Luca 19:37-38

DISCORSO: 1566
INGRESSO TRIONFANTE DI NOSTRO SIGNORE A GERUSALEMME

Luca 19:37 . E quando fu vicino, già ora alla discesa del monte degli Ulivi, tutta la moltitudine de' Discepoli cominciò a gioire ea lodare Dio ad alta voce per tutte le opere potenti che avevano visto; dicendo: Benedetto il Re che viene nel nome del Signore: pace nei cieli e gloria nel più alto dei cieli .

DURANTE la maggior parte del ministero di nostro Signore sulla terra, si asteneva, per la maggior parte, da una confessione della sua messianicità, specialmente quando conversava con gli scribi e i farisei: lasciò piuttosto che si deducesse dalle sue parole e dalle sue azioni, piuttosto che affermare in parole povere. Aveva due ragioni per questa riserva: una era impedire ai suoi zelanti seguaci di proclamarlo re; e l'altro era di impedire che l'ira dei suoi nemici esplodesse fino in fondo, prima che avesse finito l'opera che Dio gli aveva dato da fare.

Ora, però, venuta per lui il momento di tornare al Padre, si riconosceva apertamente come quel Re, di cui aveva parlato il profeta Zaccaria, dicendo: «Rallegrati grandemente, o figlia di Sion! grida, o figlia di Gerusalemme! Ecco, il tuo Re viene a te: è giusto e ha salvezza; umile, e cavalca un asino, e su un puledro, il puledro di un asino [Nota: Zaccaria 9:9 .

]”. In generale, l'adempimento della profezia era lasciato al corso degli eventi: ma qui il Signore stesso diresse gli eventi che dovevano compiere la predizione [Nota: Matteo 21:4 .]. Le acclamazioni della moltitudine, nel momento in cui adempirà questa profezia, ci offriranno un utile argomento per la nostra presente meditazione. Lasciaci considerare,

I. Le stesse acclamazioni—

Senza dubbio il popolo in quel tempo aveva motivo di rallegrarsi in abbondanza...
[Aveva visto da molto tempo le opere meravigliose che il Signore Gesù aveva fatto; e più specialmente uno stupendissimo miracolo appena compiuto: il riportare in vita Lazzaro, dopo che era morto da quattro giorni. Ciò portò alla mente delle moltitudini una convinzione più che ordinaria della messianicità di Cristo; perché Lazzaro entrava ed usciva davanti a loro, vivente testimone della sua potenza: e così universale era questa impressione, che «i sommi sacerdoti si consultarono per mettere a morte Lazzaro [Nota: Giovanni 12:9 .]», per rimuovere dai loro occhi un'evidenza a cui non potevano resistere.

Persuasi che fosse davvero il Messia, lo accolsero con adeguate espressioni di ammirazione e di amore. Sentirono che era un privilegio inestimabile vedere Colui di cui Mosè e i profeti avevano parlato per così tante età, e che molti profeti e re avevano invano desiderato vedere.]
Le particolari espressioni della loro gioia devono essere chiaramente notate...
[ Erano proprio i termini che Davide, mille anni prima, aveva suggerito come adatti all'occasione [Nota: Salmi 118:25 .

]. Fino a che punto le persone li hanno usati nel loro senso più alto, non possiamo dichiarare esattamente. Temiamo che le loro opinioni su di lui fossero troppo carnali per ammettere che fossero entrati nel pieno significato delle parole del Salmista. Eppure, anche dal loro punto di vista, l'invio del Messia era giustamente considerato una prova della buona volontà di Dio nei loro confronti; e fecero bene a rendere a Dio il massimo tributo possibile di adorazione e rendimento di grazie.]

Ma, per non occupare il nostro tempo con ciò che semplicemente li riguardava , consideriamo,

II.

Che motivo abbiamo anche per simili espressioni di gioia?

Che Gesù sia venuto a noi, non possiamo avere dubbi. Abbiamo dunque motivo di gioia più elevata; perché,

1. Le prove della sua messianicità ci sono più chiare:

[Abbiamo tutti le stesse prove che avevano; tranne che videro i miracoli con i loro occhi, mentre noi ne sentiamo parlare solo dal racconto di altri. Tuttavia, quando tale rapporto sarà debitamente considerato, sarà ritenuto non meno soddisfacente di una dimostrazione oculare. Inoltre, abbiamo una prova che non potrebbero avere; un'evidenza che supera di gran lunga tutte le altre; vale a dire, la risurrezione di nostro Signore Gesù Cristo stesso dai morti.

