Luca 20:15

DISCORSO: 1569
I MARITI MALVAGI

Luca 20:15 . Così lo cacciarono fuori dalla vigna e lo uccisero. Che cosa dunque farà loro il padrone della vigna?

QUANDO la mente è imparziale, può facilmente discernere tra verità ed errore, specialmente dove i motivi del giudizio sono chiari e forti. Ma laddove le persone sono sotto l'influenza di pregiudizi o interessi mondani, sono cieche alle conclusioni più ovvie e ostinatamente tenaci delle opinioni più assurde. Perciò nostro Signore parlò tanto in parabole; perché i suoi avversari, non consapevoli dapprima della loro deriva, erano facilmente portati a riconoscere cose che, se pronunciate più chiaramente, avrebbero suscitato l'opposizione più inveterata.

In questo modo ottenne il loro assenso all'equità di Dio nell'esecuzione dei giudizi più pesanti su se stessi e su tutta la loro nazione.
Questo era lo scopo della parabola davanti a noi [Nota: Leggi tutta la parabola, ver. 9–16.] — — — in apertura che, mostreremo,

I. Nel quale si trova questa atroce malvagità,

Fu manifestamente compiuto in coloro ai quali fu detta la parabola —
[Dio aveva piantato la sua Chiesa tra i Giudei, e l'aveva coltivata con particolare cura [Nota: Isaia 5:1 .]. Da essa si aspettava una rendita d'onore e di gloria: e quando il popolo si dimenticava di pagarla, mandò i suoi profeti per ricordare loro il loro dovere e per incitarlo a compierlo.

Ma in ogni epoca successiva abusarono dei suoi messaggeri, li picchiarono e li mandarono via vuoti. Tuttavia, avverso a punirli come meritavano, mandò, ultimo di tutto, suo Figlio, nella speranza che, quando avrebbero visto la sua esaltata dignità, le sue chiare credenziali e la sua sconfinata benevolenza, lo riverissero e gli obbedissero. Ma essi, volendo mantenere indisturbato il possesso delle loro concupiscenze, decisero di scacciarlo e ucciderlo.

E sebbene, avvertiti che lo avrebbero fatto, esclamarono: 'Dio non voglia che trattiamo il Messia in questo modo [Nota: ver. 16.]!' hanno effettivamente compiuto la parabola nello spazio di tre giorni e hanno messo a morte l'unigenito Figlio di Dio.]

E non si compie anche in noi?
[È vero che non possiamo crocifiggerlo come fecero i Giudei, perché non è alla nostra portata; ma nondimeno lo cacciammo fuori con la stessa umiliazione che hanno mai fatto. Poiché era tra loro "l'uomo che la nazione aborriva", così è ancora "disprezzato e rigettato dagli uomini", "un bersaglio di contraddizione" per un mondo empio [Nota: Luca 2:34 .

]. Come viene trattato dagli empi e dai profani [Nota: mostra sotto ciascuna di queste teste (stampate in corsivo) ciò che il Signore richiede da loro; cosa che però non faranno.]? Quando viene a loro nel ministero della parola e chiede il loro cuore per Dio, non lo respingono dicendo: «Chi ti ha costituito capo e giudice su di noi [Nota: Atti degli Apostoli 7:27 .

]?" “Non avremo quest'uomo che regni su di noi [Nota: Luca 19:14 .]?” E come lo considerano i moralisti ipocriti [Nota: mostra sotto ciascuna di queste teste (stampate in corsivo) ciò che il Signore richiede da loro; cosa che però non faranno.]? Quando li chiama a costruire su di lui come unico fondamento delle loro speranze, non fanno di lui pietra d'inciampo e roccia di offesa [Nota: Romani 9:30 .

]? Non persistono nel voler stabilire la propria giustizia, invece di sottomettersi con gratitudine alla sua [Nota: Romani 10:3 .]? Anche tra i suoi stessi seguaci non ci sono molti professori ingannatori [Nota: mostra sotto ciascuna di queste teste (stampate in corsivo) ciò che il Signore richiede da loro; cosa che però non faranno.

], che lo riconoscono a parole, ma lo negano con le opere [Nota: Tito 1:16 .]? Se altri lo crocifiggono più apertamente, questi, come Giuda, lo tradiscono con un bacio. Infine, che cosa si deve dire degli apostati vili [Nota: mostra sotto ciascuna di queste teste (stampate in corsivo) ciò che il Signore richiede da loro; cosa che però non faranno.

