliori; " tutte le nostre rettitudine sono come stracci sporchi." Tutti dunque, senza eccezione, si umiliano come “impuri [Nota: Isaia 6:5 .

]” e “vile [Nota: Giobbe 40:4 .]”, e del tutto privi di ogni cosa buona [Nota: Romani 7:18 .]

2. La nostra direzione—

[La nostra propria giustizia deve essere completamente rinunciata; e tutti noi dobbiamo entrare nel regno dei cieli alla stessa stregua dei pubblicani e delle prostitute. Questo è umiliante per la nostra natura orgogliosa; ma deve essere fatto: perché, se sarebbe sconveniente presentare a un monarca terreno la sua sposa vestita di "stracci sporchi", lo sarebbe molto di più presentare le nostre anime allo Sposo celeste vestito con abiti sporchi come i nostri.

S. Paolo stesso sentiva la necessità di una giustizia migliore della sua [Nota: Filippesi 3:9 .]; e, se mai volessimo trovare accettazione presso Dio, dobbiamo cercarla del tutto attraverso la giustizia di Cristo.]

3. La nostra comodità—

[Non abbiamo bisogno di essere abbattuti a causa della suddetta rappresentazione; poiché c'è una giustizia offerta a noi nel Vangelo, cioè «la giustizia di Cristo, che è per tutti, e su tutti quelli che credono [Nota: Romani 3:22 .]». Questo è commisurato ai nostri desideri: è assolutamente perfetto; ed è stato operato da Lui [Nota: Daniele 9:24 .

], affinché ne possiamo essere rivestiti, e “affinché non si manifesti la vergogna della nostra nudità [Nota: Apocalisse 3:18 .]”. Rallegratevi dunque tutti voi che siete consapevoli della vostra stessa depravazione, e pregate Dio affinché “Cristo sia fatto giustizia per voi [Nota: 1 Corinzi 1:30 .

];” e affinché tu, sia nel tempo che nell'eternità, ti glori in lui come "il Signore tua giustizia [Nota: Geremia 23:6 .]."]