Isaia 9:6

DISCORSO: 872
INCARNAZIONE E PERSONAGGIO DI CRISTO

Isaia 9:6 . A noi è nato un bambino, a noi è stato dato un Figlio: e il governo sarà sulle sue spalle: e il suo nome sarà chiamato Meraviglioso, Consigliere, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace .

Non c'è vera pace o felicità nel mondo se non quella che scaturisce dal Vangelo di Cristo; poiché Dio stesso testimonia che non c'è pace per gli empi. Ma là dove davvero prevale il Vangelo, la pace e la gioia sbocciano subito come suoi frutti propri. Un tale cambiamento come questo il profeta descrive nel contesto precedente; e poi, nelle parole che ci stanno davanti, lo fa risalire alla sua vera fonte. Dalle parole stesse saremo portati a considerare,

I. L'avvento di Cristo per farsi carico del suo regno —

Sebbene donatoci da Dio, venne in una forma oscura e umile —
[Era un piccolo "bambino, nato" in uno stato indifeso come gli altri, e soggetto a tutte le infermità senza peccato della nostra natura. Egli fu infatti in modo più speciale il dono dell'amore del Padre [Nota: Giovanni 3:16 .]; il dono più prezioso che Dio stesso potesse elargire.

Egli era il Bambino e il Figlio, di cui tutti i profeti parlavano, figlio di una vergine: «Emmanuele, Dio con noi». Ma poiché il fine della sua venuta era redimere la nostra razza caduta, venne nel modo più adatto al compimento del suo proposito e della sua grazia eterni.]

Eppure, nonostante il suo aspetto meschino, giunse ad assumere il governo della Chiesa —
[Come Creatore dell'universo, doveva necessariamente esserne stato anche il governatore prima della sua incarnazione. Ma ora venne ad amministrare il governo come mediatore; poiché a lui fu affidato ogni giudizio, non solo come Figlio dell'uomo, ma perché era Figlio dell'uomo [Nota: Giovanni 5:27 .

]. La Chiesa, in modo più speciale, gli è sottoposta in questo modo; e ne è il capo, sia per comunicare la sua influenza ai membri, sia per gestirne gli affari [Nota: Efesini 1:22 .]. E così è tutto sotto il suo controllo, che nemmeno un capello cade dalla testa di nessuno del suo popolo senza il suo esplicito comando o il suo giusto permesso.

Come nei giorni della sua carne esercitò l'autorità più illimitata sulle malattie, sui diavoli e sugli stessi elementi, così ora ogni cosa, intenzionalmente o contro la sua volontà, adempie i suoi infallibili consigli.]

Ci stupiremo meno della sua elevazione a trono, se consideriamo,

II.

Le sue qualifiche per la carica regia -

Il suo essere chiamato con qualsiasi nome, importa che Egli è veramente ciò che è chiamato. Egli è quindi,

1. Un meraviglioso consigliere [Nota: quelli sono da molti considerati come due titoli distinti; ma, se li uniamo, ogni titolo avrà il suo attributo proprio.]—

[Egli, di concerto con il Padre, formò lo stupendo piano della redenzione dell'uomo, piano in cui sono racchiusi tutti i tesori della sapienza e della conoscenza [Nota: Colossesi 2:3 . ἐν ᾧ scil. μυστηρίω.]. Inoltre, nell'esecuzione di questo piano, non solo ha sconfitto tutti i complotti e gli espedienti di Satana, ma li ha invariabilmente annullati per il compimento dei propri disegni.

Anche il suo popolo vive con la "sapienza dall'alto", consentendo loro di discernere le cose nascoste all'occhio carnale e guidandolo sulla via del cielo, affinché un viandante, sebbene stolto, non vi sbagli [Nota: Isaia 35:8 .]. Chi ha conosciuto una parte così piccola delle sue vie, non deve esclamare con stupore, Come sono imperscrutabili i suoi giudizi e le sue vie oltre la scoperta!]

