Luca 17:10

DISCORSO: 1552
IL SERVO OBBEDIENTE

Luca 17:10 . Così anche voi, quando avrete fatto tutto ciò che vi è stato comandato, dite: Siamo servi inutili: abbiamo fatto ciò che era nostro dovere di fare .

L'ORGOGLIO è profondamente radicato nel cuore dell'uomo. Fu ciò che per primo lo istigò alla disobbedienza; desiderava essere come Dio [Nota: Genesi 3:5 .]. Dalla sua caduta, ciò lo porta a rinunciare apertamente alla sua fedeltà all'Essere Supremo e a diventare un dio a se stesso, indipendente, egocentrico e autosufficiente. Questo principio opera anche nella mente rinnovata e mette in pericolo l'accettazione delle nostre persone e dei nostri servizi [Nota: 1 Timoteo 3:6 .

]. Nostro Signore metteva spesso in guardia i suoi Discepoli contro di essa. Aveva appena inculcato l'arduo dovere di perdonare le offese [Nota: ver. 3, 4.], e aveva assicurato loro che, per quanto difficile potesse essere, la fede avrebbe consentito loro di adempierlo [Nota: ver. 3, 6.]; ma, consapevole che tale obbedienza potrebbe servire da occasione di orgoglio e di vana gloria, ora insegna loro, con un giusto confronto [Nota: ver. 7–9.], quali pensieri dovrebbero mai nutrire anche dei loro migliori servizi. considereremo,

I. Il confronto—

La portata dell'autorità di Dio su di noi non è sufficientemente considerata. Non c'è schiavo così tanto a disposizione del suo padrone quanto noi siamo a disposizione di Dio. Gli ebrei esercitavano un potere dispotico sui loro servi
... [Alcuni dei servi tra gli ebrei erano prigionieri presi in guerra: altri erano schiavi comprati con denaro. Su questi, il loro padrone aveva autorità illimitata. Erano da lui considerati come sua stirpe e, come il suo bestiame, venivano trasmessi ai suoi figli come parte della loro eredità [Nota: Levitico 25:44 .

]. Erano impiegati in ogni genere di servizi: né il loro padrone si stimava in debito con loro per qualsiasi servizio che potessero fare. Questo era perfettamente noto a coloro ai quali Nostro Signore si rivolgeva [Nota: In questa terra di libertà questo stato di cose non esiste: se Dio volesse non esistesse in nessuna parte dei domini britannici!]. Forse molti dei suoi ascoltatori avevano servitori che trattavano così. Perciò nostro Signore li interpellò rispettando la verità della sua affermazione.]

Ma Dio ha un diritto infinitamente più alto ai nostri servizi—
[Ci ha originariamente formati nel grembo materno. Non abbiamo una facoltà che non abbiamo ricevuto da lui. Questo gli dà un intero diritto su di noi [Nota: Isaia 44:21 .]. Egli, proprio per questo motivo, ha un'autorità illimitata sul più grande monarca, così come sullo schiavo più meschino [Nota: Giobbe 31:13 .

]. Ci ha preservato ogni momento dalla nostra prima esistenza nel mondo. Per quanto si sia servito di cause seconde, è stato “l'autore di ogni benedizione” di cui abbiamo goduto. Le bestie non dipendono tanto dal loro proprietario quanto noi da lui. Per questo motivo reclamò l'omaggio del suo popolo antico [Nota: Esodo 20:2 .

], e può giustamente esigere i nostri massimi sforzi al suo servizio. Inoltre ci ha comprati con un prezzo: ha sborsato una somma che supera ogni calcolo. Argento e oro erano insufficienti per il costo: niente sarebbe bastato se non il sangue del suo unico caro Figlio. Ecco, non trattenne il potente riscatto [Nota: 1 Pietro 1:18 .

]. Ha consegnato suo Figlio per tutti noi [Nota: Romani 8:32 .]. E questo non gli ha dato un diritto su di noi? Possiamo dire in qualche modo che “ siamo nostri? ” o, non è giusta l'inferenza dell'Apostolo, che lo glorifichiamo perciò con i nostri corpi e con i nostri spiriti che sono suoi [Nota: 1 Corinzi 6:19 .]?]

Quindi è evidente che non possiamo mai attribuirgli un obbligo -
Anche i salariati non conferiscono un obbligo per i servizi che rendono. Tanto meno lo fanno, che appartengono al loro padrone come sua proprietà acquistata. Tanto meno possiamo fare di Dio nostro debitore. Non possiamo fare altro di ciò che è nostro assoluto dovere di fare. Le opere di supererogazione esistono solo nelle presunzioni di papisti ciechi e superstiziosi.

L'idea di eseguirli è estremamente arrogante. Nessuno può intrattenerlo nella propria mente senza coinvolgere le proprie anime nella totale rovina. Il punto è deciso per noi dalla voce dell'ispirazione [Nota: Romani 11:35 .]

L'esattezza del confronto fatto apparire, procediamo a considerare,

II.