Su questo Gesù aveva, fin dal principio, appoggiato tutto il peso e l'evidenza delle sue pretese: «Distruggi questo tempio; e in tre giorni lo risusciterò». Questo , ci viene detto, “parlò riguardo al suo corpo”, che avrebbe sollevato dalla tomba il terzo giorno [Nota: Giovanni 2:19 .

]. Sapendo, quindi, che ha compiuto questo , non possiamo avere dubbi su chi Egli sia, o che sia “dichiarato Figlio di Dio con potenza, mediante la sua risurrezione dai morti [Nota: Romani 1:4 .]. ”]

2. La natura del suo regno è, da noi, più pienamente compresa:

[Essi, non eccettuati neppure i suoi stessi Apostoli, ebbero idea di un Messia temporale, che li avrebbe liberati dal giogo romano, ed elevare la loro nazione a maggior potenza e splendore che mai godettero anche ai giorni di Salomone [Nota: Atti degli Apostoli 1:6 .]. Ma sappiamo che il suo regno è spirituale; e che è venuto per liberarci dal peccato e da Satana, dalla morte e dall'inferno.

Abbiamo davvero in noi stessi una prova della sua potenza. Sappiamo cosa significa avere “il suo regno stabilito dentro di noi”; avere i suoi nemici e i nostri schiacciati sotto i nostri piedi; ed essere “condotti nella gloriosa libertà dei figli di Dio”. Abbiamo quindi ragione di rallegrarci proporzionalmente maggiore; perché i benefici che ci viene insegnato a cercare sono così al di là di tutto ciò di cui avevano alcuna idea.]

3. L'interesse che abbiamo per lui è anche più profondo e duraturo:

[Molti di loro erano stati guariti nei loro corpi; ma noi , anche ognuno di noi che lo accoglie rettamente, siamo stati guariti nelle nostre anime e la sua opera di guarigione continua continuamente dentro di noi. Loro, qualunque beneficio potessero ricevere, consideravano questa vita solo come la stagione per goderseli. Ma guardiamo al mondo eterno, come la stagione vera e propria per godere della pienezza delle sue benedizioni.

Il loro inizio, infatti, noi qui possediamo, nel perdono del peccato, la liberazione dalla sua potenza e nelle manifestazioni dell'amore di Dio per le nostre anime. Ma queste sono solo garanzie della nostra piena eredità, che possederemo per sempre in un mondo migliore.

Penso che quando queste considerazioni saranno debitamente soppesate, non esiteremo ad adottare, nel senso più alto possibile, le acclamazioni che sono state usate da esse.]

Aggiungo, tuttavia,
1.

Una parola di cautela-

[È evidente che la gioia di quel popolo era di natura tumultuosa: e confesso di non essere amico di tali espressioni di pietà tra noi. Era adatto a loro; ma non è così per noi. La nostra gioia nel Signore dovrebbe essere più intelligente , più umile , più tranquilla , più duratura .

Dovremmo avere una visione giusta di Cristo e dell'intera opera che è venuto a compiere — — — Dovremmo avere un senso più profondo del nostro bisogno di Lui e del nostro stato di completo incompiuto senza di Lui — — — Dovremmo avere meno di fervore animale, e più di ciò che è spirituale — — — E, da noi, non dovrebbe essere solo occasionale, come suscitato da qualche circostanza particolare, ma l'abitudine quotidiana e continua della nostra mente.

In una parola, la nostra dovrebbe assomigliare piuttosto alla gioia dei santi glorificati lassù, che si prostrano con la faccia davanti al trono, e non riposano, né giorno né notte, nell'attribuire gloria a Colui che siede sul trono e all'Agnello. ]

2. Una parola di incoraggiamento:

[Se veramente ti glori nel Salvatore come devi fare, troverai in abbondanza Farisei pronti a condannarti per il tuo zelo e il tuo amore. Si sarebbe pensato che le ragioni che avevano quelle persone per esaltare il Salvatore fossero abbondantemente sufficienti a giustificarle, anche agli occhi di coloro che non potevano partecipare alla loro gioia. Ma l'invidia ha un carattere particolarmente maligno: e coloro che non hanno pietà essi stessi, odiano vederne l'esercizio negli altri.

Sappi però che se l'uomo condanna, Dio approva, gli esercizi dell'amore; e che coloro che «confessano Cristo davanti agli uomini saranno da lui confessati davanti a Dio e a tutti i suoi santi angeli».] [Nota: Se questo dovesse essere un argomento per il giorno di Natale, la gioia che è raccomandata potrebbe essere contrapposta a quella che è così generalmente ricercato in quella stagione.]