Levitico 24:1-3

DISCORSO: 138
IL CANDELIERE D'ORO

Levitico 24:1 . E il Signore parlò a Closes, dicendo: Comanda ai figli d'Israele, che ti portino oliva purissima, battuta, come luce, per far ardere continuamente le lampade. Senza il velo della testimonianza, nel tabernacolo del convegno, Aaronne lo ordinerà dalla sera al mattino davanti al Signore del continuo: sarà una legge perenne nelle vostre generazioni.

Impegnarsi attivamente nel servizio di Dio è un dovere che non deve essere ritardato: né le spese o i problemi che possono essere sostenuti, devono essere considerati un ostacolo all'adempimento del nostro dovere. Eretto il tabernacolo e preparati i vasi sacri, fu dato l'ordine che i servizi stabiliti dovessero iniziare immediatamente; e fu ordinato al popolo di portare quelle cose che erano necessarie al mantenimento del culto divino.

Quella parte del tabernacolo che era coperta, consisteva di due parti, il luogo santo e il santo dei santi. Nel primo si svolgevano i servizi giornalieri: nel secondo non si entrava mai, ma in un giorno dell'anno. La parte dedicata al servizio di Dio era illuminata da un candeliere con sette lampade, che erano tenute accese continuamente [Nota: Si è davvero dubitato che fossero mantenute accese di giorno; perché alcuni passaggi della Scrittura sembrano insinuare che non lo erano: vedere Esodo 30:7 ; 2 Cronache 13:11 ; 1 Samuele 3:3ma l'ordine che dovrebbero "bruciare continuamente" sembra chiaro; e l'occasione era perpetua; e soprattutto Giuseppe, che non poteva non conoscere la pratica del suo giorno, afferma che tre lampade si tenevano accese di giorno, e tutte di notte.

]. L'intero arredamento del tabernacolo, non meno del tabernacolo stesso, era tipico: alcune cose erano più illustrative di Cristo e del suo carattere; ed altre più applicabili alla Chiesa: ed alcune cose si riferivano ad ambedue. È possibile che il candeliere sia inteso a rappresentare Cristo come «la luce del mondo»: ma siamo certi che adombrava la sua Chiesa; e quindi senza esitazione lo considereremo come tipico rappresentante della Chiesa;

I. Nei suoi privilegi—

La Chiesa fu giustamente esibita sotto quella figura
: [Di quali materiali e forma fosse il candeliere, siamo chiaramente informati [Nota: Esodo 25:31 .]. Che fosse destinato a rappresentare la Chiesa, è dichiarato da Cristo stesso [Nota: Apocalisse 1:20 .

]. E, se consideriamo di che cosa era composta, e come fu fornita, e per quali scopi fu usata, vedremo una sorprendente corrispondenza tra la Chiesa e quella. Era formato d'oro puro; in tal senso ha caratterizzato i santi, che non sono lucidati per risplendere agli occhi degli uomini, ma sono realmente «rinnovati nello spirito delle loro menti» e «fatti partecipi di una natura divina [Nota: 2 Pietro 1:4 .

] ” — — — Veniva fornito dell'olio purissimo; che rappresentava opportunamente quella «unzione del Santo che abbiamo ricevuto [Nota: 1 Giovanni 2:20 ; 1 Giovanni 2:27 .]”, per illuminare le nostre menti e santificare le nostre anime — — — Il suo uso era ovvio: doveva risplendere nelle tenebre, affinché tutti coloro che erano impegnati nel servizio del loro Dio potessero adempiere bene i loro doveri; e affinché Dio sia glorificato in loro [Nota: Apocalisse 1:12 .

]. Tali luci sono i santi per essere nel mezzo di un mondo oscuro, affinché attraverso la loro strumentalità altri possano essere diretti sulla via della pace ed essere costretti a "glorificare il loro Padre celeste" — — —]

Il sacerdote, cui spettava di riporre le lampade, prefigurava Cristo —
[Questo è un punto su cui non si può dubitare, essendo affermato dall'autorità di Cristo stesso [Nota: Ebrei 4:14 .]. Egli è costantemente impegnato a ispezionare e regolare le lampade: non c'è santo sul quale i suoi occhi non siano fissi, e le cui declinazioni, per quanto segrete, non veda — — — Quando è necessario, interpone, per sua provvidenza o grazia, per correggere la loro ottusità e per riportarli al loro solito splendore [Nota: Giovanni 15:2 .] — — —]

Mentre la Chiesa era così caratterizzata nei suoi privilegi, era anche adombrata,

II.

Nei suoi doveri-

I doveri dei santi sono,

1. Per brillare—

[Giustamente è osservato da nostro Signore che «nessuno accende una candela per metterla sotto un moggio o un letto; ma lo pone in un candeliere, perché tutti quelli che sono in casa vedano la luce». Non è solo per se stessi che i santi sono investiti dei doni e delle grazie dello Spirito Santo, ma per Dio e per i loro simili; per Dio, affinché la sua potenza e grazia siano magnificate sulla terra; e per i loro simili, che traggono beneficio dalle loro istruzioni, dalla loro influenza e dal loro esempio [Nota: Matteo 5:14 .