Il comando si basava su di esso -

L'ingiunzione nel testo è manifestamente fondata sul confronto precedente. Importa,

1. Che non dovremmo essere gonfiati con la presunzione delle nostre alte conquiste -

[Non si è preso atto dei nostri molteplici difetti. Si suppone che in realtà facciamo tutto ciò che ci viene comandato; eppure anche su questa supposizione non abbiamo nulla di cui vantarci. Per quanto perfetta fosse la nostra obbedienza sotto tutti gli altri aspetti, l'orgoglio immediatamente svilirebbe tutto: Dio non avrà carne di cui gloriarsi alla sua presenza. Gli stessi angeli, che non sono mai caduti, sono costretti a dare tutta la gloria a Dio [Nota: Apocalisse 5:11 .

]. I Serafini intorno al trono velano i loro volti ei loro piedi come indegni di vedere o di servire il loro Creatore [Nota: Isaia 6:2 .]; ei santi glorificati gettano le loro corone ai piedi di Gesù, attribuendo a lui solo tutta la loro felicità [Nota: Apocalisse 4:10 .

]. L'uomo peccatore quindi non potrà mai avere di che gloriarsi davanti a Dio. Il suo zelo e la sua santità non possono essere di alcun conto presso Dio se una volta sono stati fatti fondamento della sua fiducia. Dio, lungi dall'approvare un vanaglorioso così orgoglioso, lo aborrirebbe [Nota: Giacomo 4:6 .], e sicuramente lo umilierebbe nel giorno del giudizio [Nota: Proverbi 16:5 .]

2. Che dovremmo essere umiliati dal senso della nostra inutilità—

[Non è possibile che le nostre opere giovano a Dio [Nota: Salmi 16:2 .]”. Niente di ciò che possiamo fare può renderlo più felice o più glorioso [Nota: Giobbe 22:2 .]. Dovremmo vivere e agire in questo senso. Gli stessi Apostoli furono diretti a considerare le loro opere migliori come inutili [Nota: Il testo.

]. In verità, i veramente illuminati in tutti i tempi hanno giudicato così di se stessi. Giobbe si aborriva nella polvere e nella cenere [Nota: Giobbe 40:4 ; Giobbe 42:6 .]. Isaia sembrò a se stesso come un povero lebbroso, proprio nel momento in cui ricevette una visione celeste [Nota: Isaia 6:5 ​​.

]. Paolo si considerava “meno del minimo di tutti i santi”, sì, proprio il “capo dei peccatori [Nota: Efesini 3:8 ; 1 Timoteo 1:15 .]”. In questa luce dovremmo continuamente considerare le nostre migliori prestazioni e riconoscere che "le nostre stesse rettitudine sono come stracci sporchi [Nota: Isaia 64:6 .]."]

Indirizzo—
1.

Coloro che cercano accettazione attraverso le proprie opere -

[Come è manifestamente contrario il tuo spirito a quello che raccomanda il Vangelo! Ti stai sforzando di stabilire una tua giustizia: non solo pensi di risarcire i tuoi peccati, ma di avere un grado di merito sufficiente per acquistare il paradiso. Forse dichiari di fare affidamento solo in parte sulle tue opere ; ma in qualunque misura ti aspetti che pesino, finora rendi Dio tuo debitore. Ascolta, ti prego, la voce di Cristo nel testo.

Rinunciate d'ora in poi a ogni ipocrisia e auto-dipendenza, e imparate a dire con il grande Apostolo: "Conto ogni cosa tranne lo sterco per la conoscenza di Cristo [Nota: Filippesi 3:8 .]."]

2. Coloro che, professando di confidare in Cristo, assecondano l'autocompiacimento —

[È inesprimibilmente difficile mantenere uno spirito veramente umile. L'orgoglio aumenterà nonostante il nostro miglior giudizio e spesso opererà quando meno ne siamo consapevoli. Il nostro amore per l'applauso dell'uomo appare troppo spesso anche sotto l'abito dell'umiltà. Guardiamoci dall'autoinganno. Dio vede attraverso il velo della nostra ipocrisia e ci lascia a sentire i tristi effetti della nostra corruzione: ci ha avvertito chiaramente del nostro pericolo [Nota: Proverbi 16:18 .

]. “Chi dunque crede di stare in piedi, guardi di non cadere [Nota: 1 Corinzi 10:12 .]:” sia “non superbo, ma temi [Nota: Romani 11:20 .].”]

3. Coloro che sono abbattuti a causa della loro inutilità:

[È bene essere umiliati sotto il senso delle nostre infermità; ma il loro sentimento è un effetto della grazia divina. La nostra contrizione quindi dovrebbe essere mitigata dalla gratitudine. Non dimentichiamo che un tale stato d'animo è approvato da Dio. Invece di abbatterci, aderiamoci più fermamente a Cristo [Nota: Atti degli Apostoli 11:23 .

]. Quanto più vili siamo ai nostri occhi, tanto più prezioso ci sia. Così aumenterà, come noi diminuiamo [Nota: Giovanni 3:30 .]; e noi stessi saremo esaltati in proporzione alla nostra umiliazione [Nota: Matteo 23:12 .].

Facciamo intanto tutto il possibile per servirlo. Se non possiamo trarre profitto da lui adempiendo ai suoi comandi, possiamo fargli piacere . Sia questa la nostra costante ambizione [Nota: 2 Corinzi 5:9 . φιλοτιμούμεθα.]. Quindi, anche se non abbiamo alcun diritto su di lui per una ricompensa, ricambierà i nostri servizi; né il più piccolo tentativo di onorarlo sarà trascurato [Nota: Efesini 6:8 .]