Isaia 65:17-18

DISCORSO: 1021
I NUOVI CIELI E LA NUOVA TERRA

Isaia 65:17 . Ecco, io creo nuovi cieli e nuova terra: e il primo non sarà ricordato né ricordato. Ma rallegratevi e rallegratevi in ​​eterno per ciò che creo: poiché, ecco, io creo Gerusalemme una gioia, e il suo popolo una gioia.

QUANDO il nostro benedetto Salvatore venne nel mondo, il suo avvento fu così annunziato dagli angeli ad alcuni poveri pastori; «Ecco, io vi porto una lieta novella di grande gioia, che sarà per tutto il popolo: perché per voi è nato questo giorno, nella città di Davide, un Salvatore, che è Cristo Signore». Accanto a questo punto di importanza, e accanto ad esso come motivo di gioia, c'è l'informazione che devo comunicarvi questo giorno, relativa a una nuova creazione, in cui quello stesso adorabile Salvatore mostrerà tutti i benefici della sua redenzione, anche di quella redenzione che, al suo primo avvento, ha compiuto nel mondo: «Ecco», dice Dio, «creo nuovi cieli e nuova terra». Permettimi, allora di richiamare la tua attenzione,

I. La gloriosa prospettiva che è qui posta davanti a noi—

Il linguaggio qui usato è senza dubbio estremamente forte, soprattutto se consideriamo a quale evento apparentemente piccolo esso si riferisca, in primo luogo. Si riferisce alla restaurazione e alla conversione dell'antico popolo di Dio, gli ebrei: "Io creo Gerusalemme una gioia, e il suo popolo una gioia". Ma, vista nella sua connessione con tutte le sue conseguenze, si scoprirà che merita il titolo che le è stato dato qui: “Una creazione di nuovi cieli e nuova terra.

”
L'evento stesso sarà glorioso
... [ In una visione temporale , sarà grandioso. Gli ebrei, al di là di ogni ragionevole dubbio, saranno restituiti alla loro propria terra; e godervi uno stato di prosperità da loro non conosciuto nemmeno nei periodi più favoriti della loro storia [Nota: Confronta ver. 20–23. con Amos 9:13 e Isaia 60:17 .] — — —

Dal punto di vista spirituale , sarà ancora più grande. La loro conversione a Dio sarà accompagnata da una misura davvero straordinaria di vera pietà [Nota: Ezechiele 36:24 .] — — — In effetti, eclisserà tutto ciò che fu mai conosciuto tra loro, a meno che forse tra pochi loro santi più eminenti; «poiché la luce della luna sarà come la luce del sole, e la luce del sole sette volte, come la luce di sette giorni, nel giorno in cui il Signore chiuderà la breccia del suo popolo e risana il colpo della loro ferita [Nota: Isaia 30:26 .

]”. Quanto alle cose precedenti, sebbene gloriose ai loro giorni, come le stelle in assenza sia del sole che della luna, tuttavia moriranno per non essere più ricordate: "L'arca dell'alleanza stessa, quel peculiare simbolo del divino presenza, non sarà più da loro visitato, né ricordato tra loro; Gerusalemme stessa è il trono del Signore [Nota: il testo, con Geremia 3:16 .],” e “Dio stesso la sua luce e gloria [Nota: Isaia 60:18 .].”]

Questo può essere opportunamente chiamato “nuovi cieli e nuova terra”. —
[Così lo chiama san Pietro, senza dubbio in riferimento a questo stesso passo; “Noi, secondo la sua promessa, cerchiamo nuovi cieli e nuova terra, dove abita la giustizia [Nota: 2 Pietro 3:13 .]”. E da molti si pensa che proprio in questo periodo S.

Giovanni si riferisce, quando, nella visione apocalittica, lo vide, per così dire, compiuto davanti ai suoi occhi; “Ho visto un nuovo cielo e una nuova terra: perché il primo cielo e la prima terra erano passati: e non c'era più mare. E io, Giovanni, vidi la città santa, la nuova Gerusalemme, discendere da Dio dal cielo, preparata come una sposa adorna per il suo sposo. E udii una gran voce dal cielo; dicendo: Ecco, il tabernacolo di Dio è con gli uomini, ed egli abiterà con loro; ed essi saranno il suo popolo; e Dio stesso sarà con loro, e sarà il loro Dio.

E Dio asciugherà tutte le lacrime dai loro occhi; e non ci sarà più morte, né dolore, né pianto, né più dolore: perché le cose di prima sono passate. E colui che sedeva sul trono disse: Ecco, io faccio nuove tutte le cose . Ed egli mi disse: Scrivi: poiché tutte queste parole sono vere e fedeli [Nota: Apocalisse 21:1 .

]”. Senza dubbio, nella sua estensione letterale, questo passaggio non si compirà mai finché non arriveremo in paradiso; perché, in questo mondo, la “morte” continuerà a regnare, finché la sua potenza sarà distrutta nel giorno della risurrezione. Ma poiché la distruzione di Gerusalemme fu un simbolo della distruzione degli empi nel giorno del giudizio; così la costruzione della Nuova Gerusalemme sarà una rappresentazione molto gloriosa della felicità del cielo: sì, un quadro così luminoso sarà l'uno dell'altro, che lo stesso linguaggio può essere applicato a entrambi, ed entrambi essere designati come " una creazione di nuovi cieli e di una nuova terra”.]

E cosa, pensi di essere,

II.

I sentimenti con cui va contemplato?

