Luca 12:47-48

DISCORSO: 1530
PUNIZIONE PROPORZIONATA AL DESERTO MASCHILE

Luca 12:47 . Quel servo, che ha conosciuto la volontà del suo Signore, e non si è preparato, né ha fatto secondo la sua volontà, sarà colpito con molte percosse. Ma colui che non ha saputo e ha commesso cose degne di frustate, sarà colpito con poche frustate. Poiché a chi molto è dato, molto sarà richiesto; e a cui gli uomini hanno affidato molto, da lui chiederanno di più .

Se nella Scrittura si parla molto della necessità della fede in Cristo, si parla molto anche della necessità dell'obbedienza a lui. I due non devono mai essere separati: sono indissolubilmente legati insieme nel proposito di Dio; e devono essere anche nelle nostre conquiste: sono la radice e il frutto, o il fondamento e la sovrastruttura. L'importanza delle buone opere è segnata con particolare forza nelle parole che ci stanno davanti; in cui nostro Signore ci fa conoscere,

I. Il fondamento e la misura della nostra responsabilità verso Dio:

Il fondamento della nostra responsabilità verso Dio è che siamo suoi servitori—

[Ogni uomo vivente, dal più alto al più basso, è servo del Dio altissimo. A questo riguardo non c'è differenza tra il re sul trono e il mendicante su un letamaio. Ognuno di noi ha il proprio ufficio da svolgere per lui, e ognuno quella misura di talento che ha ritenuto opportuno affidare alle nostre cure. Se fossimo stati indipendenti da lui, non avremmo avuto alcuna responsabilità: ma, avendo ricevuto tutto da lui, e per lui, dobbiamo necessariamente rendergli conto di tutto ciò che abbiamo ricevuto e di tutto ciò che abbiamo fatto.]
La misura della nostra responsabilità dipende dalla conoscenza che abbiamo posseduto della volontà del nostro Maestro—

[Un maggiordomo ha molte comunicazioni con il suo padrone e un'intima conoscenza della sua volontà; mentre un lavoratore è solo parzialmente e imperfettamente informato. Naturalmente, quindi, ci si aspetta molto di più dall'amministratore, che dall'operaio. Così è nella famiglia di Dio. Ci si aspetta molto di più da un cristiano, che da un pagano, che non ha mai ricevuto alcuna rivelazione da Dio; e molto più da chi ha fedelmente amministrato il Vangelo, che da chi non ha mai avuto le sue ricchezze spiegate a lui.

Le due diverse persone saranno giudicate da una legge diversa: i pagani "essendo una legge a se stessi"; ma i cristiani sono giudicati secondo le opportunità di istruzione che sono state loro offerte. Nostro benedetto Signore disse ai suoi ascoltatori che, «se non fosse venuto e non avesse parlato loro, non avrebbero commesso peccato; ma che ora non avrebbero più il mantello per il loro peccato [Nota: Giovanni 15:22 .

]”. E per lo stesso motivo li avvertì, che avrebbero avuto un destino più tremendo di Tiro e Sidone, sì, anche di Sodoma e Gomorra, perché avevano posseduto vantaggi che gli abitanti di quelle città non avevano mai conosciuto, e avevano abusato di privilegi che non avevano mai goduto [Nota: Luca 10:12 .]

Accogliente questa visione della nostra responsabilità sarà,

II.

La regola della procedura di Dio nei nostri confronti nel giorno del giudizio:

Secondo la legge, alcuni delitti dovevano essere puniti con le percosse, che venivano assegnate ai malfattori secondo il loro merito [Nota: Deuteronomio 25:2 .]. Ora, in una famiglia, ogni servitore dovrebbe conoscere il suo dovere; e quindi, se lo viola per ignoranza, è degno di biasimo: ma se lo viola consapevolmente e volontariamente, è, naturalmente, degno di più severo rimprovero.

Questa, secondo la legge, era particolarmente segnata come regola per valutare e punire le colpe degli uomini: «Il sacerdote farà espiazione per l'anima che pecca per ignoranza, quando pecca per ignoranza davanti al Signore, per fare espiazione per lui: e gli sarà perdonato. Ma l'anima che fa qualcosa con presunzione, la stessa rimprovera il Signore; e quell'anima sarà sterminata di mezzo al suo popolo [Nota: Numeri 15:27 .]”.

