Horae Homileticae di Charles Simeon
Isaia 65:12-14
DISCORSO: 1020
PERICOLO DI TRASCURARE DIO
Isaia 65:12 . Perché quando ho chiamato, non avete risposto; quando T parlava, non avete udito; ma fece il male ai miei occhi e scelsi ciò in cui non mi dilettavo; perciò così dice il Signore Dio: Ecco, i miei servi mangeranno, ma voi avrete fame: ecco, i miei servi berranno, ma voi avrete sete: ecco, i miei servi si rallegreranno, ma voi vi vergognerete: ecco, i miei servi canterete per la gioia del cuore, ma voi piangerete per il dolore del cuore e urlerete per la vessazione dello spirito.
IN ogni tempo e in ogni luogo, Dio è lo stesso: è il governatore dell'universo, e aspetta obbedienza da tutte le sue creature, e le tratterà in modo di approvazione o di dispiacere, secondo come si comportano verso di lui. Qualunque cosa faccia il suo popolo, o in modo di obbedienza o di disobbedienza, se ne accorgerà, in ordine a un'opportuna retribuzione; tenendo conto di tutto ciò che, da un lato, può attenuare o aggravare la colpa del disobbediente, o, dall'altro, accrescere o sminuire i servizi dell'obbediente.
Questo è evidente nel passaggio che abbiamo davanti, dove specifica che la sua instancabile gentilezza verso il suo popolo aggrava notevolmente la colpa della loro negligenza e costituisce un terreno per eseguire i giudizi più pesanti su di loro.
Lasciaci considerare,
I. Il male posto a loro carico -
Questo fu davvero atroce oltre misura: poiché, nonostante tutte le rimostranze dei profeti successivi che Dio mandò per avvertirli della loro colpa, "abbandonarono il Signore e dimenticarono il suo monte santo", dove avrebbero dovuto adorarlo: e "offrirono sacrifici a tutta una truppa” di idoli senza valore. A questo riguardo noi , attraverso la misericordia, stiamo su un terreno più elevato di loro. Eppure, sebbene liberi da grossolana idolatria, abbiamo agito del tutto in base allo stesso principio ribelle di loro , in quanto,
1. Abbiamo seguito, ognuno di noi, le nostre stesse vie malvagie —
[Non abbiamo agito tutti esattamente allo stesso modo; alcuni sono incappati nei peccati più grossolani dell'ubriachezza e dell'impurità, mentre altri sono stati più decorosi nelle loro abitudini di vita: ma noi tutti abbiamo trascurato di scegliere le cose in cui Dio si dilettava, e abbiamo "scelto le cose in cui non si dilettava". Temerlo, amarlo, servirlo, glorificarlo, queste sono le cose che Dio avrebbe approvato: ma quanto sono state lontane dall'essere oggetti della nostra scelta!— — — Una vita di incuria e indifferenza, di mondanità e vanità, e di un attaccamento idolatra alle cose del tempo e dei sensi, questo è odioso agli occhi di Dio: e questa è stata la nostra abitudine dalla nostra giovinezza fino ad oggi — — —]
Questo abbiamo fatto nonostante gli sforzi incessanti di Dio per reclamarci —
[Come ci ha parlato costantemente nella sua parola benedetta! Con quali avvertimenti, e inviti, e promesse, e smascheramenti ci ha seguito tutti i nostri giorni! Quante volte ci ha parlato nei suoi atti provvidenziali, e quante volte per mezzo del suo Santo Spirito nelle nostre coscienze! eppure tutto invano: abbiamo fatto orecchie da mercante a ogni ammonimento; “abbiamo tirato via la spalla; ci siamo rifiutati di tornare” — — — Nostro Signore può benissimo lamentarsi di noi: “Quante volte vi avrei radunato, come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le ali, ma voi no!”
Ora tutto questo ha aggravato notevolmente la nostra colpa.
Come il nostro benedetto Signore disse degli ebrei: «Se non fossi venuto da loro e non avessi parlato loro, non avrebbero commesso peccato; ma ora non hanno mantello per il loro peccato», così si può dire di noi: anzi di noi si può dire in modo peculiare, per la semplicità e la fedeltà con cui tutto il consiglio di Dio è stato per tanti anni vi ha dichiarato: in verità a questo riguardo siamo stati distinti come Cafarnao dell'antichità; e possiamo aspettarci di distinguerci anche come quella città nel nostro castigo, se continuiamo ad abusare dei privilegi con cui siamo tanto favoriti.]
Dal male che hanno commesso, procediamo a notare,
II.