Dio stesso dichiara che questo grande avvenimento è fonte di gioia anche per la sua stessa anima: «Mi rallegrerò in Gerusalemme, e gioirò nel mio popolo:» anzi, dice, «esulta con gioia su di loro, riposerà nel suo amore gioirà per loro cantando [Nota: ver. 19. con Sofonia 3:17 .]”. Sicuramente allora ci conviene anche rallegrarci, sì, e gridare di gioia,

1. Per i benefici che saranno conferiti all'antico popolo di Dio:

[Sono stati a lungo i più degradati e disprezzati di tutte le persone. In questo stesso giorno sono classificati come porci, in un'imposta imposta loro anche dai cristiani [Nota: A Francoforte, in Germania, c'è ancora (agosto 1827) un pedaggio da loro pagato per attraversare un ponte: e sul biglietto che presentano è inscritto: "Per il passaggio di ebrei e porci". Una linea è effettivamente tracciata attraverso la parola "suino"; ma la parola è chiara e leggibile come sempre.

]. Ma viene il giorno in cui saranno i primi e i capi di tutte le nazioni; “la loro giustizia risplende come splendore, e la loro salvezza come una lampada ardente [Nota: Isaia 62:1 .];” e “tutti i loro nemici si inchinano alla pianta dei loro piedi [Nota: Isaia 60:14 .

]”. E qual è il comando di Dio per noi in riferimento a quell'evento? “Cantate, o cieli; poiché l'ha fatto il Signore: gridate, voi carri della terra, irrompete in canti, o monti, o foresta, e ogni albero in essa; poiché il Signore ha redento Giacobbe e si è glorificato in Israele [Nota: Isaia 44:23 .]». Quindi, in un altro luogo: «Rallegratevi con Gerusalemme, e rallegratevi con lei, voi tutti che la amate: rallegratevi di gioia, voi tutti che la piangete; affinché tu possa succhiare e accontentarti dei seni delle sue consolazioni; affinché possiate mungere e godervi l'abbondanza della sua gloria [Nota: Isaia 66:10 .].”]

2. Per i benefici che matureranno per il mondo intero:

[La conversione degli ebrei sarà il segnale per un'effusione di benedizioni sul resto dell'umanità: sì, “sarà come la vita dai morti per il mondo intero [Nota: Romani 11:12 ; Romani 11:15 .]”. E possiamo contemplarlo senza la gioia più viva? Vai al Salmo 98; e là vedrai quali dovrebbero essere i sentimenti di natura universale, nella prospettiva di questo grande evento [Nota: Salmi 98:1 .] — — —]

3. Per l'onore che sorgerà a Dio stesso:

[Allora sarà glorificato come non lo è mai stato, anche dalla fondazione del mondo [Nota: Geremia 33:9 .]. Allora tutti i suoi consigli eterni saranno completati, sì, e tutte le sue perfezioni saranno glorificate. Dio dall'eternità ha scelto quella gente per sé? Li ha piantati come una bella oliva per se stesso? Egli, per la loro sterilità, ha spezzato i rami e vi ha innestato noi Gentili? E in quel giorno, innesterà di nuovo il suo popolo afflitto e farà fiorire l'intero albero in una bellezza senza rivali per secoli senza fine? Mostrerà così davanti a tutto l'universo la grandezza della sua potenza e l'immutabilità della sua grazia? Dico, quindi, che la prospettiva di questo è un giusto motivo di gioia.

Gli angeli del cielo lo contemplano con gioia [Nota: Apocalisse 11:15 .]: e anche noi dobbiamo cominciare quel canto che sicuramente sarà cantato da tutta la Chiesa in quella benedetta occasione: «Lodate il Signore, invocate il suo nome, dichiara tra il popolo le sue azioni, fa' menzione che il suo nome è esaltato.

Cantate al Signore, perché ha fatto cose meravigliose: questo è noto su tutta la terra. Grida e grida, abitanti di Sion: perché grande è il Santo d'Israele in mezzo a te [Nota: Isaia 12:4 .].”]

Indirizzo—
1.

Coloro che non hanno mai assaporato questa gioia,

[Quanti, ahimè! ci sono di questa descrizione! A causa dei vantaggi personali e nazionali, tutti voi, in qualche momento, avete gioito: ma, nelle prospettive che abbiamo contemplato, non vi siete interessati. La conversione di una sola anima riempie di gioia tutti gli angeli del cielo; ma la conversione e la salvezza di milioni di persone è passata da te, come indegna di un pensiero. Vedi, dunque, quanto sei diverso dal carattere dei veri santi, e quanto poco assomigli a Dio! Invero, se continuate così a prescindere dalla felicità della Chiesa di Dio sottostante, non potete avere speranza di partecipare alla beatitudine della sua Chiesa lassù.]

2. Coloro che hanno motivo di sperare che questa nuova creazione sia già iniziata in loro,

[“Ogni vero cristiano è, infatti, una nuova creazione [Nota: 2 Corinzi 5:17 .]:” egli è “l'opera di Dio”, così come lo sono i cieli materiali [Nota: Efesini 2:10 .]. Allora mi appello a te, se non hai trovato occasione di gioia nella tua anima? Non è motivo di gioia che tu abbia ottenuto la riconciliazione con Dio attraverso il sangue del suo caro Figlio; e un rinnovamento delle vostre anime per opera del suo Santo Spirito? O meglio, devo chiedere: non siete voi, «credendo in Cristo, siete stati portati a gioire in lui con gioia indicibile e glorificata [Nota: 1 Pietro 1:8 .

]?" Allora non ho bisogno che vi esorti a trasmettere questa stessa opera benedetta nell'anima degli altri: basta che vi sia mostrato come potete essere determinanti nel diffondere nel mondo la conoscenza di Cristo, e voi stessi sarete pronti ad impiegare tutto ciò che abbi, e tutto ciò che sei, in questa benedetta causa [Nota: 2 Corinzi 8:1 .]