La sua indagine sui casi sarà la più esatta
... [I vantaggi di ogni persona per il fatto di conoscere e fare la volontà del suo Maestro, saranno chiaramente contrassegnati e soppesati, per così dire, nel miglior equilibrio. Ce ne facciamo un'idea dalle offerte che erano richieste dalla Legge per i peccati di ignoranza. Se un prete peccava per ignoranza, doveva offrire un giovenco per la sua offesa; come pure l'intera congregazione, se sbagliavano: perché i vantaggi che aveva un sacerdote per conoscere il suo dovere erano così superiori a quelli degli altri, che un errore in lui era uguale in enormità allo stesso male quando commesso da tutto il popolo di Israele.

Se un sovrano peccava per ignoranza, portasse un capretto per la sua offerta: ma se uno della gente comune sbagliava, gli bastava un capretto o un agnello [Nota: Levitico 4:3 ; Levitico 4:13 ; Levitico 4:22 ; Levitico 4:27 ; Levitico 4:32 .

]. L'ignoranza era un peccato in ognuno di loro, e chiedeva che si facesse per essa un'espiazione [Nota: Levitico 5:17 .]; ma la sua enormità variava a seconda dei mezzi che diverse persone possedevano per acquisire informazioni. Conformemente a questa regola la giustizia sarà amministrata nel giorno del giudizio. I ministri hanno, senza dubbio, di gran lunga la massima responsabilità; e, se sono infedeli al loro ufficio, devono ricevere la condanna di gran lunga più pesante.

Anche i magistrati, in quanto i loro doveri richiedono maggiori effetti e i loro errori producono effetti più perniciosi sulla società, devono essere considerati profondamente responsabili davanti a Dio della loro condotta e coinvolti in una peculiare misura di colpa, se eseguono non giusta la fiducia riposta in loro. Infatti, ogni membro della società, secondo l'ampiezza delle sue informazioni e della sua influenza, sarà responsabile davanti a Dio dell'adempimento dei suoi doveri appropriati; e, nel caso in cui non li compia, riceverà da Dio una corrispondente punizione. Tale sarà il modo di giudicare di Dio: e]

Anche la sua sentenza sarà pronunciata in perfetta equità
... [Le "strisce", a chiunque amministrate, saranno proporzionate non solo all'offesa commessa, ma alle circostanze in cui sono state commesse. Questa è la regola di condotta tra gli uomini. “A chi molto è dato, molto sarà richiesto: e da cui gli uomini hanno affidato molto, da lui si aspettano di più”. Se noi stessi abbiamo affidato cinque talenti a un servo, ci aspettiamo un aumento maggiore che da colui al quale ne abbiamo affidati solo due.

E se c'è un servo al quale ne abbiamo affidato uno solo, ci aspettiamo un opportuno miglioramento anche di quello. Questo è ciò che fa anche Dio: e, mentre darà una ricompensa adeguata a coloro che si sono dichiarati fedeli, dirà riguardo al servo inutile: «Gettalo nelle tenebre di fuori, dove sarà pianto e stridore di denti [Nota: Matteo 25:30 .]”

Considera ora, amato,
1.

Qual è l'aspetto di questo passaggio sul tuo stato?

[Non solo il mondo pagano, ma anche migliaia di cristiani non possiedono i privilegi di cui tu godi. Non solo tu devi, ma anche Dio stesso mi renderà testimonianza che non ti ho "riservato nulla che ti fosse utile". “Non ho evitato di dichiararti tutto il consiglio di Dio:” così che, se hai trascurato di adempierlo, sei del tutto senza scusa. Ricordate, dunque, le istruzioni che vi sono state date: e confrontate con esse lo stato delle vostre anime dinanzi a Dio [Nota: Giacomo 4:17 .

] — — — Fate questo, e dite se non avete motivo di temere che le “strisce” saranno la vostra meritata ricompensa [Nota: Luca 10:15 .] — — —]

2. Qual è il tuo dovere in relazione ad esso?

[Accogliere l'occasione. Ricorda di chi sei. Voi siete del Signore: siete suoi per creazione: siete suoi per redenzione: «non siete affatto vostri: siete comprati a prezzo; e perciò siete tenuti a glorificare Dio con i vostri corpi e con i vostri spiriti, che sono di Dio [Nota: 1 Corinzi 6:20 .]». Non pensare che l'ignoranza ti scuserà: "Non dire davanti all'angelo o messaggero del Signore, che è stato un errore: perché dovrebbe Dio adirarsi con la tua voce e distruggere l'opera delle tue mani [Nota: Ecclesiaste 5:6 .

]?" Cercate, con diligenza, la mente di Dio: non perdete occasione di conoscerla ulteriormente: e, qualunque cosa sappiate essere la sua volontà, «fatela con tutte le vostre forze [Nota: Ecclesiaste 9:10 .]». — — —]