Lamentazioni 1:9

DISCORSO: 1090
LE CONSEGUENZE DEL NON RICORDARE LA NOSTRA ULTIMA FINE

Lamentazioni 1:9 . Ella ricorda [Nota: Dovrebbe essere piuttosto, ricordata.] non la sua fine perduta; perciò scese meravigliosamente .

Agli uomini in generale nulla appare peccaminoso se non ciò che viola nella maniera più grossolana qualche comando positivo e interrompe in un grado molto alto il benessere della società. Ma Dio considera un servitore inutile come meritevole della stessa condanna del disonesto; e ci informa che l'inconsapevolezza della nostra ultima fine porterà su di noi i suoi giudizi, non meno che una determinata commissione di ogni cosa malvagia.

Il profeta Geremia si lamenta della dolorosa schiavitù sotto la quale il suo paese gemeva a Babilonia, e spiega le ragioni per le quali Dio l'aveva così respinta. Ma così facendo, non fissa alcun peccato particolare, per quanto grande; ma su ciò che aveva pervaso tutti i ceti della gente, la loro inconsapevolezza del loro ultimo fine.
Nelle sue parole leggiamo,

I. Il loro peccato—

Questo è il peccato comune di tutta l'umanità —
[Mosè aveva preavvertito gli ebrei delle cose che sarebbero avvenute su di loro negli ultimi giorni: ma essi non avevano mai debitamente considerato le sue predizioni, né si erano adoperati per scongiurare le calamità minacciate. Così Dio ci ha avvertito anche delle miserie che gli empi sopporteranno in un altro mondo: ma non terremo conto dei suoi moniti. I gay, i mondani, gli ambiziosi sono intenti alle loro numerose attività; ma nessuno dice “Dov'è Dio mio creatore [Nota: Giobbe 35:10 ; Salmi 14:2 .

]?" Anche coloro che professano una certa riguardo per la religione, sono ancora, per la maggior parte, molto poco impegnati in una preparazione per l'eternità: il loro zelo, nel perseguire le cose celesti, non ha proporzione all'importanza del loro scopo, e nemmeno al fatiche che altri usano per raggiungere le vanità mondane.]

Né si creda questa cosa veniale —
[Fu questa che fece crollare Gerusalemme: e coinvolgerà anche noi nelle più gravi calamità. E bene può: perché è un disprezzo di Dio nostro Creatore . In questo senso egli stesso se ne lamenta [Nota: Salmi 10:4 ; Salmi 10:11 ; Salmi 10:13 .

]; e rappresenta tutti i suoi attributi e perfezioni come disonorati da esso [Nota: Sua maestà, Salmi 12:4 ; la sua onniscienza, Giobbe 22:13 ; la sua giustizia, Salmi 94:7 ; la sua bontà e pazienza, Romani 2:4 .

]. È anche disprezzo di Cristo nostro Salvatore . Era addirittura «morto, per purificarci un popolo particolare, zelante delle buone opere:» ma, con la nostra indifferenza, scherziamo le sue misericordie [Nota: Luca 10:16 .], e calpestiamo il suo sangue [Nota: Atti degli Apostoli 13:38 .

Ebrei 10:28 .]. Infine, è un disprezzo delle nostre stesse anime . I più dichiarati nemici di Dio e del suo Cristo affermano di avere un po' di riguardo per le loro anime immortali: ma Dio, che non metterà una costruzione sbagliata nelle nostre azioni, ci dice che «chi rifiuta l'istruzione, disprezza la propria anima [Nota: Proverbi 15:32 .

]”. In verità questo non è che troppo manifesto; poiché l'uomo che non ricorda la sua ultima fine, praticamente dice: 'Dammi le cose che il mio corpo colpisce di più; e, quanto alla mia anima, non me ne curo: se la mia anima può essere salvata, nonostante la mia indulgenza del corpo, è bene: ma se i loro interessi si scontrano, io appagherò il mio corpo, anche se a rischio, sì, alla distruzione certa, della mia anima.'

Può allora essere leggero e veniale, il che comporta conseguenze così terribili? Sicuramente, sebbene nessun crimine flagrante sia mai stato commesso, questo da solo sarebbe sufficiente a suscitare su di noi l'ira e l'indignazione eterne di Dio.]
Il male di tale condotta apparirà abbondantemente, se notiamo,

II.

La loro punizione—

La caduta di Gerusalemme fu un emblema appropriato di ciò che attende i trasgressori impenitenti -
[Confrontiamo solo la partenza di Israele dall'Egitto, guidato, protetto e sostenuto da Dio stesso, e il loro stabilimento e accrescimento nel paese di Canaan, con , la loro miserevole condizione quando furono portati prigionieri a Babilonia: “Come fu l'oro diventato fioco, e l'oro finissimo si mutò!” Così meravigliosa sarà anche la nostra distruzione, se continuiamo a dimenticare la nostra ultima fine.

]
Dio stesso ci avverte che la nostra distruzione sarà grande se trascuriamo le nostre anime —
[Sarà improvvisa [Nota: Salmi 73:17 ; 1 Tessalonicesi 5:3 .] — — — tremendo [Nota: Geremia 23:17 .

] — — — irrimediabile [Nota: Proverbi 29:1 .] — — — ed eterno [Nota: 2 Tessalonicesi 1:7 .] — — —

Riflettiamo sul cambiamento vissuto dal Ricco nella parabola [Nota: Luca 16:19 ; Luca 16:23 .]; e possiamo concepire un po' di quella sorpresa e di quell'orrore che ci afferrerà nell'istante della nostra partenza dal corpo.

Anche noi, se vogliamo sfuggire a questa condanna, consideriamo l'avvertimento solenne e il consiglio compassionevole, che Dio stesso ha registrato per nostra istruzione [Nota: Deuteronomio 32:18 ; Deuteronomio 32:20 ; Deuteronomio 32:29 .]

Possiamo migliorare ulteriormente questo argomento,
1.

Per l'avvertimento anche dei veri cristiani:

[Noi supporremo che la vostra sollecitudine per le vostre anime sia tale da assicurarvi la felicità eterna: tuttavia una declinazione nel santo zelo produrrà una declinazione proporzionata sia nelle vostre grazie che nelle vostre comodità [Nota: Salmi 30:7 ; Cantico dei Cantici 5:2 .

]. Coloro che hanno mai sperimentato la beatitudine di vivere vicino a Dio e di essere in volo verso il cielo, lo confrontino con le tenebre e la miseria di uno stato cadente e deserto; e vedranno abbastanza per renderli vigili contro le decadenze spirituali e sempre più consapevoli dei loro interessi eterni.]

2. Per il loro conforto e incoraggiamento:

[C'è una verità, non espressa in verità, ma evidentemente implicita nel testo, e cioè che tutti coloro che ricordano la loro ultima fine, saranno meravigliosamente esaltati. E che verità incoraggiante è questa. Chiunque veda Lazzaro alla porta del ricco, e nel seno di Abramo [Nota: Luca 16:20 .], e vedrà quale meravigliosa esaltazione attende i giusti alla loro partenza da qui.

Anche qui i figli del diavolo, appena credono in Cristo, diventano “figli e figlie del Signore onnipotente [Nota: 2 Corinzi 6:18 .]:” ma d' ora in poi regneranno con lui come compagni della sua gloria [Nota: Romani 8:17 .

]. Che questa speranza animi allora il cristiano nelle sue difficoltà, e stimoli tutti noi a una più abbondante diligenza nella nostra vocazione celeste [Nota: 1 Giovanni 3:3 .]