I giudizi denunciati contro di loro -
Sotto la dispensazione giudaica, i comandamenti di Dio furono imposti con ricompense e punizioni temporali: ma a noi offre piuttosto quelle che sono spirituali ed eterne. Certo è che Dio metterà una differenza tra chi lo serve e chi non lo serve.
Lo farà in questo mondo —
[I servi di Dio, quanto alle cose esteriori, possono essere, e per la maggior parte sono, in uno stato inferiore agli altri: tuttavia hanno in realtà una parte infinitamente migliore del più grande o più felice dei nemici di Dio.
“Le stesse benedizioni dei suoi nemici sono maledette per loro”, così che “nel mezzo della loro sufficienza sono nelle ristrettezze:” ma il popolo del Signore ha anche le sue afflizioni santificate per sé, così che sono abilitati a “gloriarsi nelle loro tribolazioni” e “prendere piacere nelle loro angustie”. Hanno “carne da mangiare che il mondo non conosce” e così rinfrescanti sono i loro sorsi dalla Fonte delle acque vive, che “non hanno più sete” dei ruscelli inquinati che questo mondo offre.
Le loro menti sono tranquille e a proprio agio, mentre "i malvagi sono come il mare agitato che non può riposare"; vivono in regioni più elevate, dove le tempeste e le tempeste di questo mondo inferiore possono a malapena raggiungere; e godere alla luce del volto di Dio un vero assaggio del cielo stesso — — —]
Lo farà nel mondo a venire—
[Oh! chi può concepire quanto sarà diversa da quella degli empi la sorte dei servitori di Dio là? La parabola del Ricco e di Lazzaro servirà a darcene un'idea. Qui lo stato del Ricco sembrava avere in sé tutto ciò che era desiderabile, mentre la miseria di Lazzaro era estrema: ma com'era diversa la loro condizione !colui che banchetta alla mensa del suo Signore e “beve ai fiumi di piacere che sono alla destra di Dio”; l'altro vuole "una goccia d'acqua per rinfrescarsi la lingua!" colui che è esaltato in gloria sul trono del suo Salvatore, e ripieno di una completa fruizione del suo Dio; l'altro «piangendo e gemendo, e digrignando i denti», nell'angoscia, che nessuna parola può pronunciare, nessuna immaginazione può concepire! In verità le parole del mio testo avranno allora il loro pieno compimento; e poiogni anima comprenderà ciò che è compreso in questa frase: «Ecco, i miei servi mangeranno, ma voi avrete fame; ecco, i miei servi berranno, ma voi avrete sete; ecco, i miei servi si rallegreranno, ma voi vi vergognerete; ecco, i miei servi canteranno per la gioia del cuore, ma voi piangerete per il dolore del cuore e urlerete per la vessazione dello spirito”.]
Indirizzo—
1.
Coloro che ignorano gli avvertimenti del loro Dio,
[Che scusa hai per questa condotta ribelle? C'è qualcosa di irragionevole nei suoi comandi? Non è degno di essere temuto, amato, servito e onorato? e la tua stessa felicità non sarebbe promossa conformandoti alla sua volontà? — — — O hai qualche dubbio se ci sarà un giorno di futura retribuzione, quando “a ciascuno darà secondo le sue opere?” Non puoi dubitare di questo.
Perché dunque non vorrai far tesoro degli avvertimenti e delle esortazioni che egli ti manda di volta in volta? Vi prego di pensare ai giudizi qui denunciati contro coloro che sono disubbidienti alla sua parola; e «fuggite, mentre potete fuggire, al rifugio che vi è posto dinanzi»— — —]
2. Coloro che gli obbediscono in spirito e verità,
[Non possiamo non osservare con quale peculiare diletto Dio contempla la felicità dei suoi servi obbedienti. Non meno di quattro volte ripete le parole: "Ecco, miei servi"; come se avesse detto: "Queste sono le persone che mi diletto di onorare; e l'intero universo vedrà che sono al di sopra di tutti gli altri i benedetti del Signore.' A voi dunque dico, pensate alle benedizioni che qui vi sono accordate; e lavorare notte e giorno per proteggerli.
In particolare, consulta gli annali sacri e guarda quali sono le cose di cui il tuo Dio si compiace. Si compiace di onorare il suo unico caro Figlio? Lasciate che tutta la vostra anima si impegni in quest'opera benedetta, cercando in Lui tutto ciò che volete, «ricevendo ogni cosa dalla sua pienezza» e dedicandovi con corpo, anima e spirito al suo servizio. Dio si compiace della santità? Cercatela nelle sue massime altezze, affinché possiate «essere santi come egli è santo e perfetto, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli».]