], chi una volta abbracciata la sua causa, rifiuta le sue vie e torna nel mondo? Non ci viene detto espressamente che lo crocifiggono di nuovo [Nota: Ebrei 6:6 .], e "lo calpestano?" Da tutti costoro dunque Gesù è scacciato dalla vigna, come sempre lo fu dagli antichi ebrei.]

Consideriamo quindi attentamente

II.

Quale parte devono aspettarsi queste persone...

Gli ebrei, come predetto da nostro Signore, furono colpiti dalle più gravi calamità
— [Essi, interrogati da nostro Signore, confessarono ciò che tali lavoratori devono aspettarsi dalle mani del loro signore [Nota: Matteo 21:41 .]. Ed ecco, avvenne loro secondo la loro parola. Quella generazione non era morta, prima che la loro città fosse bruciata, il loro popolo fu massacrato indistintamente e tutta la loro politica, civile e religiosa, fu dissolta. Né nessuno può riflettere sul modo in cui ha trattato il proprio Messia, senza riconoscere l'equità di quegli impareggiabili giudizi che furono loro inflitti.]

E l'ira di Dio non cadrà anche su quelli che ora lo disprezzano?
[Si consideri l'appello di nostro Signore: "Che cosa farà loro il padrone della vigna?" Una persona razionale penserebbe di dover mostrare gentilezza a tali ostinati trasgressori? Non vediamo subito che Dio deve essere incensato contro di loro? non deve essere dispiaciuto di coloro che gli trattengono il tributo del loro amore? Non deve indignarsi anche perché i suoi messaggi di misericordia sono così continuamente disprezzati? E soprattutto, il disprezzo riversato sul suo unico caro Figlio non deve provocarlo ad ira? Cosa possiamo aspettarci, se non che la sua ira si accese contro di noi e “bruciasse fino all'inferno più basso [Nota: Deuteronomio 32:22 .

]?" Chiunque consideri imparzialmente l'ingratitudine e l'empietà di tale condotta, e confesserà che la punizione eterna di tali delinquenti non è altro che adeguata al loro giusto merito [Nota: Ebrei 2:3 ; Ebrei 10:28 .]

Impariamo allora da questa parabola,
1.

Che dobbiamo rendere conto a Dio di tutti i vantaggi di cui godiamo—

[Se Dio ci ha fatto sua vigna e ci ha donato cultura, senza dubbio un tale favore comporta per noi l'obbligo di amarlo e servirlo. E se ha inviato una successione di servitori fedeli per ricordarci il nostro dovere e guidarci nell'adempimento di esso, ciò richiede anche da parte nostra corrispondenti riconoscimenti. Soprattutto, se ci ha mandato il suo unico caro Figlio, non solo per istruirci, ma per morire per noi, dovremmo essere incessantemente pieni di ammirazione per il suo amore e di zelo per la sua gloria.

Ma queste stesse misericordie, se trascurate e disprezzate, susciteranno su di noi l'indignazione più pesante. Pensa dunque per quante cose, sia temporali che spirituali, sei debitore a Dio; e comincia subito a rendergli i suoi debiti. Ciò che, soprattutto, richiede è il tributo di un cuore grato. Oh che lo riceva ogni giorno da noi; e affinché possiamo consacrarci a lui in corpo, anima e spirito!]

2. Che siamo particolarmente responsabili del nostro trattamento di Gesù Cristo —

[Cristo è il dono più grande del Padre. Il nostro passato abuso di tutte le altre sue misericordie può essere perdonato, a condizione che siamo debitamente sensibili a questa misericordia. Per quanto tempo abbiamo alienato la proprietà di Dio, sì, per quanto vergognosamente abbiamo abusato dei suoi altri messaggeri, se ora ci pentiamo dei nostri peccati e ci rivolgiamo a lui nel nome di Gesù, egli perdonerà le nostre trasgressioni passate e ricorderà le nostre iniquità no Di Più. Ma, se continuiamo a insultare il Salvatore, tutti gli altri cambiamenti saranno inutili.

Possiamo passare dalla profanità alla moralità, o addirittura professare rispetto per Gesù stesso; ma se non lo riceviamo cordialmente per tutti i fini e gli scopi per i quali è stato mandato nel mondo, non faremo altro che ingannerci alla nostra eterna rovina. Guardiamo dunque «a colui che abbiamo trafitto, e facciamo cordoglio». Allora l'indignazione di Dio si trasformerà in amore; e saremo resi partecipi della sua eredità eterna.]