2. Il potente Dio—

[Angeli e magistrati sono talvolta chiamati dèi in senso subordinato; ma Egli è "Dio potente", "Dio con noi", anche "Dio sopra ogni cosa, benedetto per sempre". Le dispensazioni, sia della sua provvidenza che della sua grazia, lo manifestano come un “Dio, meraviglioso nei consigli ed eccellente nell'operare”. Infatti, se non fosse Dio, non potrebbe mai portare sulle sue spalle il governo dell'universo. Deve essere onnipresente, onnisciente, onnipotente, altrimenti non potrebbe mai ascoltare le suppliche e soddisfare i bisogni di tutto il suo popolo nello stesso istante.

Per quanto strano quindi possa sembrare, Colui che era un bambino, era nello stesso tempo il Dio potente; fu «il Signore della gloria che fu crocifisso»; fu «Dio che acquistò la Chiesa con il proprio sangue [Nota: 1 Corinzi 2:8 ; Atti degli Apostoli 20:28 .].”]

3. Il Padre eterno—

[Questo titolo non rispetta la sua relazione con la Divinità (poiché rispetto ad essa , egli è il Figlio e non il Padre), ma piuttosto la sua relazione con il suo seme spirituale, che ha generato mediante la sua parola e Spirito. Ma forse le parole avrebbero dovuto essere tradotte piuttosto: "Il Padre dell'età eterna". La dispensazione ebraica doveva continuare ma per un tempo limitato; ma alla dispensazione cristiana non ne sarebbe mai successa un'altra: perciò è chiamata «gli ultimi tempi»; e può essere considerata come “l'età eterna.

“Di questo Cristo è l'autore; deve la sua esistenza a lui come suo genitore; è custodito dalle sue cure custode; e tutta la famiglia in cielo e in terra che partecipa alle sue benedizioni, entrambi portano la sua immagine ed ereditano la sua gloria.]

4. Il principe della pace—

[In tutto ciò che Cristo ha fatto, sia nella progettazione che nell'esecuzione dell'opera della redenzione, ha consultato la pace e il benessere del suo popolo. Fu per acquistare la loro pace che si incarnò e morì sulla croce. Fu per conferire loro le benedizioni della pace, che assunse le redini del governo e si impegnò a gestire tutte le loro preoccupazioni. La pace è stata l'eredità che ha lasciato alla sua Chiesa quando si allontanava dal mondo; e, nella sua ascensione, lo versò come un fiume su miriadi di suoi nemici assetati di sangue: sì, proprio in quest'ora lo dispensa secondo la sua volontà sovrana e lo impartisce, con regale munificenza, a tutti i sudditi del suo regno.]

Questo argomento ci fornisce abbondante ragione,
1.

Per ammirazione—

[Se tutto il cielo era pieno di meraviglia alla vista del loro Dio incarnato, e se gli “Angeli desiderano ancora guardare dentro” quel “grande mistero di pietà”, come dovrebbe apparire meraviglioso ai nostri occhi! Adoriamo dunque con riverenza ciò che non possiamo comprendere; ed esclama con profondo stupore: “Rendiamo grazie a Dio per il suo dono indicibile [Nota: 2 Corinzi 9:15 .].”]

2. Per gratitudine—

[Il Dio potente è diventato per noi un bambino, e dovremmo considerare la sua condiscendenza con indifferenza? Sta governando e annullando ogni cosa per il nostro bene, e non sentiremo alcun senso della sua gentilezza? Diciamo piuttosto: cosa renderò al Signore per tutti i benefici che mi ha fatto?]

3. Per la devozione a Dio—

[Se il governo è sulle sue spalle, dovremmo mostrarci disposti ad averlo lì e sottometterci allegramente alla sua autorità. Invano lo considereremo fonte e fondamento della nostra pace, a meno che non ci arrenderemo a lui come governatore della nostra vita.]