] — — — La nostra responsabilità al riguardo non è sufficientemente considerata. Ma se siamo amministratori anche dei nostri beni terreni, e siamo tenuti a metterli a disposizione di Dio, tanto più siamo "amministratori della multiforme grazia di Dio [Nota: 1 Pietro 4:10 .]", e tenuti ad amministrare liberamente a altri ciò che noi stessi abbiamo gratuitamente ricevuto [Nota: Matteo 10:8 .] — — —]

2. Ricevere più grazia da Cristo per risplendere di un lustro ancora più luminoso —

[È da Cristo che deve derivare lo Spirito Santo. È "Colui che ha il residuo dello Spirito [Nota: Malachia 2:15 .]". “Il Padre non gli diede lo Spirito a misura [Nota: Giovanni 3:34 .]”, ma in tutta la sua incommensurabile pienezza; e «da quella pienezza dobbiamo tutti ricevere grazia su grazia [Nota: Giovanni 1:16 .

]”. Ciò è sorprendentemente rappresentato dal profeta Zaccaria, il quale, parlando apparentemente dei governatori civili ed ecclesiastici della sua Chiesa, Giosuè e Zorobabele, rappresenta Cristo in realtà perché è insieme Re e Sacerdote della sua Chiesa) come la fonte inesauribile di quell'aurea olio, che da lui continuamente viene comunicato ad ogni lampada nel suo santuario [Nota: Zaccaria 4:2 ; Zaccaria 4:11 .] — — — Con la preghiera e la fede dobbiamo mantenere aperta quella comunicazione e supplicarlo che, «come ci ha dato la vita, così ce la dia più abbondantemente» — — —]

Cogliamo occasione da questo argomento per suggerirvi,
1.

Un'indagine importante—

[Siete davvero cristiani? Se questa domanda è troppo indefinita, allora chiedo: siete come luci che brillano in un luogo oscuro? Sicuramente questa questione non è difficile da determinare. Puoi facilmente vedere se stai vivendo come il mondo intorno a te, o se stai rimproverando gli altri dallo splendore del tuo esempio. Questa idea è proposta da nostro Signore sotto la figura di una «via larga e stretta»; l'uno facile e molto calpestato, l'altro difficile e poco frequentato; l'uno termina con la distruzione, l'altro conduce alla vita eterna.

Lo stesso san Paolo esprime con un linguaggio più consono al nostro testo [Nota: Filippesi 2:15 .]. Giudicate voi stessi, fratelli, in riferimento a questa questione: e non pensate mai di essere veramente cristiani, a meno che non abbiate una prova nella vostra anima, che, per mezzo degli influssi dello Spirito Santo, state esibendo la luce, che sia istruisce e “ condanna il mondo” intorno a te.]

2. Un solenne ammonimento:

[Se ci professiamo popolo del Signore, consideriamo un po' più distintamente ciò che professiamo. Come lampade nel santuario di Dio, professiamo di essere “d'oro puro”, veramente, interiormente, sostanzialmente santi, e formati del tutto secondo il modello che fu mostrato a Mosè sul monte [Nota: Numeri 8:4 .]. Quale fosse quel modello, non siamo perduti nel dirlo: ci è presentato con tutta la chiarezza possibile nella persona di Gesù Cristo.

Ognuno di noi rifletta su questo, e scruti nei nostri cuori per vedere se c'è in noi questa somiglianza? L'indagine prima istituita è un confronto di noi stessi con gli altri: l'indagine che ora propongo è un confronto di noi stessi con quel grande esemplare, il Signore Gesù Cristo. Dovremmo esaminare, non se gli somigliamo in quelle azioni che compì da profeta, ma se «la stessa mente sia in noi, come era in lui [Nota: Filippesi 2:5 .

]”. Le nostre opinioni, i nostri principi, le nostre abitudini, la grande portata e la fine della nostra vita, queste sono le cose su cui dobbiamo indagare, se vogliamo avere una solida evidenza nella nostra anima che siamo del Signore. “Dobbiamo essere come Lui”, qui come nell'aldilà , “se vogliamo essere con lui” per sempre. Egli stesso ci avverte quale sarà la conseguenza del lasciarsi andare in qualsiasi deviazione dal sentiero del dovere [Nota: Apocalisse 2:1 ; Apocalisse 2:5 .]: e quindi, se non volessimo togliere “il nostro candeliere”, pentiamoci di ogni difetto conosciuto, e cerchiamo di essere “puri come è puro” e “perfetti come è perfetto”. ]

3. Una riflessione incoraggiante—

[Quante volte il nostro grande Sommo Sacerdote, quando ci ha visti ardere fiochi e languire, ci ha ravvivato con comunicazioni opportune, o rimproveri misericordiosi! Veramente siamo testimoni viventi per lui, che «non spegnerà il lino fumante [Nota: Matteo 11:20 non spegnerà lo stoppino la cui fiamma si è spenta.

] ” — — — Non possiamo allora sperare che egli ci sopporterà ancora e ci amministrerà qualunque cosa, in un modo di influenza o correzione, di cui potremmo aver bisogno? Sicuramente possiamo guardarlo con gioiosa fiducia e dire con Davide: «Accenderai la mia candela; il Signore mio Dio illuminerà le mie tenebre [Nota: Salmi 18:28 .

]”. Molte sono le tempeste a cui siamo esposti in questo desolato deserto, che minacciano la nostra estinzione; ma è in grado di preservarci: e come si è fatto nostro dovere di “bruciare continuamente”, così ci darà “rifornimenti del suo Spirito” a tale scopo: egli “ci custodirà con la sua potenza, mediante la fede, per la salvezza eterna [Nota: 1 Pietro 1:5 .

]”. “Egli custodirà i piedi dei suoi santi; ma gli empi taceranno nelle tenebre [Nota: 1 Samuele 2:9 .] ” — — —]