Luca 19:40

DISCORSO: 1567
IL NOSTRO DOVERE VERSO IL SIGNORE GESÙ CRISTO

Luca 19:40 . Ti dico che, se questi dovessero tacere, i sassi griderebbero subito .

L'esercizio degli affetti non solo è approvato, ma applaudito, quando le cose terrene sono l'oggetto della nostra ricerca: ma, quando l'anima è attratta dagli oggetti celesti, le emozioni più vive della mente sono considerate entusiasmo; e anche la stessa gratitudine deve frenare la sua voce, per non incorrere nella censura del mondo. Ma, qualunque costruzione possa essere data alla nostra condotta, o qualunque difficoltà possiamo essere chiamati a incontrare nell'adempimento del nostro dovere, dovremmo studiare per approvarci a Dio e per rendergli l'onore dovuto al suo nome.

Al tempo dell'ingresso trionfale del Signore in Gerusalemme «tutta la moltitudine dei suoi Discepoli cominciò a gioire ea lodare Dio per tutte le opere potenti che avevano visto [Nota: ver. 37.]”. Ma, per quanto gradito a Dio fosse questo tributo di lode, non suscitava che invidia e indignazione nei petti dei maligni farisei. Consideravano questa dimostrazione della loro gratitudine come un giusto motivo di dispiacere; e perciò desiderava che nostro Signore li mettesse a tacere; “Maestro”, dissero, “rimprovera i tuoi Discepoli.

Ma il nostro benedetto Signore, invece di rimproverare, vendicò i suoi Discepoli; e dichiarò che se, per qualsiasi motivo, fossero stati indotti a negare i loro riconoscenti riconoscenti, lo avrebbero fatto con loro eterna vergogna: "Te lo dico", ecc.

Discutendo su queste parole, noi

I. Mostra a quali obblighi siamo sottomessi, per magnificare e adorare il Signore —

I Discepoli in quel tempo avevano motivo abbondante di lodare il suo nome :
[ Avevano visto i miracoli che aveva operato , e specialmente quello di resuscitare Lazzaro dalla tomba dopo che era morto da quattro giorni [Nota: Giovanni 12:17 .] : forse molti di loro avevano sperimentato in prima persona il suo potere di guarire.

Da quello che avevano visto e udito, avevano la certezza che era il Messia da tanto tempo promesso al mondo [Nota: ver. 38.]: e consideravano il suo avvento come l'espressione più mirabile della grazia di Dio verso tutta la loro nazione . Potrebbero quindi tacere? Se fossero da biasimare per aver testimoniato il loro amore a questo augusto Personaggio, ora che lo videro proprio nell'atto di adempiere una delle più straordinarie di tutte le profezie [Nota: Confronta Zaccaria 9:9 .

con Giovanni 12:13 .]? Quando ebbero così il privilegio di testimoniare, ciò che “molti profeti e re avevano invano desiderato vedere e udire”, non si sarebbero resi colpevoli della più vile ingratitudine, se avessero taciuto? Se Abramo sussultava di gioia a una prospettiva lontana di quel periodo, non dovrebbero piuttosto [Nota: Giovanni 8:56 .]?]

Ma i nostri obblighi di lodarlo sono molto più grandi dei loro—
[Abbiamo una conoscenza molto più chiara della dignità della sua persona . Lo consideravano davvero “un grande profeta”; e in alcune occasioni sembravano averlo ritenuto più che umano: ma nel complesso lo consideravano come un semplice uomo, sebbene davvero il più grande degli uomini. Ma sappiamo che è “Dio manifesto nella carne”, anche “Dio sopra ogni cosa, benedetto in eterno [Nota: 1 Timoteo 3:16 ; Romani 9:5 .

Ebrei 1:3 . Colossesi 2:9 .]”. E dovremo vedere in lui tale adorabile maestà e condiscendenza, e tuttavia negargli il nostro tributo di lode?

Conosciamo anche molto meglio i fini della sua missione . I Discepoli supponevano che fosse mandato per istruirli più pienamente nella conoscenza della volontà di Dio, per liberarli dal giogo romano e per farne un popolo prospero e felice. Ma sappiamo che è venuto per liberarci dal giogo del peccato e di Satana, per riconciliarci con Dio mediante la morte della sua croce, per insegnarci, non solo con la sua parola, ma con il suo Spirito e, infine, per salvarci con una salvezza eterna. Non dobbiamo dunque benedire e adorare il suo nome?

Inoltre, abbiamo una visione molto più profonda della portata dei suoi benefici . Se i Discepoli avessero veduto la loro nazione elevata ad impero universale, e godere ininterrotta pace e prosperità, sarebbero stati ben soddisfatti, e non avrebbero cercato altro al di là di essa, specie se essi stessi fossero stati esaltati alle più alte cariche di dignità e potere. Ma cerchiamo benefici infinitamente più ricchi nelle sue mani.

Ci aspettiamo il perdono del peccato, la pace con Dio, la vittoria sui nostri nemici spirituali e "un regno che non può essere spostato". Rifiuteremo allora di lodarlo? "Se dovessimo mantenere la pace, le stesse pietre non grideranno contro di noi?"]

Ciò premesso, si procederà a

II.

Far rispettare il nostro dovere da alcune considerazioni aggiuntive:

Affinché possiamo essere entusiasti di squarciare l'aria con le nostre acclamazioni e osanna, consideriamo,

1. Com'è delizioso questo dovere!

[Il salmista giustamente osserva che non è solo “un bene”, ma anche “un cosa piacevole essere grati”. Chi può dubitare di quali fossero i più felici, i discepoli che gridavano le lodi del loro Signore, oi farisei, che, con maligna gelosia, si sforzavano di farli tacere? In effetti, uno spirito devoto e grato è un assaggio del cielo stesso; e per quanto riguarda l'esercizio esteriore del loro affetto, i Discepoli in quell'occasione somigliavano fortemente alle schiere celesti: tutti erano penetrati con fervente amore al medesimo oggetto divino, ed esercitavano tutte le loro forze per magnificare il suo nome. Cerchiamo dunque, ciascuno al suo posto e al suo posto, di essere loro seguaci; e la nostra felicità aumenterà sicuramente con il nostro impiego.]

2. Com'è ragionevole un dovere!

[I Farisei, se fosse stato loro chiesto il motivo della loro condotta, avrebbero senza dubbio offerto molti argomenti capziosi per rivendicare se stessi. Avrebbero potuto imputare la condotta dei Discepoli ad entusiasmo, ostentazione, ipocrisia. Avrebbero potuto incolpare Gesù per averli patiti per suscitare un tale tumulto, e per mettere così in pericolo la pace dell'intera città. Avrebbero potuto attribuire la sua acquiescenza alla vanagloria, e un amore per la popolarità, che non si accordava che male con le sue pretese di saggezza e umiltà superiori.

Questo sarebbe apparso molto soddisfacente ai loro occhi; ed essi, come i nostri farisei moderni, si sarebbero arrogati il ​​nome esclusivo di cristiani razionali . Ma sappiamo da che parte stava la ragione davanti a noi: e finché la grandezza infinita e la bontà illimitata meritano la nostra ammirazione, fino a quando sarà ragionevole benedire e magnificare il nostro adorabile Gesù con tutte le nostre forze.]

3. Com'è necessario un dovere!

[I Farisei pensavano che, se Gesù meritava un minimo di rispetto, i suoi discepoli avrebbero dovuto guardarlo solo con silenziosa riverenza, invece di attirare tanta attenzione con i loro clamorosi atti. Ma nostro Signore disse loro che la riverenza silenziosa, per quanto grande, non era sufficiente; che erano tenuti a rendere pubblica testimonianza del loro affetto; e che, se l'avessero trattenuto, sarebbero stati traditori della sua causa.

Benché dunque non siamo chiamati a portare la nostra testimonianza esattamente allo stesso modo, tuttavia siamo tutti tenuti a confessare Cristo davanti agli uomini [Nota: Matteo 10:32 .], e a far vedere: «Chi siamo, e chi serviamo”.

Si deve dire che non c'è ora una tale occasione per i nostri pubblici riconoscimenti come c'era allora; noi rispondiamo che il mondo ha più che mai bisogno di attirare la propria attenzione sul Signore Gesù e di essere stimolato ad amarlo e servirlo. E, se così non fosse, sarebbe comunque nostro dovere confessarlo apertamente, poiché in cielo, dove è universalmente conosciuto, è universalmente ed incessantemente adorato.]

Discorso [Nota: Se questo è l'argomento di un sermone commemorativo, le benedizioni particolari che vengono commemorate dovrebbero essere aperte in questo luogo, e l'uditorio sia esortato, nel loro banchetto carnale, a non dimenticare quella gioia spirituale che l'occasione richiede . In questo caso, il seguente indirizzo potrebbe essere omesso.]—

1. Coloro che, come i farisei, non hanno cuore per adorare il Signore,

[Non è difficile stabilire chi avrebbe partecipato con i Discepoli e chi con i Farisei. Abbiamo solo bisogno di chiedere, qual è la nostra condotta ora? Siamo frequentemente e con fervore impegnati negli esercizi segreti dell'armadio e siamo audaci nel confessare Cristo davanti a un mondo empio? O siamo formali nei doveri segreti e pronti a incolpare il superiore zelo degli altri? Se fossimo di quest'ultima classe, ci saremmo sicuramente uniti ai Farisei nella loro opposizione ai Discepoli.

A tali dunque diciamo: non ingannatevi con vane scuse: né pensate di giustificarvi condannando gli altri. Supponiamo per un momento che i Discepoli, nel loro zelo, abbiano oltrepassato i limiti rigorosi della prudenza e del decoro: era forse questo il motivo per cui i Farisei non dovessero rendergli affatto lode? Era meno dovuto da loro, perché altri pagavano troppo? Sì, piuttosto, il loro preteso zelo per il decoro non era un semplice mantello per la loro stessa invidia o indifferenza? Via dunque da tali vili disposizioni che si manifestavano; e, invece di incolpare lo zelo degli altri, sforzatevi di “glorificare Cristo con il vostro corpo e il vostro spirito che sono suoi [Nota: 1 Corinzi 6:20 .

]”. Lungi da noi accettare l'eccesso: ma in quest'epoca tiepida corriamo molto più il pericolo di sbagliare per difetto. Questo, almeno, è il tuo pericolo, mentre, con tutta la tua gelosia di essere "giusto troppo ", non hai paura di non essere trovato " abbastanza giusto ". A voi dunque, in nome e per comando di Cristo stesso, diciamo: «Siate zelanti e pentitevi [Nota: Apocalisse 3:19 .].»]

2. Coloro che, come i Discepoli, sentono il loro cuore scaldato dall'amore verso Cristo,

[Devi aspettarti di incontrare l'opposizione del mondo, e specialmente dei farisei orgogliosi, invidiosi e maligni. Ma non lasciare che il timore delle loro censure ti scoraggi dal sentiero del dovere [Nota: Ebrei 13:13 .]. Se Gesù ha dato la sua vita per te, è poca cosa che tu rinunci ai tuoi nomi per lui: e se non porterai per lui una croce così leggera come quella di essere chiamato con qualche nome dispregiativo per lui, hai poco motivo per annoverarvi tra i suoi veri discepoli [Nota: Matteo 10:38 .

]. Sarà proprio giusto che tu consideri tempi e luoghi, e qualche volta per porre un freno ai tuoi sentimenti, scherzo con una rivelazione inopportuna di essi, tu “getti le tue perle davanti ai porci, che non faranno che volgerti e lacerarti [Nota: Matteo 7:6 .]”. Ma non sia il timore dell'uomo il principio frenante: piuttosto l'amore di Cristo sia l'unico motivo per moderare, oltre che per esibire, le prove del vostro amore. Allora a tempo debito avrai una pubblica testimonianza della sua approvazione, quando coloro che ora ti condannano saranno essi stessi condannati.]